中译本前言 打开这本书,就像打开我们“经验”的闸门,一切自然而然 地流淌出来……我们怀疑自己,否定自己,进而想改变自己。 这种改变,不应该是逃避,而应该是正视;不应该是抗争,而应 该是放轻松;不应该是索取,而应该是付出。 奥修说得绝,这叫“通过改变,耗尽改变”。这话意味深长 本书通过对印度教密宗经典《坦陀罗》一书的解读,呈现 它的主题:超越 真正意义上的超越,是基于人的智慧(觉知、悟性)的开 启,所以,可以说这也是一本探寻智慧奥秘的书。当然本书的 探寻是独特的、隐含的、活生生的,是指向人的内心的
中 译 本 前 言 风 人 一 打 开 这 本 书 ， 就 像 打 开 我 们 “ 经 验 ” 的 闸 门 ， 一 切 自 然 而 然 地 流 淌 出 来 … … 我 们 怀 疑 自 己 ， 否 定 自 己 ， 进 而 想 改 变 自 己 。 这 种 改 变 ， 不 应 该 是 逃 避 ， 而 应 该 是 正 视 ； 不 应 该 是 抗 争 ， 而 应 该 是 放 轻 松 ； 不 应 该 是 索 取 ， 而 应 该 是 付 出 。 奥 修 说 得 绝 ， 这 叫 “ 通 过 改 变 ， 耗 尽 改 变 ” 。 这 话 意 味 深 长 。 二 本 书 通 过 对 印 度 教 密 宗 经 典 《 坦 陀 罗 》 一 书 的 解 读 ， 呈 现 它 的 主 题 ： 超 越 。 真 正 意 义 上 的 超 越 ， 是 基 于 人 的 智 慧 （ 觉 知 、 悟 性 ） 的 开 启 ， 所 以 ， 可 以 说 这 也 是 一 本 探 寻 智 慧 奥 秘 的 书 。 当 然 本 书 的 探 寻 是 独 特 的 、 隐 含 的 、 活 生 生 的 ， 是 指 向 人 的 内 心 的
2智慧奧秘 在本书中,奥修就生命的存在:性、梦、爱;忧郁、痛苦、快 乐,乃至饥饿、打喷嚏等问题,在提问和解答中,传达了他的经 验,并提醒我们:每一个人应该让自己成为你自己一因为这 是达到超越的基础。 性,是《坦陀罗》经典论述的中心。 奥修对它的解读是很新鲜的:人的生命里有两种性高潮。 种是感性上的性高潮;一种是灵性上的性高潮。前者来自于 最低中心;后者来自于最高中心。 你从“高”处入,你会感受到灵性的性高潮;你从“低”处 入,你会碰到最低的性高潮。奧修把性行为也视为一种静心的 方式和实践。这打破了多少年来人们对《坦陀罗》这部经曲的 陈旧观念。“坦陀罗并不是为了性,它是要去超越”—一这就是 奥修的解读。 人们生活在这个世界里,是需要有思想的。没有思想,我 们的世界会很苍白,无意义。但思想的诞生,往往伴随着一堵 墙”的产生——一这种“墙”会阻碍我们的视野,会限制我们的
三 在 本 书 中 ， 奥 修 就 生 命 的 存 在 ： 性 、 梦 、 爱 ； 忧 郁 、 痛 苦 、 快 乐 ， 乃 至 饥 饿 、 打 喷 嚏 等 问 题 ， 在 提 问 和 解 答 中 ， 传 达 了 他 的 经 验 ， 并 提 醒 我 们 ： 每 一 个 人 应 该 让 自 己 成 为 你 自 己 — — 因 为 这 是 达 到 超 越 的 基 础 。 四 性 ， 是 《 坦 陀 罗 》 经 典 论 述 的 中 心 。 奥 修 对 它 的 解 读 是 很 新 鲜 的 ： 人 的 生 命 里 有 两 种 性 高 潮 。 一 种 是 感 性 上 的 性 高 潮 ； 一 种 是 灵 性 上 的 性 高 潮 。 前 者 来 自 于 最 低 中 心 ； 后 者 来 自 于 最 高 中 心 。 你 从 “ 高 ” 处 入 ， 你 会 感 受 到 灵 性 的 性 高 潮 ； 你 从 “ 低 ” 处 入 ， 你 会 碰 到 最 低 的 性 高 潮 。 奥 修 把 性 行 为 也 视 为 一 种 静 心 的 方 式 和 实 践 。 这 打 破 了 多 少 年 来 人 们 对 《 坦 陀 罗 》 这 部 经 曲 的 陈 旧 观 念 。 “ 坦 陀 罗 并 不 是 为 了 性 ， 它 是 要 去 超 越 ” — — 这 就 是 奥 修 的 解 读 。 五 人 们 生 活 在 这 个 世 界 里 ， 是 需 要 有 思 想 的 。 没 有 思 想 ， 我 们 的 世 界 会 很 苍 白 ， 无 意 义 。 但 思 想 的 诞 生 ， 往 往 伴 随 着 一 堵 “ 墙 ” 的 产 生 — — 这 种 “ 墙 ” 会 阻 碍 我 们 的 视 野 ， 会 限 制 我 们 的 ２ 智 慧 奥 秘
中译本前言3 思考;进而言之,有思想产生,就会有真理之辨;而真理(正确 性)本身存在着一个悖论:它既可以给我们指引方向,也会使 我们主动放弃怀疑和思考一从这个意义上说,本书里没有 思想”,因为它没有“逻辑”;也没有“真理”,因为它只有“经 验”——我想说,奥修这些缺少逻辑力量和真理权威的演讲, 或许可以迫使我们走向真实,跟真实在一起——尽管真实是 残酷的。 或许当人们面对真实的残酷,才会静心下来。 1996年1月6日于上海
思 考 ； 进 而 言 之 ， 有 思 想 产 生 ， 就 会 有 真 理 之 辨 ； 而 真 理 （ 正 确 性 ） 本 身 存 在 着 一 个 悖 论 ： 它 既 可 以 给 我 们 指 引 方 向 ， 也 会 使 我 们 主 动 放 弃 怀 疑 和 思 考 — — 从 这 个 意 义 上 说 ， 本 书 里 没 有 “ 思 想 ” ， 因 为 它 没 有 “ 逻 辑 ” ； 也 没 有 “ 真 理 ” ， 因 为 它 只 有 “ 经 验 ” — — 我 想 说 ， 奥 修 这 些 缺 少 逻 辑 力 量 和 真 理 权 威 的 演 讲 ， 或 许 可 以 迫 使 我 们 走 向 真 实 ， 跟 真 实 在 一 起 — — 尽 管 真 实 是 残 酷 的 。 或 许 当 人 们 面 对 真 实 的 残 酷 ， 才 会 静 心 下 来 。 １ ９ ９ ６ 年 １ 月 ６ 日 于 上 海 中 译 本 前 言 ３
目录 中译本前言………… 风人 第一章坦陀罗式性行为的精神面 第二章透过坦陀罗而达到“宇宙的性高潮” 第三章转向内在、朝向真理…………… 第四章从幻象到真相…………… 第五章观照人生流动影片的技巧 ……102 第六章朝向真实的本性……………………131 第七章从波浪到宇宙的海洋… 157 第八章立即成道以及它的障碍……… 182 第九章坦陀罗觉知和不判断的方法… 第十章透过坦陀罗而觉知一一不是原则… 237 第十一章透过改变找到那不变的
目 录 中 译 本 前 言 … … … … … … … … … … … … … … … … 风 人 １ 第 一 章 坦 陀 罗 式 性 行 为 的 精 神 面 … … … … … … … … … … １ 第 二 章 透 过 坦 陀 罗 而 达 到 “ 宇 宙 的 性 高 潮 ” … … … … … ２ ６ 第 三 章 转 向 内 在 、 朝 向 真 理 … … … … … … … … … … … … ４ ９ 第 四 章 从 幻 象 到 真 相 … … … … … … … … … … … … … … ７ ８ 第 五 章 观 照 人 生 流 动 影 片 的 技 巧 … … … … … … … … … １ ０ ２ 第 六 章 朝 向 真 实 的 本 性 … … … … … … … … … … … … … １ ３ １ 第 七 章 从 波 浪 到 宇 宙 的 海 洋 … … … … … … … … … … … １ ５ ７ 第 八 章 立 即 成 道 以 及 它 的 障 碍 … … … … … … … … … … １ ８ ２ 第 九 章 坦 陀 罗 觉 知 和 不 判 断 的 方 法 … … … … … … … … ２ １ ０ 第 十 章 透 过 坦 陀 罗 而 觉 知 — — 不 是 原 则 … … … … … … ２ ３ ７ 第 十 一 章 透 过 改 变 找 到 那 不 变 的 … … … … … … … … … ２ ６ ３
2智慧奧秘 第十二章坦陀罗的爱和解放的秘密…………………290 第十三章跟那真实的在一起…………………… 316 第十四章坦陀罗免于欲望的方法 第十五章坦陀罗用光的静心技巧…………… 366 第十六章种子的潜力…… ………………392
第 十 二 章 坦 陀 罗 的 爱 和 解 放 的 秘 密 … … … … … … … … ２ ９ ０ 第 十 三 章 跟 那 真 实 的 在 一 起 … … … … … … … … … … … ３ １ ６ 第 十 四 章 坦 陀 罗 免 于 欲 望 的 方 法 … … … … … … … … … ３ ４ ２ 第 十 五 章 坦 陀 罗 用 光 的 静 心 技 巧 … … … … … … … … … ３ ６ ６ 第 十 六 章 种 子 的 潜 力 … … … … … … … … … … … … … … ３ ９ ２ ２ 智 慧 奥 秘