多学院 ANSHUN UNIVERSITY 马克想硅学院 亚里士多德的“蜡块说” 古希腊最大的思想家亚里士多德认为：人的感 官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉， 它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德 虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉， 只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生 现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的
多学院 ANSHUN UNIVERSITY 马克想生学院 约翰洛克的“白板说” 英国唯物主义哲学家约翰·洛克提出了“白 板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上 面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标 记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我 们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成 是完全被动的过程
多？学院 ANSHUN UNIVERSITY 马克想生学院 古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有 一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人 们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界 的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的 学习，可以把它们回忆起来。 孟轲认为“人之所不学而能者，其良能也，所不 而知者，其良知也。”他说：“仁、义、礼、智，非 。 由外我也，我固有之也
多？学院 ANSHUN UNIVERSITY 马克想注学院 休谟的“不可知论” 英国哲学家大卫·休谟认为，感觉是我们唯 一知道的东西，他同时认为没有理由断定感觉是对 外界物质对象的反映。他说：人心中从来没有什么 别的东西，只有感觉，而且人心也不能经验到这些 感觉与物象之间的联系。因此，外界物是否存在？ 外界物又是怎样的？这些问题我们都是不知道的
多学院 ANSHUN UNIVERSITY 马克想挂学院 康德的“不可知论” 德国哲学家康德认为，要形成认识必须具备二 个条件：自在之物刺激我们的感官引起感觉；用先 验的认识形式来整理这些材料。时空和十二范畴就 是这样的认识形式。他认为用时空和十二范畴整理 后的现象界就远离了自在之物本身。因此，我们的 认识只能停留于现象界，自在之物本身是不可能被 我们认识的