一、授课题目：第七章共产主义崇高理想及其最终实现 二、授课进度：按照教研室统一教学进度，共4个学时。 三、授课班级：2017级本科各专业（除思想政治教育专业） 四、教学目标：学习和掌握预见未来社会的科学方法论原则，把握共产主义社会的基本特 征，深刻认识实现共产主义的历史必然性和长期性，把握共产主义远大理想与中国特色社 会主义共同理想的辩证关系，坚定理想信念，积极投身新时代中国特色社会主义事业。 五、教学重难点： 重点：1.预见未来社会的科学方法论原则。2.共产主义社会的基本原则。3.共产主义理想 实现的必然性。4.共产主义理想实现的长期性。5.共产主义远大理想与中国特色社会主义 共同理想的关系。 难点：1.经济全球化与实现共产主义的历史使命。2.澄清几种对共产主义的错误认识。 六、教学设计分析： 案例导入 乌镇，位于浙江省桐乡市北端，曾名乌墩和青墩，是国家AAAAA级景区，江南六大古 镇之一，具有六千余年悠久历史，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。乌镇在国内盛行的 商业旅游中给出了一个全新的运营概念，这种概念是集合且超越了承包责任制之后的一种 更贴近于共产主义的运营模式。共富，在乌镇并不是一个乌托邦式的概念。 乌镇里，每一间民宿都是由迁回的乌镇原住民来经营，而且不是独立经营，而是以家 庭为基础的整体运营。 在乌镇里，你看不到站街揽客的旅馆，吃不到货不对板的宰客菜，买不到以次充好的 纪念品，坦诚和踏实是乌镇旅游的最大感受。统一管理分点运营的模式下，能留在乌镇的 都是“靠谱”的商家，一种以公私共富为目的的运营模式，无疑是内地旅游行业的“乌托 邦”。而其营造出的乌镇特色，更是属于游客的“乌托邦”。不可置疑，乌镇比其他商业率 先实现了“共产主义”这一伟大的理想和目标。 问题： 1、什么是共产主义社会？ 2、乌托邦与共产主义有什么联系和区别？ 3、乌镇“还镇于民”的一种乌托邦式的商业经营模式，具有哪些合理之处？ 2
2 一、授课题目： 第七章 共产主义崇高理想及其最终实现 二、授课进度：按照教研室统一教学进度，共 4 个学时。 三、授课班级：2017 级本科各专业（除思想政治教育专业） 四、教学目标：学习和掌握预见未来社会的科学方法论原则，把握共产主义社会的基本特 征，深刻认识实现共产主义的历史必然性和长期性，把握共产主义远大理想与中国特色社 会主义共同理想的辩证关系，坚定理想信念，积极投身新时代中国特色社会主义事业。 五、教学重难点： 重点：1.预见未来社会的科学方法论原则。2.共产主义社会的基本原则。3.共产主义理想 实现的必然性。4.共产主义理想实现的长期性。5.共产主义远大理想与中国特色社会主义 共同理想的关系。 难点：1.经济全球化与实现共产主义的历史使命。2.澄清几种对共产主义的错误认识。 六、教学设计分析： 案例导入 乌镇，位于浙江省桐乡市北端，曾名乌墩和青墩，是国家 AAAAA 级景区，江南六大古 镇之一，具有六千余年悠久历史，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。乌镇在国内盛行的 商业旅游中给出了一个全新的运营概念，这种概念是集合且超越了承包责任制之后的一种 更贴近于共产主义的运营模式。共富，在乌镇并不是一个乌托邦式的概念。 乌镇里，每一间民宿都是由迁回的乌镇原住民来经营，而且不是独立经营，而是以家 庭为基础的整体运营。 在乌镇里，你看不到站街揽客的旅馆，吃不到货不对板的宰客菜，买不到以次充好的 纪念品，坦诚和踏实是乌镇旅游的最大感受。统一管理分点运营的模式下，能留在乌镇的 都是“靠谱”的商家，一种以公私共富为目的的运营模式，无疑是内地旅游行业的“乌托 邦”。而其营造出的乌镇特色，更是属于游客的“乌托邦”。不可置疑，乌镇比其他商业率 先实现了“共产主义”这一伟大的理想和目标。 问题： 1、什么是共产主义社会？ 2、乌托邦与共产主义有什么联系和区别？ 3、乌镇“还镇于民”的一种乌托邦式的商业经营模式，具有哪些合理之处？
带着这样的问题和思考我们开始进入到第七章内容的学习。 七、教学过程与内容： 社会主义经过长期的发展，在高度发达的基础上，最终将走向共产主义。共产主义不 仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动，而且是一种未来的社会制度和社会 形态。实现共产主义是人类历史发展的必然趋势，是马克思主义最崇高的社会理想。当代 大学生应该把握历史发展的规律，树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想， 从自我做起，从现在做起，在追求崇高理想的过程中实现自己的人生价值。 第一节展望未来共产主义新社会 一、预见未来社会的方法论原则 在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点、方法是能否正确预见未来的 基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。马克思主义经典作家站在科学的 立场上，提出并自觉运用了预见未来社会的方法论原则。这是我们展望未来理想社会的基 本依据，同时我们也应结合社会主义国家特别是中国发展的历史经验，自觉地运用和发展 这些科学的方法论原则。 (一)在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向 在人类历史上，有许许多多思想家热切地关注着人类社会的未来，并提出自己的预见， 特别是一些空想社会主义者曾详尽地描绘过理想社会的图景。但在马克思主义产生以前， 人们对未来社会的预见往往带有浓厚的空想性质和幻想色彩，因为他们还没有掌握预见未 来的科学方法，也不懂得人类社会发展的客观规律。 马克思、恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法，致力于研究人类社会特别是 资本主义社会，第一次揭示了社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而 对共产主义社会作出了科学的展望。人类社会的发展像自然界的发展一样，具有自己的客 观规律，科学揭示这些规律，就能为正确地理解过去、把握现在和展望未来提供向导。正 如列宁所指出的：“马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富 的发展论去考察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来
3 带着这样的问题和思考我们开始进入到第七章内容的学习。 七、教学过程与内容： 社会主义经过长期的发展，在高度发达的基础上，最终将走向共产主义。共产主义不 仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动，而且是一种未来的社会制度和社会 形态。实现共产主义是人类历史发展的必然趋势，是马克思主义最崇高的社会理想。当代 大学生应该把握历史发展的规律，树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想， 从自我做起，从现在做起，在追求崇高理想的过程中实现自己的人生价值。 第一节 展望未来共产主义新社会 一、预见未来社会的方法论原则 在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点、方法是能否正确预见未来的 基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。马克思主义经典作家站在科学的 立场上，提出并自觉运用了预见未来社会的方法论原则。这是我们展望未来理想社会的基 本依据，同时我们也应结合社会主义国家特别是中国发展的历史经验，自觉地运用和发展 这些科学的方法论原则。 （一）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向 在人类历史上，有许许多多思想家热切地关注着人类社会的未来，并提出自己的预见， 特别是一些空想社会主义者曾详尽地描绘过理想社会的图景。但在马克思主义产生以前， 人们对未来社会的预见往往带有浓厚的空想性质和幻想色彩，因为他们还没有掌握预见未 来的科学方法，也不懂得人类社会发展的客观规律。 马克思、恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法，致力于研究人类社会特别是 资本主义社会，第一次揭示了社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而 对共产主义社会作出了科学的展望。人类社会的发展像自然界的发展一样，具有自己的客 观规律,科学揭示这些规律，就能为正确地理解过去、把握现在和展望未来提供向导。正 如列宁所指出的：“马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富 的发展论去考察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来
的崩溃和未来共产主义的未来的发展。” (二)在剖析资本主义旧世界的过程中阐发未来新世界的特点 马克思、恩格斯关于未来社会的预测，是在科学地批判和剖析资本主义社会的过程中 作出的。他们在开始投入社会斗争洪流的时候，就明确地意识到不能抽象地、随意地谈论 未来社会，不应该到哲学家们的书桌里去寻找谜底，而应该首先致力于对资本主义社会的 研究，“对现存的一切进行无情的批判”。马克思明确指出：“新思潮的优点又恰恰在于我 们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。 从历史上看，人们对未来社会的设想，往往起因于对现实问题的思考与批判。正因为 阶级社会特别是资本主义社会中存在着剥削和压迫，人们才设想未来社会没有剥削和压 迫：正因为现实中有种种苦难，才诱发人们渴望未来的新世界没有苦难，并促使人们思考 现实苦难的实质及根源。马克思、恩格斯对资本主义批判的高明之处，在于他们不是只看 到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定 的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的 预见。 (三)在社会主义社会发展中不断深化对未来共产主义社会的认识 预见未来共产主义社会的基本特征，既从资本主义社会中寻找灵感，更从社会主义社 会的建设与发展中寻找启示。现实中的社会主义社会本来就是共产主义社会的初级阶段， 虽然它距离未来社会的高级阶段即典型的共产主义社会尚远，但从社会性质上来说是一致 的。因此，在对未来共产主义社会的认识上，从社会主义社会中得到的启示应该比从资本 主义社会中得到的启示更多、更直接、更有教益。 马克思、恩格斯生活的年代还没有社会主义社会，他们只能通过分析考察资本主义社 会及其运动规律来求得预见未来社会的启示。列宁领导了十月革命，建立起世界上第一个 社会主义国家并探索了在俄国建设社会主义的道路，取得了预见未来社会的实践经验。他 将社会主义社会与共产主义社会作了区分，这本身就是对共产主义社会的新认识。从那时 以来，社会主义社会已有百年历史，并积累了正反两方面的历史经验，其中就蕴含着对我 们把握未来共产主义社会的深刻启示。我国社会主义制度的建立也有60多年的历史，党 领导人民满腔热情地投身社会主义建设，探索社会主义发展道路。在这个过程中，我们既 有经验，也有教训。社会生活中共产主义因素的不断增长是一个不争的事实，也由于一度
4 的崩溃和未来共产主义的未来的发展。” （二）在剖析资本主义旧世界的过程中阐发未来新世界的特点 马克思、恩格斯关于未来社会的预测，是在科学地批判和剖析资本主义社会的过程中 作出的。他们在开始投入社会斗争洪流的时候,就明确地意识到不能抽象地、随意地谈论 未来社会，不应该到哲学家们的书桌里去寻找谜底，而应该首先致力于对资本主义社会的 研究，“对现存的一切进行无情的批判”。马克思明确指出：“新思潮的优点又恰恰在于我 们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。 从历史上看，人们对未来社会的设想，往往起因于对现实问题的思考与批判。正因为 阶级社会特别是资本主义社会中存在着剥削和压迫，人们才设想未来社会没有剥削和压 迫；正因为现实中有种种苦难，才诱发人们渴望未来的新世界没有苦难，并促使人们思考 现实苦难的实质及根源。马克思、恩格斯对资本主义批判的高明之处，在于他们不是只看 到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定 的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的 预见。 （三）在社会主义社会发展中不断深化对未来共产主义社会的认识 预见未来共产主义社会的基本特征，既从资本主义社会中寻找灵感，更从社会主义社 会的建设与发展中寻找启示。现实中的社会主义社会本来就是共产主义社会的初级阶段， 虽然它距离未来社会的高级阶段即典型的共产主义社会尚远，但从社会性质上来说是一致 的。因此，在对未来共产主义社会的认识上，从社会主义社会中得到的启示应该比从资本 主义社会中得到的启示更多、更直接、更有教益。 马克思、恩格斯生活的年代还没有社会主义社会，他们只能通过分析考察资本主义社 会及其运动规律来求得预见未来社会的启示。列宁领导了十月革命，建立起世界上第一个 社会主义国家并探索了在俄国建设社会主义的道路，取得了预见未来社会的实践经验。他 将社会主义社会与共产主义社会作了区分，这本身就是对共产主义社会的新认识。从那时 以来，社会主义社会已有百年历史，并积累了正反两方面的历史经验，其中就蕴含着对我 们把握未来共产主义社会的深刻启示。我国社会主义制度的建立也有 60 多年的历史，党 领导人民满腔热情地投身社会主义建设，探索社会主义发展道路。在这个过程中，我们既 有经验，也有教训。社会生活中共产主义因素的不断增长是一个不争的事实，也由于一度
急于向共产主义社会过渡而吃了大亏。正是在总结历史经验的基础上，我们党对实现共产 主义社会的长期性有了新认识，并在建党80周年的时候对共产主义社会基本特征作出了 新概括。 (四)立足于揭示未来社会的一般特征，而不可能对各种细节作具体描绘 马克思、恩格斯在展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基 本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。针对有人提出的在革命成功后应采取什么 措施的问题，马克思尖锐地指出，问题“提得不正确”，“现在提出这个问题是不着边际的， 因而这实际上是一个幻想的问题，对这个问题的唯一的答复应当是对问题本身的批判”。 因为“在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们 将不得不在其中活动的那个既定的历史环境”。恩格斯也明确表示：“无论如何，共产主义 社会中的人们自己会决定，是否应当为此采取某种措施，在什么时候，用什么办法，以及 究竞是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命。那些人无 论如何也会和我们一样聪明。”列宁在谈到未来社会时也写道：“我们可以绝对有把握地 说，剥夺资本家一定会使人类社会的生产力蓬勃发展。但是，生产力将以什么样的速度向 前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭脑力劳动和体力劳动的对立、把劳动变 为‘生活的第一需要’，这都是我们所不知道而且也不可能知道的。”“我们只能谈国家消 亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的，指出它的长短将取决于共产主义高级阶段 的发展速度，而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为悬案，因为现在还没有可供解决 这些问题的材料。”中国共产党人从自己的经验中更深刻地认识到这一点：“我们坚信马克 思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。…我们对社会未来发展的方向可 以作出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚 持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。” 二、共产主义社会的基本特征 马克思主义经典作家揭示了共产主义社会的基本特征，各国马克思主义者在自身的实 践中不断深化对这些特征的认识。当代中国共产党人对这个问题的看法是，“共产主义社 会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会”。 (一)物质财富极大丰富，消费资料按需分配 社会生产力高度发展，产品极大丰富，是实现共产主义的必要条件。恩格斯在《共产 5
5 急于向共产主义社会过渡而吃了大亏。正是在总结历史经验的基础上，我们党对实现共产 主义社会的长期性有了新认识，并在建党 80 周年的时候对共产主义社会基本特征作出了 新概括。 （四）立足于揭示未来社会的一般特征，而不可能对各种细节作具体描绘 马克思、恩格斯在展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基 本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。针对有人提出的在革命成功后应采取什么 措施的问题，马克思尖锐地指出，问题“提得不正确”，“现在提出这个问题是不着边际的， 因而这实际上是一个幻想的问题，对这个问题的唯一的答复应当是对问题本身的批判”。 因为“在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们 将不得不在其中活动的那个既定的历史环境”。恩格斯也明确表示：“无论如何，共产主义 社会中的人们自己会决定，是否应当为此采取某种措施，在什么时候，用什么办法，以及 究竟是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命。那些人无 论如何也会和我们一样聪明。”列宁在谈到未来社会时也写道：“我们可以绝对有把握地 说，剥夺资本家一定会使人类社会的生产力蓬勃发展。但是，生产力将以什么样的速度向 前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭脑力劳动和体力劳动的对立、把劳动变 为‘生活的第一需要’，这都是我们所不知道而且也不可能知道的。”“我们只能谈国家消 亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的，指出它的长短将取决于共产主义高级阶段 的发展速度，而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为悬案，因为现在还没有可供解决 这些问题的材料。”中国共产党人从自己的经验中更深刻地认识到这一点：“我们坚信马克 思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。……我们对社会未来发展的方向可 以作出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚 持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。” 二、共产主义社会的基本特征 马克思主义经典作家揭示了共产主义社会的基本特征，各国马克思主义者在自身的实 践中不断深化对这些特征的认识。当代中国共产党人对这个问题的看法是，“共产主义社 会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会”。 （一）物质财富极大丰富，消费资料按需分配 社会生产力高度发展，产品极大丰富，是实现共产主义的必要条件。恩格斯在《共产
主义信条草案》中明确提出，“财产公有”制度不是任何时候都可以实现的，它必须建立 在因发展工业、农业、贸易等而产生的大量的生产力和生活资料的基础之上，建立在因使 用机器、化学方法和其他辅助手段而使生产力和生活资料无限增长的可能性的基础之上。 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中充分肯定了资本主义在发展生产力方面的成就，并认 为资本主义所创造的巨大生产力为共产主义的实现准备了物质基础。马克思在《哥达纲领 批判》中又进一步指出，只有在生产力增长起来，在集体财富的一切源泉都充分涌流之后， 才能实行共产主义“各尽所能，按需分配”的分配原则。 生产力的高度发展又是共产主义社会本身的一个重要特征。共产主义制度的建立不仅 以高度发展的生产力为基础，而且将使未来社会的生产力得到更高的发展。恩格斯指出： “摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显 得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提 供足够的产品以满足所有人的需要。农业在目前由于私有制的压迫和土地的小块化而难以 利用现有改良成果和科学成就，而在将来也同样会进入崭新的繁荣时期，并将给社会提供 足够的产品。” 适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义社会在生产关系上将废除私有制，实 行普遍的生产资料公有制。恩格斯指出：“废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整 个社会制度的最简明扼要的概括。”《共产党宣言》中有一句名言：“共产党人可以把自己 的理论概括为一句话：消灭私有制。”共产主义社会的生产资料将实现社会直接占有。那 时，自由平等的劳动者联合体共同占有和使用生产资料。至于这种联合体具有什么样的形 式，有待于历史发展来说明。 与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需 要，对生产进行有计划的组织和管理。恩格斯指出：“这种新的社会制度首先必须剥夺相 互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来 经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。” 那时，由于全社会占有生产资料和共同组织生产，以及共同分配产品，个人劳动与社会劳 动、个人利益与社会利益达成了直接统一。个人劳动直接成为社会劳动的一部分，个人利 益直接在社会利益中得到实现。劳动者个人的劳动将不再通过交换价值的途径向社会劳动 转化，社会成员之间的相互服务也不必采取等价交换的形式来进行。概而言之，“一旦社 6
6 主义信条草案》中明确提出，“财产公有”制度不是任何时候都可以实现的，它必须建立 在因发展工业、农业、贸易等而产生的大量的生产力和生活资料的基础之上，建立在因使 用机器、化学方法和其他辅助手段而使生产力和生活资料无限增长的可能性的基础之上。 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中充分肯定了资本主义在发展生产力方面的成就，并认 为资本主义所创造的巨大生产力为共产主义的实现准备了物质基础。马克思在《哥达纲领 批判》中又进一步指出，只有在生产力增长起来，在集体财富的一切源泉都充分涌流之后， 才能实行共产主义“各尽所能，按需分配”的分配原则。 生产力的高度发展又是共产主义社会本身的一个重要特征。共产主义制度的建立不仅 以高度发展的生产力为基础，而且将使未来社会的生产力得到更高的发展。恩格斯指出： “摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显 得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提 供足够的产品以满足所有人的需要。农业在目前由于私有制的压迫和土地的小块化而难以 利用现有改良成果和科学成就，而在将来也同样会进入崭新的繁荣时期，并将给社会提供 足够的产品。” 适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义社会在生产关系上将废除私有制，实 行普遍的生产资料公有制。恩格斯指出：“废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整 个社会制度的最简明扼要的概括。”《共产党宣言》中有一句名言：“共产党人可以把自己 的理论概括为一句话：消灭私有制。”共产主义社会的生产资料将实现社会直接占有。那 时，自由平等的劳动者联合体共同占有和使用生产资料。至于这种联合体具有什么样的形 式，有待于历史发展来说明。 与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需 要，对生产进行有计划的组织和管理。恩格斯指出：“这种新的社会制度首先必须剥夺相 互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来 经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。” 那时，由于全社会占有生产资料和共同组织生产，以及共同分配产品，个人劳动与社会劳 动、个人利益与社会利益达成了直接统一。个人劳动直接成为社会劳动的一部分，个人利 益直接在社会利益中得到实现。劳动者个人的劳动将不再通过交换价值的途径向社会劳动 转化，社会成员之间的相互服务也不必采取等价交换的形式来进行。概而言之，“一旦社