人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终狂有所用，幼有所长，、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。《礼记·礼运》大同社会天王洪秀全“务使天下共享”“有田同耕，有饭同食，有衣同穿有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖
人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、 废、疾者皆有所养。 ——《礼记·礼运》 大同社会 “务使天下共享”， “有田同耕，有饭 同食，有衣同穿， 有钱同使，无处不 均匀，无人不饱 暖”
宝天年人成全好成开美如到迎育意源年人安如生多大默始照开最系人人韩进、佳連才元果四春新王意装老光酒贵民隆文王国如汉老家家秋吃多闪以为爆、新四规觉国求献求年千年代欢欣人天大把一水画下国美南海溪福照祥中梅恭祥门井火祥创新新马接偉美高贵意武有院驾的解吃神就美装手的水粉来上的常献辉水郎求祥成宝在天义欢心重大人风酸酬辉一这格：托年家在团久优性工源君初产城如妈（乾任成事羊城一大驾好年老平生进国有氏意都安市中国收子马红由源于谋山请如一心好社英城有做、长味加学大衣献机郁丸有新平被所子福年常中华商白山星极万藝驾子秘心和上传美五大新纯迎要为心福想大顺進的手识大保如构北医常地国欢视大百光县先热庄康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”白的理想社会
康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相 亲，人人平等，天下为公”的理想社会
二、马克思主义经典作家对未来社会发展方向的科学设想“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。一《马克思恩格斯选集》第2版，第1卷，第294页
二、马克思主义经典作家对未来社会发 展方向的科学设想 “代替那存在着阶级 和阶级对立的资产阶级 旧社会的，将是这样一 个联合体，在那里，每 个人的自由发展是一切 人的自由发展的条件。” ——《马克思恩格斯选集》 第2版，第1卷,第294页
三、构建社会主义和谐社会的科学含义·1.社会主义和谐社会的含义社会：以人为中心，以文化为纽带，以有目的的生产活动为基础，具有一套自我调节机制和特定地理空间的有组织的系统。和谐：事物和现象的各个方面的配合协调，多样性的有机统一。和谐不是无差别、无矛盾、无冲突。和谐社会：整个社会系统的全面和谐，既要达到人与自然的和谐，文达到人与人、，人与社会以及人的自身的和谐。它是一个十分复杂的系统，在这一系统中，要求矛盾的双方或多方能够在统一体内相互包容，协调运作，良性转化和融合：始终使社会处在健康的、富有生机和活力的状态之中
三、构建社会主义和谐社会的科学含义 • 1.社会主义和谐社会的含义 社会：以人为中心，以文化为纽带，以有目的的生产活动为 基础，具有一套自我调节机制和特定地理空间的有组织的系 统。 和谐：事物和现象的各个方面的配合协调，多样性的有机统 一。和谐不是无差别、无矛盾、无冲突。 和谐社会：整个社会系统的全面和谐，既要达到人与自然的 和谐，又达到人与人、人与社会以及人的自身的和谐。它是 一个十分复杂的系统，在这一系统中，要求矛盾的双方或多 方能够在统一体内相互包容，协调运作，良性转化和融合， 始终使社会处在健康的、富有生机和活力的状态之中
2005年2月，胡锦涛指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。（28字)这六个方面是相互联系相互作用的，这六个方面既包括了社会关系的和谐，也包括了人与自然关系的和谐，体现了民主与法制关系的统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一这六个方面，这六个方面既是社会主义和谐社会的科学内涵和总体特征，也是构建社会主义和谐社会的总体要求
2005年2月，胡锦涛指出，我们所要建设的社会 主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚 信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相 处的社会。（28字）