的移动：其二是指事物没有发生质变。承认静止的意义在于：静止是事物存在和发展的必要条件，是人们认识事物的必要前提，是测量和计算运动的尺度。4.运动和静止的辩证关系物质的运动是永恒的和无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的和有条件的，因而是相对的。运动和静止相互包含，“动中有静，静中有动”。把运动和静止割离开来的形而上学不变论和相对主义诡辩论都是错误的。5.时间和空间是物质运动的存在形式（1）时间和空间的含义时间是物质运动的持续性和顺序性。所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。时间的特性是一维性，即时间只有一个方向，具有不可逆性。空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。空间的特点是三维性。6.物质运动与时间、空间的关系作为运动着的物质的存在形式，时间和空间与物质运动是不可分离的。这具体表现在两个方面：一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。另一方面，时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。设想超时空的存在，只能导致唯心主义：设想无物质、无运动的时空，是形而上学的观点。时间与空间的绝对性与相对性；时间与空间的有限性和无限性的。物质、运动、时间、空间具有内在统一性。从根本上说世界上除了运动着的物质，什么也没有。一切事物、现象的共同的本原和本质是物质，都是统一于物质的。7，社会的物质性及其表现。第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。离开了自然界，人类实践活动无法进行。第二，人类谋取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，离开自然界就无法获取物质生活资料。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是不以人的意志为转移的物质关系，所以人类不可能离开自然。总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。二、社会生活本质上是实践的马克思主义关于世界物质统一性的原理，不仅揭示了自然界的物质性，而且揭示了社会的物质性。实践作为人的存在方式是人与物质世界相互作用的中介。马克思主义哲学在科学地理解实践本质的前提下，全面揭示出实践在人类生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动1.实践的含义和基本形式（1）实践的含义实践是人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性活动。（2）实践的基本形式实践的基本形式包括生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。第一，物质生产劳动实践活动。物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是人们运用自身的力量，借助于物质工具和手段，改造自然以获取人们生存、发展所需要的物质生活资料。生产劳动实践的解决人与自然之间的矛盾，它决定着社会的性质和基本面貌
的移动；其二是指事物没有发生质变。 承认静止的意义在于：静止是事物存在和发展的必要条件，是人们认识事物的必要前提，是测 量和计算运动的尺度。 4．运动和静止的辩证关系 物质的运动是永恒的和无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的和有条件的，因而是相对的。 运动和静止相互包含，“动中有静，静中有动”。把运动和静止割离开来的形而上学不变论和相对 主义诡辩论都是错误的。 5．时间和空间是物质运动的存在形式 （1）时间和空间的含义 时间是物质运动的持续性和顺序性。所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长 或短的过程。所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。时间的特性是 一维性，即时间只有一个方向，具有不可逆性。空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物 体的位置、规模和体积。空间的特点是三维性。 6．物质运动与时间、空间的关系 作为运动着的物质的存在形式，时间和空间与物质运动是不可分离的。这具体表现在两个方 面：一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。另一方面， 时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。设想超时空的存在，只能导 致唯心主义；设想无物质、无运动的时空，是形而上学的观点。 时间与空间的绝对性与相对性；时间与空间的有限性和无限性的。 物质、运动、时间、空间具有内在统一性。从根本上说世界上除了运动着的物质，什么也没 有。一切事物、现象的共同的本原和本质是物质，都是统一于物质的。 7．社会的物质性及其表现。 第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。离开了自然界，人类实践活动无 法进行。 第二，人类谋取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，离开自然界就无 法获取物质生活资料。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。生产力是人类改造自然的物质力 量，生产关系是不以人的意志为转移的物质关系，所以人类不可能离开自然。 总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。物质是世界的 本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。 二、社会生活本质上是实践的 马克思主义关于世界物质统一性的原理，不仅揭示了自然界的物质性，而且揭示了社会的物质 性。实践作为人的存在方式是人与物质世界相互作用的中介。马克思主义哲学在科学地理解实践本 质的前提下，全面揭示出实践在人类生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 1．实践的含义和基本形式 （1）实践的含义 实践是人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性活动。 （2）实践的基本形式 实践的基本形式包括生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。 第一，物质生产劳动实践活动。物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是人们运用自身的 力量，借助于物质工具和手段，改造自然以获取人们生存、发展所需要的物质生活资料。生产劳动 实践的解决人与自然之间的矛盾，它决定着社会的性质和基本面貌
第二，处理社会关系的实践活动。在生产过程中人们形成了多种社会关系，调整和处理这些社会关系的矛盾活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。在阶级社会中，调节和处理社会关系的实践活动主要表现为阶级斗争。第三、科学实践。它是从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动2.实践的基本特征第一、客观物质性。实践的客观物质性在于，构成实践的诸要素，即实践的主体，实践的客体和实践的手段以及实践的结果和实践的过程也是客观的。第二，主观能动性。实践的能动性是指实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的，有意识的活动。第三，社会历史性。实践的社会历史性是说人的实践活动，总是在一定历史阶段上进行，都要以一定的具体社会历史条件为前提，并受其限制。因此，实践是随着社会历史的发展而发展的。3、实践是人类存在的根本方式第一，实践是人所独有的活动。第二，实践是人改造物质世界的活动。第三，实践对物质世界的改造是对象化活动。第四，实践集中表现为人的社会本质。（二）从实践出发理解社会生活的本质1.人和自然的统一人与自然是既对立又统一的，人与自然分化和统一的基础是实践。实践促进了人类的产生，造成了人和自然的分化、对立。也只有实践才能把人和自然统一起来，而且必须使人和自然协调统一起来。2.社会生活的实践性主要体现为：第一，实践是社会关系形成的发源地。第二，实践形成了社会生活的基本领域。实践有三种基本形式，即生产劳动、处理社会关系的实践和科学实验活动。第三，实践构成了社会发展的动力。第二节世界的普遍联系与发展一、联系和发展的普遍性和多样性联系和发展是唯物辩证法的总特征，联系和发展具有普遍性和多样性。（一）事物的普遍联系1.联系的含义从哲学上讲，联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。2.联系的特点首先，联系的客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观瞳想的其次，联系的普遍性。包括三层含义：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的就是说，任何事物都具有内在的结构性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其它事物处于相互联系之中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。再次，联系具有多样性。世界上的事物是多种多样的，因而事物的联系也是多种多样的。有直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。最后，联系具有条件性。（二）事物的永恒发展事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。联系构成运动，运动引起变化，变化的基本趋势是发展。1：事物的发展及其实质发展是前进性上升性的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
第二，处理社会关系的实践活动。在生产过程中人们形成了多种社会关系，调整和处理这些社 会关系的矛盾活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。在阶级社会中，调节和处理 社会关系的实践活动主要表现为阶级斗争。 第三、科学实践。它是从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动 2．实践的基本特征 第一、客观物质性。实践的客观物质性在于，构成实践的诸要素，即实践的主体，实践的客体 和实践的手段以及实践的结果和实践的过程也是客观的。 第二，主观能动性。实践的能动性是指实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的，有意识 的活动。 第三，社会历史性。实践的社会历史性是说人的实践活动，总是在一定历史阶段上进行，都要 以一定的具体社会历史条件为前提，并受其限制。因此，实践是随着社会历史的发展而发展的。 3、实践是人类存在的根本方式 第一，实践是人所独有的活动。第二，实践是人改造物质世界的活动。第三，实践对物质世界 的改造是对象化活动。第四，实践集中表现为人的社会本质。 （二）从实践出发理解社会生活的本质 1．人和自然的统一 人与自然是既对立又统一的，人与自然分化和统一的基础是实践。实践促进了人类的产生，造 成了人和自然的分化、对立。也只有实践才能把人和自然统一起来，而且必须使人和自然协调统一 起来。 2．社会生活的实践性 主要体现为：第一，实践是社会关系形成的发源地。第二，实践形成了社会生活的基本领域。 实践有三种基本形式，即生产劳动、处理社会关系的实践和科学实验活动。第三，实践构成了社会 发展的动力。 第二节 世界的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性和多样性 联系和发展是唯物辩证法的总特征，联系和发展具有普遍性和多样性。 （一）事物的普遍联系 1．联系的含义 从哲学上讲，联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互 影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。 2．联系的特点 首先，联系的客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。 其次，联系的普遍性。包括三层含义：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的， 就是说，任何事物都具有内在的结构性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其它事物处于相互 联系之中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。 再次，联系具有多样性。世界上的事物是多种多样的，因而事物的联系也是多种多样的。有直 接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。 最后，联系具有条件性。 （二）事物的永恒发展 事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。联系构 成运动，运动引起变化，变化的基本趋势是发展。 1．事物的发展及其实质 发展是前进性上升性的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
新生事物是指符合历史前进方向、具有远大前途的东西；旧是事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。2.为什么新生事物是不可战胜的第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物的结构和功能更加适应变化了环境和条件。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物具有旧事物无可比拟的优越性，它比旧事物具有更强大的生命力。第三，在社会历史领域，新生事物得到人民群众的支持和拥护。3.事物的发展是一个过程过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史。一切事物只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。二、对立统一规律是事物发展的根本规律（一）对立统一规律是辩证法的实质和核心对立统一规律揭示事物普遍联系的根本内容和永恒发展内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法一一矛盾分析法。可见，对立统一规律在辩证法中的地位是十分重要的。（二）矛盾同一性和矛盾斗争性及其在事物发展中的作用矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。1.矛盾同一性和矛盾斗争性的含义及其相互关系（1）矛盾同一性的含义矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于二个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，存在着由此达彼的桥梁，在一定条件下相互转化。（2）矛盾斗争性的含义矛盾斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。这种性质和趋势因矛盾的本质不同，分为对抗性和非对抗性。（3）矛盾同一性和矛盾斗争性的关系矛盾同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，斗争性寓于同一性之中。矛盾斗争性是无条件的绝对的，矛盾同一性是有条件的相对的，无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成了事物的运动，推动着事物的发展。2.矛盾同一性和矛盾斗争性在事物发展中具有重要作用（1）矛盾同一性在事物发展中的作用主要表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，对立一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。第二，同一性是矛盾双方相互吸起有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展，达到共存、共赢。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势（2）矛盾斗争性在事物发展中的作用主要表现在：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。（3）要止确理解与处理矛盾与和谐的关系矛盾与和谐既有不同的含义，不能等同，又有内在的一致性，和谐包含着矛盾双方相互联系、相互依赖的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容物，兼收并蓄的博大精深。（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系1.矛盾普遍性
新生事物是指符合历史前进方向、具有远大前途的东西；旧是事物是指丧失历史必然性、日趋 灭亡的东西。 2．为什么新生事物是不可战胜的 第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物的结构和功能更加适应变化了环境和条件。 第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物具有旧事物无可比拟的优越性，它比旧事物具有 更强大的生命力。 第三，在社会历史领域，新生事物得到人民群众的支持和拥护。 3．事物的发展是一个过程 过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史。一切事物只有经过一定的过程，才能实现自身 的发展。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 （一）对立统一规律是辩证法的实质和核心 对立统一规律揭示事物普遍联系的根本内容和永恒发展内在动力，从根本上回答了事物为什么 会发展的问题；对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范 畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。可见， 对立统一规律在辩证法中的地位是十分重要的。 （二）矛盾同一性和矛盾斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两 个基本属性。 1．矛盾同一性和矛盾斗争性的含义及其相互关系 （1）矛盾同一性的含义 矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾 着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯 通，存在着由此达彼的桥梁，在一定条件下相互转化。 （2）矛盾斗争性的含义 矛盾斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。这种性质和趋势因矛盾 的本质不同，分为对抗性和非对抗性。 （3）矛盾同一性和矛盾斗争性的关系 矛盾同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，斗争性寓于同一性之中。矛盾斗争性是无条件 的绝对的，矛盾同一性是有条件的相对的，无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结 合，构成了事物的运动，推动着事物的发展。 2．矛盾同一性和矛盾斗争性在事物发展中具有重要作用 （1）矛盾同一性在事物发展中的作用 主要表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，对立一方的发展以另一方的发展为条 件。发展是在矛盾统一体中的发展。第二，同一性是矛盾双方相互吸起有利于自身的因素，在相互 作用中各自得到发展，达到共存、共赢。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。 （2）矛盾斗争性在事物发展中的作用 主要表现在：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双 方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛 盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。 （3）要正确理解与处理矛盾与和谐的关系 矛盾与和谐既有不同的含义，不能等同，又有内在的一致性，和谐包含着矛盾双方相互联系、 相互依赖的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物，兼收并蓄的博大精深。 （三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系 1．矛盾普遍性
矛盾无处不在，无时不有，就是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在一切事物中；存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决新的矛盾又产生。2.矛盾特殊性矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物和过程的矛盾各有其特点；二是同一事物或过程的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。3，矛盾地位的特殊性主要表现在首先，就事物发展过程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其发展过程本质的矛盾；非根本矛盾则是不能规定事物及其过程的基本性质，也不一定贯穿于事物发展过程始终的矛盾。其次，就事物发展的不同阶段而言，在诸多矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展，规定和影响着其它矛盾的存在和发展。非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。主要矛盾与非主要矛盾是相比较而存在的，两者互相依赖、互相制约、互相作用。主要矛盾规定、制约着非主要矛盾，非主要矛盾也影响、反作用于主要矛盾。再次，就每一矛盾内部对立的双方而言，又可分为矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾内部对立双方的力量总是不平衡的，它们所处的地位和所起的作用也是各不相同的。其中矛盾的主要方面就是矛盾双方中起看主导作用、居支配地位的方面：处于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。4.矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾共性是无条件的绝对的，矛盾特殊性是有条件的相对的。任何事物都是共性和个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。（四）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化1.质、量、度事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是一事物区别于它事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性，事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点和临界点，超出度的范围，事物就转化为它物。度的哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。2.量变、质变及其辩证关系量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程的中断。量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的。（五）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化事物联系和发展都要经过由肯定到否定、再到否定之否定的辩证过程。发展的方向是前进的道路是曲折的，表现为波浪式前进或螺旋式上升的运动。1.肯定和否定的含义
矛盾无处不在，无时不有，就是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在一切事物中； 存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决新的矛盾又产生。 2．矛盾特殊性 矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同 事物和过程的矛盾各有其特点；二是同一事物或过程的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点；三是 构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。 3．矛盾地位的特殊性主要表现在 首先，就事物发展过程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指贯穿于事物发展过 程的始终并规定事物及其发展过程本质的矛盾；非根本矛盾则是不能规定事物及其过程的基本性 质，也不一定贯穿于事物发展过程始终的矛盾。 其次，就事物发展的不同阶段而言，在诸多矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾是 处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展，规定和影响着其它矛盾 的存在和发展。非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。主要矛盾与非 主要矛盾是相比较而存在的，两者互相依赖、互相制约、互相作用。主要矛盾规定、制约着非主要 矛盾，非主要矛盾也影响、反作用于主要矛盾。 再次，就每一矛盾内部对立的双方而言，又可分为矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾内部对 立双方的力量总是不平衡的，它们所处的地位和所起的作用也是各不相同的。其中矛盾的主要方面 就是矛盾双方中起着主导作用、居支配地位的方面；处于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。 事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。 4．矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系 矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾共性是无条件的绝对的，矛盾 特殊性是有条件的相对的。任何事物都是共性和个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性 的共性，也没有离开共性的个性。 矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲学基 础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 （四）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 1．质、量、度 事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是一事物区别于它事物的内在规定 性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性，事物的量和质是统一的，量和 质的统一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度 的两端叫关节点和临界点，超出度的范围，事物就转化为它物。度的哲学范畴启示我们，在认识和 处理问题时要掌握适度的原则。 2．量变、质变及其辩证关系 量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事 物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现 了事物渐进过程的中断。 量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都一个量变的积累 过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持 续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的。 （五）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 事物联系和发展都要经过由肯定到否定、再到否定之否定的辩证过程。发展的方向是前进的， 道路是曲折的，表现为波浪式前进或螺旋式上升的运动。 1．肯定和否定的含义
事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。2.辩证否定观的基本内容第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。任何新事物都是从特定的旧事物发展而来，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育于旧事物，因而新旧事物间存在着承上启下、继往开来的联系。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即既克服又保留，既变革又继承。辩证否定观要求我们对待一切事物要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。否定之否定规律对人们正确认识事物发展曲折性和前进性，具有重要的指导意义。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法唯物辩证法作为自然、社会、思维一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观的辩证法也包括主观的辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。（二）唯物辩证法是科学的认识方法在马克思主义哲学中，世界观和方法论是统一的。由于世界本来就是普遍联系，永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物的解决世界的本原的问题时，已经内在的包含了辩证法。同样的道理当马克思主义科学的揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在的包含了唯物主义。唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。在唯物辩证法的基本范畴中，如原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等的辩证关系已蕴涵着矛盾分析法。（三）辩证思维方法与现代科学方法辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理形式。与归纳和演绎相比，分析和综合是一种更为深刻的思维方法。抽象与具体是辩证思维的高级形式。逻辑与历史的统一是从抽象上升到具体的内在要求。第三节客观规律性与主观能动性一、自然规律和社会规律世界上千差万别的事物，各自有着自身运动发展的规律。人们认识世界就是以认识世界的发展规律为目的，人们自觉地改造世界就是以事物的发展规律为依据。人的正确理想信念从何而来？只能来自于对规律的深刻把握。认识必然才有自由；违反规律必受惩罚。（一）规律及其客观性1.规律的含义规律这一范畴，揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。（1）规律是事物的本质的联系任何规律都是事物的内在根据和事物内部的本质联系。（2）规律是事物的必然联系任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势，不以偶然性为转移。（3）规律是事物的稳定联系任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系
事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促 使现成事物灭亡的因素。 2．辩证否定观的基本内容 第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。 任何新事物都是从特定的旧事物发展而来，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定 是新旧事物联系的环节，新事物孕育于旧事物，因而新旧事物间存在着承上启下、继往开来的联 系。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即既克服又保留，既变革又继承。辩证否定观要求我们对 待一切事物要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。 否定之否定规律对人们正确认识事物发展曲折性和前进性，具有重要的指导意义。 三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 唯物辩证法作为自然、社会、思维一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。 （一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现 出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概 念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观的辩证法也包括主观的辩证 法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。 （二）唯物辩证法是科学的认识方法 在马克思主义哲学中，世界观和方法论是统一的。由于世界本来就是普遍联系，永恒发展的物 质世界，因此，当马克思主义唯物的解决世界的本原的问题时，已经内在的包含了辩证法。同样的 道理当马克思主义科学的揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在的包含了唯物主义。唯 物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。在唯物辩证法的基本范畴中，如原 因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等的辩证关系已蕴涵着矛 盾分析法。 （三）辩证思维方法与现代科学方法 辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具 体、逻辑与历史相统一等。 归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理形式。与归纳和演绎相 比，分析和综合是一种更为深刻的思维方法。抽象与具体是辩证思维的高级形式。逻辑与历史的统 一是从抽象上升到具体的内在要求。 第三节 客观规律性与主观能动性 一、自然规律和社会规律 世界上千差万别的事物，各自有着自身运动发展的规律。人们认识世界就是以认识世界的发展 规律为目的，人们自觉地改造世界就是以事物的发展规律为依据。人的正确理想信念从何而来？只 能来自于对规律的深刻把握。认识必然才有自由；违反规律必受惩罚。 （一）规律及其客观性 1．规律的含义 规律这一范畴，揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 （1）规律是事物的本质的联系 任何规律都是事物的内在根据和事物内部的本质联系。 （2）规律是事物的必然联系 任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势，不以偶然性为转移。 （3）规律是事物的稳定联系 任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系