蚌埠市2012年高二第一学期期末学业水平监测语文试卷.doc

蚌埠市2011-2012学年度第一学期期末学业水平监测高二语文本试卷分第1卷(阅读题)和第Ⅱ卷表达题两部分,共150分,考试时间150分钟。所有客观选择题用2B铅笔填涂在答题卡上,所有主观题请写在答题卷上,考试结束后只需上交答题卡和答题卷。第1卷(阅读题66分) 、(9分)阅读下面的文章,完成1-3题和其他文学样式相比,诗的语言最具特点。宋代王安石把诗歌语言称为“诗家语”是有其道理的。诗家语是诗人“借用”一般语言组成的诗的言说方式。一般语言一进入这个方式就发生质变意义后退,意味走出;交际功能下降,抒情功能上升;成了具有音乐性、弹性、随意性的灵感语言。用西方文学家的说法,就是“精致的讲话"。从生成过程来看,诗有三种:诗人内心的诗、纸上的诗、读者内心的诗。因此,诗的传播就是从诗人内心走进读者内心。诗人内心的诗是一种悟,是无言的沉默。诗是文学,得从内心走到纸上,以言来言那无言,以开口来传达那沉默。古人说:“常语易,奇语难。”诗人寻奇觅怪,恰恰是不成熟的表现。诗人善于驾驭一般语言,才能见岀他的功力。用浅近语言构成奇妙的言说方式,这是大诗人之路。诗家语的特点是“凊洗”。诗的内蕴要清洗,诗家语也要清洗。清洗杂质是诗的天性,诗是“空白”艺术。高明的诗人善于以“不说出”来传达“说不出"。诗不在连,而在断,断后之连,是时间的清洗。诗在时间上的跳跃,使诗富有巨大的张力。臧克家的《三代》一诗只有六行,却既写出了- 个农民的一生,又写出了农民的世世代代。从具象到抽象,从确定到不确定,从单纯到复杂,皆由对时间的清洗而来。诗不在面,而在点,点外之面,是空间的清洗。余光中的《今生今世》是悼念母亲的歌。诗人只写了一生中两次“最忘情的哭声”,一次是生命开始的时候,一次是母亲去世的时候 “但两次哭声的中间啊/有无穷无尽的笑声”。诗之未言,正是诗之欲言。与万,简与丰,有限与无限,是诗家语的关学。诗人总是两种相反品格的统一:内心倾吐的慷

蚌埠市 2011—2012 学年度第一学期期末学业水平监测高二语文本试卷分第 1 卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。所有客观选择题用 2B 铅笔填涂在答题卡上，所有主观题请写在答题卷上，考试结束后只需上交答题卡和答题卷。第 1 卷(阅读题 66 分) 一、(9 分)阅读下面的文章，完成 l 一 3 题。和其他文学样式相比，诗的语言最具特点。宋代王安石把诗歌语言称为“诗家语”是有其道理的。诗家语是诗人“借用”一般语言组成的诗的言说方式。一般语言一进入这个方式就发生质变，意义后退，意味走出；交际功能下降，抒情功能上升；成了具有音乐性、弹性、随意性的灵感语言。用西方文学家的说法，就是“精致的讲话”。从生成过程来看，诗有三种：诗人内心的诗、纸上的诗、读者内心的诗。因此，诗的传播就是从诗人内心走进读者内心。诗人内心的诗是一种悟，是无言的沉默。诗是文学，得从内心走到纸上，以言来言那无言，以开口来传达那沉默。古人说：“常语易，奇语难。”诗人寻奇觅怪，恰恰是不成熟的表现。诗人善于驾驭一般语言，才能见出他的功力。用浅近语言构成奇妙的言说方式，这是大诗人之路。诗家语的特点是“清洗”。诗的内蕴要清洗，诗家语也要清洗。清洗杂质是诗的天性，诗是“空白”艺术。高明的诗人善于以“不说出”来传达“说不出”。诗不在连，而在断，断后之连，是时间的清洗。诗在时间上的跳跃，使诗富有巨大的张力。臧克家的《三代》一诗只有六行，却既写出了一个农民的一生，又写出了农民的世世代代。从具象到抽象，从确定到不确定，从单纯到复杂，皆由对时间的清洗而来。诗不在面，而在点，点外之面，是空间的清洗。余光中的《今生今世》是悼念母亲的歌。诗人只写了一生中两次“最忘情的哭声”，一次是生命开始的时候，一次是母亲去世的时候。 “但两次哭声的中间啊／有无穷无尽的笑声”。诗之未言，正是诗之欲言。一与万，简与丰，有限与无限，是诗家语的关学。诗人总是两种相反品格的统一：内心倾吐的慷

慨和语言表达的吝啬。从中国诗歌史看,从中国诗歌的四言、五言、七言古诗,到近体诗、词、散曲、新诗,一个比一个追求倾吐复杂情感的更大的自由,这样的发展趋势和社会生活由简单到复杂,由低级到高级的发展相呼应。可是从语言着眼,与诗歌内容的由简到繁正相反,诗家语始终提高着它的纯度,按照由繁到简的方向发展。五言是两句四言的省约,七言是两句五言的省约。在诗家语的生成过程中,诗人有三个基本选择。第一,是文字的选择。诗的旨趣不是叙述生活,而是歌唱生活。所以诗倾吐的是心灵的波涛,而落墨点却往往是引起这一波涛的具体事象。杜甫不讲天下太不公道,却说“朱门酒肉臭,路有冻死骨″。第二,是组合的选择。在诗里,文字的搭配有很大的自由。这种组合根本不依靠语言逻辑,而是靠抒情逻辑。“雁引愁心去,山衔好月来”, 李白的笔下,“愁”可以被大雁“引”去,"月”可以被山“衔”来。第三,是句法的选择。优秀的诗在句法上都是很讲究的,许多名句和句法的选择分不开。从散文的眼光看,诗句好像不通,其实诗句的妙在不通 (选自《“诗家语”的审美》,有删改) 1.下列关于“诗家语”的表述,不正确的一项是 A.“诗家语”即诗歌语言,它最具特点,被西方文学家称为“精致的讲话”。 B.“诗家语”是一种由一般语言组成的,但又能使一般语言发生质变的言说方式。诗家语”是王安石为区别其他文学样式而命名的,具有音乐性、随意性等特点 D.“诗家语”要做到一与万、简与丰、有限与无限等相对形式的统 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.语言进入诗歌之后,其交际功能往往被弱化;相反,抒情功能得到了强化。 B.诗从生成过程来看,有三种,即诗人内心的诗、纸上的诗、读者内心的诗 C.杜甫选取了能引起人们内心震撼的具体事象“酒肉臭”“冻死骨”来揭露天下太不公道 D.中国诗歌语言的发展和社会生活由简单到复杂、由低级到高级的发展相一致 3.根据原文内容,下列理解与分析不正确的一项是 A.用浅近语言构成的奇妙的言说方式优于诗人寻奇觅怪构成的言说方式 B.臧克家的《三代》一诗富有巨大的张力,使得这首诗时间跨度长,跳跃性大 C.《今生今世》通过一生中两次“最忘情的哭声”悼念母亲,是空间的清洗。 D.诗歌中文字之间的组合依靠抒情逻辑,如李白的诗句“雁引愁心去,山衔好月来”。、(32分)阅读下面的文言文,完成4-7题(19分) 刘谦传刘谦,博州堂邑人。曾祖直,以纯厚闻于乡党,里有盗其衣者,置不问。州将廉知,俾人故窃其衣

慨和语言表达的吝啬。从中国诗歌史看，从中国诗歌的四言、五言、七言古诗，到近体诗、词、散曲、新诗，一个比一个追求倾吐复杂情感的更大的自由，这样的发展趋势和社会生活由简单到复杂，由低级到高级的发展相呼应。可是从语言着眼，与诗歌内容的由简到繁正相反，诗家语始终提高着它的纯度，按照由繁到简的方向发展。五言是两句四言的省约，七言是两句五言的省约。在诗家语的生成过程中，诗人有三个基本选择。第一，是文字的选择。诗的旨趣不是叙述生活，而是歌唱生活。所以诗倾吐的是心灵的波涛，而落墨点却往往是引起这一波涛的具体事象。杜甫不讲天下太不公道，却说“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。第二，是组合的选择。在诗里，文字的搭配有很大的自由。这种组合根本不依靠语言逻辑，而是靠抒情逻辑。“雁引愁心去，山衔好月来”，李白的笔下，“愁”可以被大雁“引”去，“月”可以被山“衔”来。第三，是句法的选择。优秀的诗在句法上都是很讲究的，许多名句和句法的选择分不开。从散文的眼光看，诗句好像不通，其实诗句的妙在不通。 (选自《“诗家语”的审美》，有删改) 1．下列关于“诗家语”的表述，不正确的一项是 A．“诗家语”即诗歌语言，它最具特点，被西方文学家称为“精致的讲话”。 B．“诗家语”是一种由一般语言组成的，但又能使一般语言发生质变的言说方式。 C．“诗家语”是王安石为区别其他文学样式而命名的，具有音乐性、随意性等特点。 D．“诗家语”要做到一与万、简与丰、有限与无限等相对形式的统一。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．语言进入诗歌之后，其交际功能往往被弱化；相反，抒情功能得到了强化。 B．诗从生成过程来看，有三种，即诗人内心的诗、纸上的诗、读者内心的诗。 C．杜甫选取了能引起人们内心震撼的具体事象“酒肉臭”“冻死骨”来揭露天下太不公道。 D．中国诗歌语言的发展和社会生活由简单到复杂、由低级到高级的发展相一致。 3．根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是 A．用浅近语言构成的奇妙的言说方式优于诗人寻奇觅怪构成的言说方式。 B．臧克家的《三代》一诗富有巨大的张力，使得这首诗时间跨度长，跳跃性大。 C．《今生今世》通过一生中两次“最忘情的哭声”悼念母亲，是空间的清洗。 D．诗歌中文字之间的组合依靠抒情逻辑，如李白的诗句“雁引愁心去，山衔好月来”。二、(32 分)阅读下面的文言文，完成 4—7 题(19 分) 刘谦传刘谦，博州堂邑人。曾祖直，以纯厚闻于乡党，里有盗其衣者，置不问。州将廉知，俾人故窃其衣

亦不诉理,即召诘前盗衣者,俾还之。直绐云:“衣乃自以遗少年,非窃也。”州将义之,赐以金帛,不受而去。父仁罕,轻侠自任。五代末,寇盗充斥,仁罕率众断澶州浮桥以溃贼,因诱获数十人, 出刍粟给官军。补内黄镇将。尝因事至酒家,遇群寇暴集,以计悉枭其首。谦少感概,不拘小节。初诣岭表省父,仁罕资以金帛,令北归行商。还堂邑旧墅,尝为乡里恶少所辱,谦不胜怒,殴杀之。亡命京师,遂应募从军。补卫士,稍迁内殿直都知。至道初,真宗升储邸。增补宫卫,太宗御坐,亲选诸校,授谦东宫亲卫都知,赐袍笏、靴带、器币。真宗即位,擢授洛苑使。谦起行伍,不乐禁职,求换秩,改殿前左班指挥使。上幸大名,至北苑,属谦有疾,遺归将护,谦恳请从行。既俾其二子随待,仍侠尚医以从,御厨调膳以给之。疾瘳,毁所服鞍勒以遗中使,上闻,赐白金二百两。驾还,改捧日左厢都指挥使。时高翰为天武左厢都校,有卒负债杀人瘗尸翰营中,累日,发土得之。上怒翰失检察,执见于便殿。谦即前奏:“翰职在巡逻及阅教诸军,不时在营,本营事宜责之军头。”上为释翰罪。先是,谦久权殿前都虞候,俄櫂曹璨正授,谦颇形慨叹。至是,璨副马军,而升谦领禁卫焉。河北屯兵,常以八月给冬衣。谦上言边城早寒,请给以六月,后以为例。无何,以足疾求典郡,上召见,敦下列句中加点的词语解释有误的一项是 A.置不问置:搁置 B.州将廉知廉:访查 C.谦久权殿前都虞候权:代理 D.直绐云绐:告知 5.下列各组句子能直接表现刘谦“不拘小节”和“为人耿直”的一组是 A.①尝为乡里恶少所辱②稍迁内殿直都知 B.①不乐禁职,求换秩②谦恳请从行 C.①谦不胜怒,殴杀之②本营事宜责之军头 D.①毁所服鞍勒以遗中使:②以足疾求典郡 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.刘谦的曾祖父刘直,因纯朴敦厚在乡里闻名,父亲刘仁罕,在五代末强盗窃贼横行的情况下,曾带领众人奋勇击溃窃贼,并拿出粮草供给官军。 B.刘谦年轻时情感激昂且有气概。到岭外探望父亲,父亲用钱财和布帛来资助他,让他回家经商。刘谦在乡里犯了人命案,逃命到京城,应征入伍

亦不诉理，即召诘前盗衣者，俾还之。直绐云：“衣乃自以遗少年，非窃也。”州将义之，赐以金帛，不受而去。父仁罕，轻侠自任。五代末，寇盗充斥，仁罕率众断澶州浮桥以溃贼，因诱获数十人，出刍粟给官军。补内黄镇将。尝因事至酒家，遇群寇暴集，以计悉枭其首。谦少感概，不拘小节。初诣岭表省父，仁罕资以金帛，令北归行商。还堂邑旧墅，尝为乡里恶少所辱，谦不胜怒，殴杀之。亡命京师，遂应募从军。补卫士，稍迁内殿直都知。至道初，真宗升储邸。增补宫卫，太宗御坐，亲选诸校，授谦东宫亲卫都知，赐袍笏、靴带、器币。真宗即位，擢授洛苑使。谦起行伍，不乐禁职，求换秩，改殿前左班指挥使。上幸大名，至北苑，属谦有疾，遣归将护，谦恳请从行。既俾其二子随待，仍侠尚医以从，御厨调膳以给之。疾瘳，毁所服鞍勒以遗中使，上闻，赐白金二百两。驾还，改捧日左厢都指挥使。时高翰为天武左厢都校，有卒负债杀人瘗尸翰营中，累日，发土得之。上怒翰失检察，执见于便殿。谦即前奏：“翰职在巡逻及阅教诸军，不时在营，本营事宜责之军头。”上为释翰罪。先是，谦久权殿前都虞候，俄擢曹璨正授，谦颇形慨叹。至是，璨副马军，而升谦领禁卫焉。河北屯兵，常以八月给冬衣。谦上言边城早寒，请给以六月，后以为例。无何，以足疾求典郡，上召见，敦勉之。 4．下列句中加点的词语解释有误的一项是 A．置不问置：搁置 B．州将廉知廉：访查 C．谦久权殿前都虞候权：代理 D．直绐云绐：告知 5．下列各组句子，能直接表现刘谦“不拘小节”和“为人耿直”的一组是 A．①尝为乡里恶少所辱 ②稍迁内殿直都知 B．①不乐禁职，求换秩 ②谦恳请从行 C．①谦不胜怒，殴杀之 ②本营事宜责之军头 D．①毁所服鞍勒以遗中使 ②以足疾求典郡 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．刘谦的曾祖父刘直，因纯朴敦厚在乡里闻名，父亲刘仁罕，在五代末强盗窃贼横行的情况下，曾带领众人奋勇击溃窃贼，并拿出粮草供给官军。 B．刘谦年轻时情感激昂且有气概。到岭外探望父亲，父亲用钱财和布帛来资助他，让他回家经商。刘谦在乡里犯了人命案，逃命到京城，应征入伍

戴车匠汪曾祺戴车匠是东街一景。车匠是一。种很古老的行业了。.中国什么时候开始有车匠,无可考。想来这是很久远的事了所谓车匠,就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。从我记事的时候,全城似只有这一个车匠,一家车匠店。车匠店离草巷口不远,坐南朝北。左邻是侯家银匠店,右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小,只有一间。地势却颇高。跨进门坎,得上五层台阶。因此车匠店有点像个小戏台(戴车匠就好像在台上演戏)。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长,四寸来宽的小小的朱红对子,写的是室雅何须大,花香不在多。不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面,是住家。前面,是作坊。作坊靠西墙,放着两张车床。这所谓车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床, 木制的,有一个四框,当中有一个车轴,轴上安小块木料,轴下有皮条,皮条钉在踏板上,双脚上下踏动踏板,皮条牵动车铀,木料来回转动,车匠坐在坐板上,两手执定旋刀,车旋成器,这就是中国的古式的车床,—其原理倒是和铁制车床是一样的。靠里的车床是一张大的,那还是戴车匠的父亲留下的。老辈人打东西不怕费料,总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人,坐板已经磨得很光润,所有的榫头都还是牢牢实实的,没有点活动。戴车匠嫌它过于笨重,就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西,一般都使用外边较小的这一张戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候,戴车匠已经吃了早饭,选好了材料,看看图样,坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作,是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上,让人想起古人说的:“百工居于肆,以成其器。”中国的工匠,都是很勤快的。好吃懒做的工匠,大概没有,一很少。车匠的木料都是坚实细致的,檀木——白檀,紫檀,红木,黄杨,枣木,梨木,最次的也是榆木的戴车匠踩动踏板,执刀就料,旋刀轻轻地吟叫着,吐岀细细的木花。木花如书带草,如韭菜叶,如番瓜瓤,有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的,落在地面上,落在载车匠的脚上,很好看。住在这条街上的

戴车匠汪曾祺戴车匠是东街一景。车匠是一。种很古老的行业了。．中国什么时候开始有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。从我记事的时候，全城似只有这一个车匠，一家车匠店。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间。地势却颇高。跨进门坎，得上五层台阶。因此车匠店有点像个小戏台(戴车匠就好像在台上演戏)。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上，双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，——其原理倒是和铁制车床是一样的。靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的，没有一点活动。戴车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张。戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工居于肆，以成其器。”中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有，——很少。车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在载车匠的脚上，很好看。住在这条街上的