通假字全收录 文言文中的成语:2--3 重点课文重点语句3-14 重点文言句子翻译1417 综合复习 17--22 历代名句 22--39 名著常识名句集锦3950 语境练习 新课程文言文总复习52——84 05中考文言文 84-107 中考记叙文、散文阅读指导107——114 记叙文阅读一一人物描写114——127 中考说明文阅读指导127——130 中考议论文阅读指导:130-131 古代诗歌鉴赏 132-—140 名著训练百题 中考名著题及答案150--1 语言积累与运用:164--177 初三文言文备考纲要:177——178 中考仿写: 178-—182 修辞训练 82-—18: 成语训练 185-—18 小小说训练: 190—21 语病修改 2l1—219 开放性试题 219—242 课内文言文比较阅读242--250 话题作文知道大全250--279 05中考优秀作文选登279—302
通假字全收录： 1——2 文言文中的成语： 2——3 重点课文重点语句 3——14 重点文言句子翻译 14——17 综合复习 17——22 历代名句 22——39 名著常识名句集锦 39——50 语境练习 50——51 新课程文言文总复习 52——84 05 中考文言文 84——107 中考记叙文、散文阅读指导 107——114 记叙文阅读－－人物描写 114——127 中考说明文阅读指导 127——130 中考议论文阅读指导：130——131 古代诗歌鉴赏： 132——140 名著训练百题： 141——149 中考名著题及答案 150——164 语言积累与运用 ： 164——177 初三文言文备考纲要：177——178 中考仿写： 178——182 修辞训练 ： 182——185 成语训练： 185——189 小小说训练： 190——211 语病修改： 211——219 开放性试题 219——242 课内文言文比较阅读 242——250 话题作文知道大全 250——279 05 中考优秀作文选登 279——302
初中文言文通假字 1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yue):通“悦”,愉快 诲女知之乎 是知也。(《论语十则》) 女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明 3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还:通“旋”,回转,掉转 4、在肠胃,火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐:通“剂 5、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。 6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡:通“无” 河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡:通“无”。 7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通“摒”。 8、对镜帖花黄。…火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。 9、无他,但手熟尔。(《买油翁》)尔:通“耳”,相当于“罢了 10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争:通“怎” 11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见,通“现”。 才美不外见(《马说》)见:通“现 何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见:通“现” 12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。 13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳:通“攀”,牵,引。 14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。 15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聪明 16、一厝逆东,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。 17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那:通“哪”,怎么。 18、两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通“缺” 19、昂首观之,项为之强。(《闲情记趣》)强:通“僵”,僵硬。 20、傧者更道,从大门入。(《晏子故事两篇》)道:通“导”,引导。 21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷:通“何”。 22、圣人非所与煕也。(《晏子故事两篇》)熙:通“嬉”,开玩笑。 23、饰以玫瑰,辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑:通“缉”,连缀 24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽:通“讵”,岂 25、……子黑子九距之。(《公输》)距:通“拒”,挡。 26、公输盘诎,而曰….(《公输》)诎:通“屈”,折服。 27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有:通“又 28、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡:通“横”。 困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫:通“父”。 30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简:通“拣”,挑选 31、以君为长者,故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错:通“措”。 32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓:通“苍”。 33、数至八层,裁如星点。(《山市》)裁:通“才”,仅仅。 4、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適:通“谪” 35、为天下唱,宜多应者。(《陈涉世家》)唱:通“倡”,倡导。 36、得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)以:通 37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被:通“披”。 同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被:通“披
初中文言文通假字 1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。 2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。 3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。 4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。 5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。 7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。 8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。 9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。 10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。 11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。 才美不外见……（《马说》）见：通“现”。 何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。 12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。 13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。 14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。 15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。 16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。 17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。 18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。 19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。 20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。 21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。 23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。 24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。 25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。 26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。 27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。 困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。 30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。 31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。 32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。 33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。 34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。 35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。 36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。 37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披
38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食:通“饲”,喂。 39、食之不能尽其材。(《马说》)材:通“才”。 40、其真无马邪?(《马说》)邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 41、自余为僇人,…(《始得西山宴游记》)僇:通“戮”,遭到贬谪 42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴:通“曝” 43、寡助之至,亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛” 44、曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》)曾:通“增 45、入则无法家拂士。(《生于忧患,死于安乐》)拂:通“弼”,辅佐。 46、政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》)具:通“俱”,全,皆。 47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属:通“嘱”。 48、馔酒食,持其赀去。(《越巫》)赀:通“资”,资财,钱财。 19、客问元方:“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)不:通“否 50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直:通“值”。 51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟:通“避”,躲避。 52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩:通“辨”,辨别 53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得:通“德”,恩惠,这里是感激 语气词。 54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡:通“向”,从前。 55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信:通“伸”。 56、自董卓已来(《隆中对》)已:通“以”。 57、小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》)徧:通“遍”,遍及,普及。 58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支:通“肢”。 59、鸡栖于(《君子于役》):通“橛”,指为栖鸡做的木架。 第一册 温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新,可以为师矣 《论语十则》) 不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻 (敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也 《论语十则》) 人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。 (三人行,必有我师焉。 《论语十则》) 讳疾忌医:有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出 病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。—《扁鹊见蔡桓 柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境 (柳暗花明又一村 《游山西村》) 扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看淸底细。 (雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离 《木兰诗》) 熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。—《卖油翁》) 第二册 世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗 争的地方。(《桃花源记》) 豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。 《桃花源记》) 无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者 《桃花源 记》)
38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。 39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。 40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。 42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。 43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。 44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。 45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。 46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。 47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。 48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。 49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。 50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。 51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。 52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。 53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”， 语气词。 54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。 55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。 56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。 57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。 58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。 59、鸡栖于 （《君子于役》） ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。 第一册 ·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） ·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） ·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《论语十则》） ·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓 公》 ·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （柳暗花明又一村。——《游山西村》） ·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） ·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） 第二册 ·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗 争的地方。（《桃花源记》） ·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） ·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源 记》）
吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!—《孙权劝学》) 刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待 《孙权劝学》) 庞然大物:形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物 (虎见之,庞然大物也,以为神。 《黔之驴》) 黔驴技穷:比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) 老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心 壮志。(老骥伏枥,志在千里。 《龟虽寿》) 源头活水:比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。—《观书 有感》) 愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 第三册 明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清 楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》) 挥汗成雨:大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多 比肩继踵:肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。 张袂成阴:张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨, 比肩继踵而在, 《晏子故事两篇》) 不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解 或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。—《五柳先生传》) 犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互,不可知其源 《小石潭记》) 画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》) 买椟还珠:取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。(《寓言四则》) 滥竽充数:没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。(《寓言四则》) ·塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(《寓言四则》) 第四册 鸿鹄之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!—《陈涉世家》) 披[被]坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗 (将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦, 《陈涉世家》) 第五册 醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所图。 (醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。—《醉翁亭记》) 水落石出—《醉翁亭记》) 得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于 孤立。(《孟子二章》) 生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容 易导致死亡。(《孟子二章》) 百废俱兴:指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。 宋范仲淹《岳阳楼记》) 气象万千:谓景象宏伟绚丽非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。一一宋范 仲淹《岳阳楼记》) 心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》) 第六册 Emaill6652387@163 com QQ.86989658
·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） ·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） ·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》） ·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》） ·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心 壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》） ·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书 有感》） ·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》） 第三册 ·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清 楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》） ·挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 ·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。 ·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨， 比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》） ·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解， 或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》） ·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。 （其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》） ·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》） ·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》） ·滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》） ·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》） 第四册 ·鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》） ·披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。 （将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》） 第五册 ·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》） ·水落石出——《醉翁亭记》） ·得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于 孤立。（《孟子二章》） ·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容 易导致死亡。（《孟子二章》） ·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。―― 宋·范仲淹《岳阳楼记》） ·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范 仲淹《岳阳楼记》） ·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》） 第六册 Email:lu6652387@163.com QQ:86989658
舍生取义:为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。—《鱼我所欲也》) 箪食壶浆:(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队 受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎? 《隆中对》) 鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 (一鼓作气,再而衰,三而竭 《曹刿论战》) 再衰三竭:形容士气低落不能再振作—(《曹刿论战》) 辙乱旗靡:车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》 顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打 天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》) 妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。(《出师表》) 初中语文简答、默写复习资料汇编 Email luc6652387@163 com QQ:8698%58 1不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹:也不必说鸣蝉在树叶! 吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的 短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。……如果不怕刺, 还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。(鲁迅《从百 草园到三味书屋》) 2∷小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的”。写尽了春草的质感、颜色和活力 "吹面不寒杨柳风\",不错的,像母亲的手抚摸着你。(朱自清《春》) 3最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看 护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着:这 样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣:看着看着,这件花衣好像被风儿吹 动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄 雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气! (老舍《济南的冬天》) 4①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。②生活中表示 既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之 其不善者而改之。③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问:④在 生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示;⑤阐述正确的 学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也:⑥阐述读 书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者:⑦孔子感 叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。⑧《论语》 中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答。谈学习态度的:学而不厌学而时习之敏 而好学,不耻下问三人行,必有我师焉学而不厌,诲人不倦知之者不如好之者,好之者不 如乐之者逝者如斯夫,不舍昼夜。谈学习方法的:学而不思则罔,思而不学则殆默而识之温 故而知新吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也⑨当别人不了解甚至误解自己 时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。⑩《论语》 的"论\读ln,它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方 法和学习态度.⑩ DAAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表 达这种喜悦:“有朋自远方来,不亦乐乎? 5.《扁鹊见蔡桓公》γ"扁鹊望桓侯而还走丶的原因是今在骨髓,司命之所属,无奈也.表现 桓侯反感医生(对医生持有偏见)所说的一句话是:医之好治不病以功.《扁鹊见蔡桓公》这 则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误,要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理.本 文引申出一个成语是:讳疾忌医
·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》） ·箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队 受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》） ·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 （一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》） ·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》） ·辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》 ·三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打 天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》） ·妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》） 初中语文简答、默写复习资料汇编 Email:lu6652387@163.com QQ:86989658 1.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长 吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的 短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。……如果不怕刺， 还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。（鲁迅《从百 草园到三味书屋》） 2.“小草偷偷地从土里钻出来 ，嫩嫩的 ，绿绿的” 。写尽了春草的质感、颜色和活力。 \"吹面不寒杨柳风\"，不错的，像母亲的手抚摸着你。（朱自清《春》） 3 最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看 护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这 样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹 动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄 雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！ （老舍《济南的冬天》） 4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。 ②生活中表示 既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之， 其不善者而改之。 ③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； ④在 生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示； ⑤阐述正确的 学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； ⑥阐述读 书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； ⑦孔子感 叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 ⑧《论语》 中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。 谈学习态度的：学而不厌 学而时习之 敏 而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 知之者不如好之者，好之者不 如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。 谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温 故而知新 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 ⑨当别人不了解甚至误解自己 时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 ⑩《论语》 的\"论\"读 lún，它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方 法和学习态度． ⑾AAPP 会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表 达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？” 5.《扁鹊见蔡桓公》\"扁鹊望桓侯而还走\"的原因是 今在骨髓，司命之所属，无奈也． 表现 桓侯反感医生（对医生持有偏见）所说的一句话是：医之好治不病以功． 《扁鹊见蔡桓公》这 则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误，要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理．本 文引申出一个成语是：讳疾忌医