第三单元过关检测(A) (时间60分钟满分：100分) 一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分） 1秦律规定：与盗者“不盈五人”，其赃“不盈二百廿以下到一钱”，只给予流放：但如 “五人盗”，赃“一钱以上”，也要斩左止（趾），有黥以为城旦”。下列对材料理解准确 的是() A.秦律尤其重视对“群盗的惩治 B.秦律具有残酷性 C秦律保护人的生命和财产 D秦律具有公正性 答案：A 解析：题千材料中秦律的规定对与盗者“不盈五人”与“五人盗”的惩罚不同，体现出 对“五人盗”这样的“群盗”惩治更加严厉，故A项正确：该规定具有残酷性，但这不 是题千材料强调的内容，故B项错误：题干材料没有反映秦律这一规定的目的，故 C项错误：根据该规定无法推断秦律的公正性，故D项错误。 2.汉武帝时期，官员审判案件时如果没有法律明文规定，可以将《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明 () A.汉朝出现了律令儒学化的趋势 B.“六经”收录了大量法律文献 C.汉朝司法审判充满了人文色彩 D.汉武帝推崇依法治国的理念 答案：A 解析：汉武帝时期官员审判案件时以儒家经义作为重要的判案依据，这表明当时法 律与儒学相结合，出现了律令儒家化的趋势，故A项符合题意。题干材料只反映 将“六经”作为判案的依据，并未体现“六经”收录了大量法律文献，故排除B项。题 干材料没有体现人文色彩，故排除C项。封建社会是人治的时代，律法制定的前 提是适应统治者的需求，“依法治国”的表述显然超出了时代的局限，故排除D项。 3.“亲亲得相首匿”制度是“亲亲相隐”思想在法律中的直接体现，是法律中关于庇 护亲属不罚、亲属间有权拒绝证明彼此有罪等的规定。这表明( ) A.儒家伦理超越法律规定 B.统治者重视宗法血缘关系 C.古代法律体系不断健全完善 D.人伦关系影响法律 答案D
第三单元过关检测(A) (时间:60 分钟 满分:100 分) 一、选择题(本大题共 20 小题,每小题 3 分,共 60 分) 1.秦律规定:与盗者“不盈五人”,其赃“不盈二百廿以下到一钱”,只给予流放;但如 “五人盗”,赃“一钱以上”,也要“斩左止(趾),有黥以为城旦”。下列对材料理解准确 的是( ) A.秦律尤其重视对“群盗”的惩治 B.秦律具有残酷性 C.秦律保护人的生命和财产 D.秦律具有公正性 答案:A 解析:题干材料中秦律的规定对与盗者“不盈五人”与“五人盗”的惩罚不同,体现出 对“五人盗”这样的“群盗”惩治更加严厉,故 A 项正确;该规定具有残酷性,但这不 是题干材料强调的内容,故 B 项错误;题干材料没有反映秦律这一规定的目的,故 C 项错误;根据该规定无法推断秦律的公正性,故 D 项错误。 2.汉武帝时期,官员审判案件时如果没有法律明文规定,可以将《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等经义作为判案依据,史称“春秋决狱”。这说明 ( ) A.汉朝出现了律令儒学化的趋势 B.“六经”收录了大量法律文献 C.汉朝司法审判充满了人文色彩 D.汉武帝推崇依法治国的理念 答案:A 解析:汉武帝时期官员审判案件时以儒家经义作为重要的判案依据,这表明当时法 律与儒学相结合,出现了律令儒家化的趋势,故 A 项符合题意。题干材料只反映 将“六经”作为判案的依据,并未体现“六经”收录了大量法律文献,故排除 B 项。题 干材料没有体现人文色彩,故排除 C 项。封建社会是人治的时代,律法制定的前 提是适应统治者的需求,“依法治国”的表述显然超出了时代的局限,故排除 D 项。 3.“亲亲得相首匿”制度是“亲亲相隐”思想在法律中的直接体现,是法律中关于庇 护亲属不罚、亲属间有权拒绝证明彼此有罪等的规定。这表明( ) A.儒家伦理超越法律规定 B.统治者重视宗法血缘关系 C.古代法律体系不断健全完善 D.人伦关系影响法律 答案:D
解析：根据题干材料，可知中国古代法律中有许多关于亲属相容隐的规定，这体现 出伦理道德影响中国古代的法律建设，故D项正确：题干材料并未体现儒家伦理 与法律规定的关系，故A项错误：题干材料无法体现对血缘关系的重视，故B项错 误：题干材料表明古代法律体系并不完善，故C项错误。 4.“服制”是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制 度。它是封建法律的重要组成部分，是封建统治阶级用以调整民事法律关系并用 作刑事法律判罪定刑的一个标准。下列对此理解正确的是( ) A.中国古代人治为主，法治为辅 B.中国古代统治者主张以法入礼 C.中国古代律令呈现儒家化的特点 D服制是中国封建社会制定法律的唯一标准 答案C 解析：根据题干材料“‘服制’是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属 关系亲疏远近的制度”，可知服制受到儒家思想的影响，而服制是封建法律的重要 组成部分，这说明中国古代律令呈现儒家化的特点，C项正确：题千材料没有体现 中国古代的治国方式，排除A项；中国古代统治者以礼入法排除B项：D项表述绝 对排除。 5.唐高宗曾命人对《永徽律》律文进行逐条解释，撰成《唐律疏议》。《唐律疏 议》提出“德礼为政教之本刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”。由此可 见《唐律疏议》强调() A.“天人感应” B.法律与道德教化相结合 C.“三教合一” D.天理与伦理道德相联系 答案B 解析：根据题干材料“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者 也”，可知《唐律疏议》将道德与法律之间的关系比作昏晓相须而成一昼夜，春秋 相须而一岁，体现法律与道德教化相互结合，故B项正确：“天人感应”是指天意和 人事的交感相应，故排除A项；“三教合一”是指儒学、道教、佛教三者之间的融 合，故排除C项；天理是宋明理学的内容，故排除D项。 6.《明律大诰》规定：“有等贪婪之徒往往不畏死罪，违旨下乡，动扰于民。今后敢 有如此，许民间高年有德耆民，率精壮拿赴来京。”此规定() A.使君主专制空前加强 B.完备了中央监察体系 C.改善了地方行政体制 D.有利于缓和社会矛盾 答案D
解析:根据题干材料,可知中国古代法律中有许多关于亲属相容隐的规定,这体现 出伦理道德影响中国古代的法律建设,故 D 项正确;题干材料并未体现儒家伦理 与法律规定的关系,故 A 项错误;题干材料无法体现对血缘关系的重视,故 B 项错 误;题干材料表明古代法律体系并不完善,故 C 项错误。 4.“服制”是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制 度。它是封建法律的重要组成部分,是封建统治阶级用以调整民事法律关系并用 作刑事法律判罪定刑的一个标准。下列对此理解正确的是( ) A.中国古代人治为主,法治为辅 B.中国古代统治者主张以法入礼 C.中国古代律令呈现儒家化的特点 D.服制是中国封建社会制定法律的唯一标准 答案:C 解析:根据题干材料“‘服制’是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属 关系亲疏远近的制度”,可知服制受到儒家思想的影响,而服制是封建法律的重要 组成部分,这说明中国古代律令呈现儒家化的特点,C 项正确;题干材料没有体现 中国古代的治国方式,排除 A 项;中国古代统治者以礼入法,排除 B 项;D 项表述绝 对,排除。 5.唐高宗曾命人对《永徽律》律文进行逐条解释,撰成《唐律疏议》。《唐律疏 议》提出“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也”。由此可 见《唐律疏议》强调( ) A.“天人感应” B.法律与道德教化相结合 C.“三教合一” D.天理与伦理道德相联系 答案:B 解析:根据题干材料“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者 也”,可知《唐律疏议》将道德与法律之间的关系比作昏晓相须而成一昼夜,春秋 相须而一岁,体现法律与道德教化相互结合,故 B 项正确;“天人感应”是指天意和 人事的交感相应,故排除 A 项;“三教合一”是指儒学、道教、佛教三者之间的融 合,故排除 C 项;天理是宋明理学的内容,故排除 D 项。 6.《明律·大诰》规定:“有等贪婪之徒,往往不畏死罪,违旨下乡,动扰于民。今后敢 有如此,许民间高年有德耆民,率精壮拿赴来京。”此规定( ) A.使君主专制空前加强 B.完备了中央监察体系 C.改善了地方行政体制 D.有利于缓和社会矛盾 答案:D
解析：根据题干材料，可知“民拿官制度”是针对一些官员的腐败行为而实行的 《明律》中的这一规定有利于遏制官员的腐败行为，有利于缓和社会矛盾，D项符 合题意；A、C两项与题千材料主旨不符，故排除：题千材料虽体现了对官员的监察 作用，但“民拿官制度”并不能说明监察体系的完备，排除B项。 7有史学家指出，儒家是出于司徒之官的，司徒是主教之官，所以儒家也最重教化。 儒家之言教化，养必先于教，认为如果生活问题没有解决，教化两字，简直是无从谈 起的。这主要说明儒家思想( A.产生于古代的某种官职 B.提倡教化以现实生活为基础 C.认为礼义教化最为重要 D.倡导物质享受，忽略道德 答案B 解析：题千材料“儒家也最重教化”说明儒家思想重视教化，题千材料“如果生活问 题没有解决，教化两字，简直是无从谈起的”表明儒家思想提倡教化以现实生活为 基础，故B项正确。 8.中国的本质不在地域而在文化。周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”， 孟子提出“仁政”，董仲舒提出“天人感应“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君 心”。上述材料表明儒家主张为政者应该( A.发挥典范和教化功能 B.统一信仰和道德规范 C.顺应天意，“无为而治 D.用礼义道德遏制人欲 答案：A 解析：根据题千材料“要求统治者‘敬天保民’“德治仁政“天人感应“郡守、 县令，民之师帅“正君心，可知这些主张均体现了发挥统治阶级楷模和教化作用 的重要性，故A项符合题意：题千材料未涉及思想文化专制，故排除B、D两项；“无 为而治”是道家学派的思想观，点，排除C项。 9.朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老常为解说，使后生子弟知所遵守，去恶从 善取是舍非，爱惜体肤，保守家业…右今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝 率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。”这则“乡约有利于() A规劝乡民“存天理，灭人欲” B.重农抑商政策的推行 C.推动儒学的普及化、通俗化 D.强化政府对百姓的管理 答案：C 解析：根据题千材料“去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业“教戒子弟，务令通 晓”，可知朱熹强调在日常生活中循规蹈矩，遵循规范的生活秩序，该乡约既体现了
解析:根据题干材料,可知“民拿官制度”是针对一些官员的腐败行为而实行的, 《明律》中的这一规定有利于遏制官员的腐败行为,有利于缓和社会矛盾,D 项符 合题意;A、C 两项与题干材料主旨不符,故排除;题干材料虽体现了对官员的监察 作用,但“民拿官制度”并不能说明监察体系的完备,排除 B 项。 7.有史学家指出,儒家是出于司徒之官的,司徒是主教之官,所以儒家也最重教化。 儒家之言教化,养必先于教,认为如果生活问题没有解决,教化两字,简直是无从谈 起的。这主要说明儒家思想( ) A.产生于古代的某种官职 B.提倡教化以现实生活为基础 C.认为礼义教化最为重要 D.倡导物质享受,忽略道德 答案:B 解析:题干材料“儒家也最重教化”说明儒家思想重视教化,题干材料“如果生活问 题没有解决,教化两字,简直是无从谈起的”表明儒家思想提倡教化以现实生活为 基础,故 B 项正确。 8.中国的本质不在地域而在文化。周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”, 孟子提出“仁政”,董仲舒提出“天人感应”“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君 心”。上述材料表明儒家主张为政者应该( ) A.发挥典范和教化功能 B.统一信仰和道德规范 C.顺应天意,“无为而治” D.用礼义道德遏制人欲 答案:A 解析:根据题干材料“要求统治者‘敬天保民’”“德治”“仁政”“天人感应”“郡守、 县令,民之师帅”“正君心”,可知这些主张均体现了发挥统治阶级楷模和教化作用 的重要性,故 A 项符合题意;题干材料未涉及思想文化专制,故排除 B、D 两项;“无 为而治”是道家学派的思想观点,排除 C 项。 9.朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老常为解说,使后生子弟知所遵守,去恶从 善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业……右今出榜散行晓谕外,更请父老各以此意劝 率乡闾,教戒子弟,务令通晓,毋致违犯。”这则“乡约”有利于( ) A.规劝乡民“存天理,灭人欲” B.重农抑商政策的推行 C.推动儒学的普及化、通俗化 D.强化政府对百姓的管理 答案:C 解析:根据题干材料“去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”“教戒子弟,务令通 晓”,可知朱熹强调在日常生活中循规蹈矩,遵循规范的生活秩序,该乡约既体现了
对伦理道德的重视，又体现了对日常生活细节的重视，有利于在日常生活中遵守儒 家伦理道德，从而推动了儒学的普及化、通俗化，故C项正确：A项不能全面反映 题干材料，排除：B、D两项在题干材料中没有体现，排除。 10.公元前536年，郑国子产把刑法浇铸在金属器皿上：公元前450年左右，罗马共 和国颁布了《十二铜表法》，将法律条文刻写于12块铜牌之上。这表明( A.中国比西方国家更早进入法治社会 B.中国与西方国家开启了法治文明的交流 C.成文法体现了文明发展的诉求 D.法律文献保证了社会稳定发展 答案C 解析：结合所学知识，可知子产“铸刑书”和《十二铜表法》都是由不成文的习惯法 发展而来，法律的进步反映了文明发展的诉求，故选C项：A、B、D三项不符合题 干材料故排除。 11.《尚书》记载：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经（法律规定）。”《罗 马民法大全》规定：“不得基于怀疑而惩罚任何人。”这两则规定都() A.反映了重罪轻判的理念 B.体现了一定的理性色彩 C.体现了法律的宽松灵活 D.违背了法律至上的原则 答案B 解析：《罗马民法大全》的规定没有体现重罪轻判的理念，故排除A项。根据题 干材料，可知两则规定都主张不能滥杀无辜，不能随便怀疑人，要讲究证据，体现了 一定的理性色彩，故B项正确。题干材料不是强调法律的宽松灵活，而是强调法 律要合理，故排除C项。中国古代没有实行法律至上的原则，故排除D项。 12.在中世纪的英国，最高的法律是抽象的“上帝的法律”。1534年，议会制定的法 律则宣布，一切宗教法规如果没得到英国实体法的承认，便没有效力，“英国不承认 除国王陛下以外的任何权威…而只服从本国制定的法律”。由此推断当时英国 () A.“君权神授”观念动摇 B.议会作用有所加强 C.君主立宪制得到确立 D.王权开始走向衰落 答案B 解析：根据题干材料，可知议会制定的法律规定，除国王外，其他诸如宗教法规都需 要受到法律的制约，这说明当时英国议会的权力加强，其制定的法律具有很高的权 威性，故B项正确。题干材料没有体现“君权神授”的观念，A项错误。题干材料强
对伦理道德的重视,又体现了对日常生活细节的重视,有利于在日常生活中遵守儒 家伦理道德,从而推动了儒学的普及化、通俗化,故 C 项正确;A 项不能全面反映 题干材料,排除;B、D 两项在题干材料中没有体现,排除。 10.公元前 536 年,郑国子产把刑法浇铸在金属器皿上;公元前 450 年左右,罗马共 和国颁布了《十二铜表法》,将法律条文刻写于 12 块铜牌之上。这表明( ) A.中国比西方国家更早进入法治社会 B.中国与西方国家开启了法治文明的交流 C.成文法体现了文明发展的诉求 D.法律文献保证了社会稳定发展 答案:C 解析:结合所学知识,可知子产“铸刑书”和《十二铜表法》都是由不成文的习惯法 发展而来,法律的进步反映了文明发展的诉求,故选 C 项; A、B、D 三项不符合题 干材料,故排除。 11.《尚书》记载:“罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经(法律规定)。”《罗 马民法大全》规定:“不得基于怀疑而惩罚任何人。”这两则规定都( ) A.反映了重罪轻判的理念 B.体现了一定的理性色彩 C.体现了法律的宽松灵活 D.违背了法律至上的原则 答案:B 解析:《罗马民法大全》的规定没有体现重罪轻判的理念,故排除 A 项。根据题 干材料,可知两则规定都主张不能滥杀无辜,不能随便怀疑人,要讲究证据,体现了 一定的理性色彩,故 B 项正确。题干材料不是强调法律的宽松灵活,而是强调法 律要合理,故排除 C 项。中国古代没有实行法律至上的原则,故排除 D 项。 12.在中世纪的英国,最高的法律是抽象的“上帝的法律”。1534 年,议会制定的法 律则宣布,一切宗教法规如果没得到英国实体法的承认,便没有效力,“英国不承认 除国王陛下以外的任何权威……而只服从本国制定的法律”。由此推断当时英国 ( ) A.“君权神授”观念动摇 B.议会作用有所加强 C.君主立宪制得到确立 D.王权开始走向衰落 答案:B 解析:根据题干材料,可知议会制定的法律规定,除国王外,其他诸如宗教法规都需 要受到法律的制约,这说明当时英国议会的权力加强,其制定的法律具有很高的权 威性,故 B 项正确。题干材料没有体现“君权神授”的观念,A 项错误。题干材料强
调议会制定的法律具有权威性，并未说明英国确立君主立宪制，故C项错误。王 权开始走向衰落是在1688年“光荣革命”后，D项错误。 13.1215年，英国贵族们联合起来，迫使国王约翰王签署了《大宪章》。《大宪 章》公开阐明了法律高于王权的思想，指出王权必须受到监督，提出了保护基本人 权的条款。材料反映出() A.英国确立了议会权力高于王权的原则 B.英国代议制是由传统和习惯形成的 C.欧洲中世纪已经有了宪政 D英国基本人权得到了保护 答案B 解析：根据题千材料，可知1215年英国的《大宪章》公开阐明了法律高于王权的 思想，指出王权必须受到监督，提出了保护基本人权的条款，体现了限制王权的传 统，这说明英国代议制是由传统和习惯形成的，故B项正确：英国议会权力高于王 权的原则是在1689年《权利法案》颁布后确立的，排除A项：中世纪的欧洲没有 宪政，排除C项；D项从题千材料中无法反映，排除。 14.“如果没有一种制度上的保证，那个原本期望是为人民效力的联邦政府，轻而易 举地就可以做到金蝉脱壳，变成一个凌驾于人民之上的怪物。”这里“制度上的保 证”指的是( A.加强中央政府的权力 B.保证各州的充分自治 C.实行分权制衡的原则 D.实行主权在民的原则 答案：C 解析：结合所学知识，可知题干材料“制度上的保证”指的是在国家权力结构层面 上，美国各权力部门之间相互制约与平衡，故C项正确。 15.751年，法兰克宫相丕平遣使上书教皇：“您认为是徒有虚名的人做国王好，还是 让真有实权的人当国王好呢？教皇领会了丕平的意思，回答：“在我看来，让真有实 权的人当国王要好些。”这说明当时( A.王权与教权相互依存 B.统一的民族国家已经建立 C.基督教的宗教伦理强化了教会对人们的控制 D.王权极度衰弱 答案：A 解析：题千材料反映了王权依靠教会巩固统治，教权依靠王权扩大影响，王权与教 权是一种相互依存的关系，A项正确。 16.1954年《中华人民共和国宪法》草案审定时，在文字表述上将原先条文中的 “为、时、应、得、其、凡”等字，全部改为“是、的时候、应当可以、他们或它
调议会制定的法律具有权威性,并未说明英国确立君主立宪制,故 C 项错误。王 权开始走向衰落是在 1688 年“光荣革命”后,D 项错误。 13.1215 年,英国贵族们联合起来,迫使国王约翰王签署了《大宪章》。《大宪 章》公开阐明了法律高于王权的思想,指出王权必须受到监督,提出了保护基本人 权的条款。材料反映出( ) A.英国确立了议会权力高于王权的原则 B.英国代议制是由传统和习惯形成的 C.欧洲中世纪已经有了宪政 D.英国基本人权得到了保护 答案:B 解析:根据题干材料,可知 1215 年英国的《大宪章》公开阐明了法律高于王权的 思想,指出王权必须受到监督,提出了保护基本人权的条款,体现了限制王权的传 统,这说明英国代议制是由传统和习惯形成的,故 B 项正确;英国议会权力高于王 权的原则是在 1689 年《权利法案》颁布后确立的,排除 A 项;中世纪的欧洲没有 宪政,排除 C 项;D 项从题干材料中无法反映,排除。 14.“如果没有一种制度上的保证,那个原本期望是为人民效力的联邦政府,轻而易 举地就可以做到金蝉脱壳,变成一个凌驾于人民之上的怪物。”这里“制度上的保 证”指的是( ) A.加强中央政府的权力 B.保证各州的充分自治 C.实行分权制衡的原则 D.实行主权在民的原则 答案:C 解析:结合所学知识,可知题干材料“制度上的保证”指的是在国家权力结构层面 上,美国各权力部门之间相互制约与平衡,故 C 项正确。 15.751 年,法兰克宫相丕平遣使上书教皇:“您认为是徒有虚名的人做国王好,还是 让真有实权的人当国王好呢?”教皇领会了丕平的意思,回答:“在我看来,让真有实 权的人当国王要好些。”这说明当时( ) A.王权与教权相互依存 B.统一的民族国家已经建立 C.基督教的宗教伦理强化了教会对人们的控制 D.王权极度衰弱 答案:A 解析:题干材料反映了王权依靠教会巩固统治,教权依靠王权扩大影响,王权与教 权是一种相互依存的关系,A 项正确。 16.1954 年《中华人民共和国宪法》草案审定时,在文字表述上将原先条文中的 “为、时、应、得、其、凡”等字,全部改为“是、的时候、应当可以、他们或它