8.根据原文的信息,下列推断正确的一项是()。(3 分) A.儒家之所以提倡和,其唯一目的是希望帮助统治者处 理好人与人之间的关系。 ·B.青铜铭文中的汉字“和”由一株植物与一张口组成, 据此可知,儒家对和的原初理解与音乐无关。 ·C.根据《礼记》所言:“凡音者,生于人心者也;乐者 通伦理者也。”可以推断,儒家早就认识到,音乐不但反 映了“和”,而且通过触及人心、匡正行为创造了“和”。 ·D.在当今社会提倡“和”,足以使我们摆脱冲突和混乱, 缓解紧张的社会关系,消除冲突的社会根源 8.C“通伦理”就是匡正人们的行为,创造和诸的社会秩序。 A唯一目的是”信息绝对化,根据第一段,“和”是儒学之道的最高点, 成为天道与人道有机结合的支撑点,据此可知,“和”也是为了处理好天 人关系,即人与自然的关系; B“和”常常被用来表征“穌”字,而“穌”是“和众声”之意,所以儒家对“和”的 原初理解与音乐有关 D在当今社会提倡和有一定的现实意义,但并不能从根本上消除冲突的社会根源
• 8．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）。（3 分） • A．儒家之所以提倡和，其唯一目的是希望帮助统治者处 理好人与人之间的关系。 • B．青铜铭文中的汉字“和”由一株植物与一张口组成， 据此可知，儒家对和的原初理解与音乐无关。 • C．根据《礼记》所言：“凡音者，生于人心者也；乐者， 通伦理者也。”可以推断，儒家早就认识到，音乐不但反 映了“和”，而且通过触及人心、匡正行为创造了“和”。 • D．在当今社会提倡“和”，足以使我们摆脱冲突和混乱， 缓解紧张的社会关系，消除冲突的社会根源。 8．C “通伦理”就是匡正人们的行为，创造和谐的社会秩序。 A“唯一目的是”信息绝对化，根据第一段，“和”是儒学之道的最高点， 成为天道与人道有机结合的支撑点，据此可知，“和”也是为了处理好天 人关系，即人与自然的关系； B“和”常常被用来表征“龢”字，而“龢”是“和众声”之意，所以儒家对“和”的 原初理解与音乐有关； D在当今社会提倡和有一定的现实意义，但并不能从根本上消除冲突的社会根源
三、阅读下面的文言文,完成9—10题。 皇甫规,字威明,安定朝那人也。祖父棱,、度辽将军。父旗, 扶风都尉。永和六年,西羌大寇三辅,甫安定,征西将军马贤 将诸郡兵击之,不能喜规虽在布衣见贤不恤军事,吏其必败, 乃书言状。寻而贤果为羌所没都将知规有兵略,乃命为功會, 使率甲士八百,与羌交战,斩首数级,贼遂退却。 其年冬,征还拜议郎。论功当封。而中常侍徐璜.左倌欲从求 货,数遣宾客就问功状,规终不答。璜等愤怒,陷以前事,下之 于衷_官属慾赋篓请谢,规誓而不听,遂以余不绝,坐系延慰, 论输左校。诸公及太学生张凤等三百余人诣阙讼之。会赦,归家 征拜度辽将军,至营数月,上书荐中郎将张奂以自代。:.“臣 闻人无常俗,而政有治乱:兵无强弱,而将有能否。伏见中郎将 张奂,才略兼优,宜正元帅,以从众望。若犹谓愚臣充军事者, 以为奂副。”朝廷从之,以奂代为度辽将军,规为使 匈奴中郎将
三、阅读下面的文言文，完成9－10题。 • 皇甫规，字威明，安定朝那人也。祖父棱，度辽将军。父旗， 扶风都尉。 永和六年，西羌大寇三辅，围安定，征西将军马贤 将诸郡兵击之，不能克。规虽在布衣，见贤不恤军事，审其必败， 乃上书言状。寻而贤果为羌所没。郡将知规有兵略，乃命为功曹， 使率甲士八百，与羌交战，斩首数级，贼遂退却。 • 其年冬，征还拜议郎。论功当封。而中常侍徐璜．左悺欲从求 货，数遣宾客就问功状，规终不答。璜等愤怒，陷以前事，下之 于吏。官属欲赋敛请谢，规誓而不听，遂以余寇不绝，坐系廷尉， 论输左校。诸公及太学生张凤等三百余人诣阙讼之。会赦，归家。 征拜度辽将军，至营数月，上书荐中郎将张奂以自代。曰：“臣 闻人无常俗，而政有治乱；兵无强弱，而将有能否。伏见中郎将 张奂，才略兼优，宜正元帅，以从众望。若犹谓愚臣宜充军事者， 愿乞冗官，以为奂副。”朝廷从之，以奂代为度辽将军，规为使 匈奴中郎将