吟稿永存挚友情 《六庵吟稿》中与黄曾樾有关的诗篇论析 黄高宪 1995年出版的《福建名人词典》1收录了福建师范大学文学院(原福 建师范学院中文系)两位知名教授的生平事迹,他们是:《易》学家、诗人 黄寿祺,教育家、诗人黄曾樾 黄寿祺(1912-1990),字之六,号六庵;1935年毕业于北平中国大学 国学系。毕业后在北平中国大学、华北国医学院等校任教;1941年底离燕 京返闽,在福建省立师范专科学校、国立海疆学校任国文科教授、科主任 解放后至1966年“文革”爆发,任福建师范学院中文系教授、系主任;“文 革”后,任福建师范大学副校长。 黄曾樾(1898-1966),字荫亭,号慈竹居主人。1912年至1919年就 读于马尾船政学堂(后更名为海军制造学校)。1920年至1925年留学法国, 获里昂大学文学博士学位。回国后任京汉铁路工程师、北平女子师范大学 教授。后任南京市社会局局长兼市委委员等职。1943年任福州市政筹备处 处长兼林森县(今闽侯县)县长。1945年秋任福州市市长。1947年任教育 部督学,并为“国大代表”。1949年春任福建音乐学院教授。解放后,任福 建师范学院中文系教授、外国文学教研室主任 解放后,黄寿祺与黄曾樾在同一所学校任教,一起工作了十几年。黄
1 吟稿永存挚友情 ——《六庵吟稿》中与黄曾樾有关的诗篇论析 黄高宪 一 1995 年出版的《福建名人词典》（1）收录了福建师范大学文学院（原福 建师范学院中文系）两位知名教授的生平事迹，他们是：《易》学家、诗人 黄寿祺，教育家、诗人黄曾樾。 黄寿祺（1912—1990），字之六，号六庵；1935 年毕业于北平中国大学 国学系。毕业后在北平中国大学、华北国医学院等校任教；1941 年底离燕 京返闽，在福建省立师范专科学校、国立海疆学校任国文科教授、科主任。 解放后至 1966 年“文革”爆发，任福建师范学院中文系教授、系主任；“文 革”后，任福建师范大学副校长。 黄曾樾（1898—1966），字荫亭，号慈竹居主人。1912 年至 1919 年就 读于马尾船政学堂（后更名为海军制造学校）。1920 年至 1925 年留学法国， 获里昂大学文学博士学位。回国后任京汉铁路工程师、北平女子师范大学 教授。后任南京市社会局局长兼市委委员等职。1943 年任福州市政筹备处 处长兼林森县（今闽侯县）县长。1945 年秋任福州市市长。1947 年任教育 部督学，并为“国大代表”。1949 年春任福建音乐学院教授。解放后，任福 建师范学院中文系教授、外国文学教研室主任。 解放后，黄寿祺与黄曾樾在同一所学校任教，一起工作了十几年。黄
寿祺长期研究、讲授中国古典文学、《易》学等课程。已出版的著作有:《群 经要略》、《易学群书平议》、《周易译注》、《楚辞译注》等。黄曾樾任教期 间,主要研究、讲授外国文学等课程。由于黄曾樾国学功底深厚,其博士 论文《老子、孔子、墨子哲学的对照研究》(法文本),1925年在里昂正式 出版。1931年,他辑录的《陈石遗先生谈艺录》由中华书局出版发行。他 还著有《左海珠尘》、《慈竹居诗钞》、《慈竹居丛谈》《慈竹居集》、《中国 古典文学讲义》、《外国文学讲义》等,此外还出版了《埃及钩沉》等著作。 他是二十世纪初将东方文化向西方传播的重要开拓者。从他的著作可以看 出,他不仅通晓西学,而且热爱国学,并对国学深有研究。历史的巧合, 使他与黄寿祺同在福建师范学院工作。共同的志趣、共同的追求、共同的 品格、共同的心态,使他们成为文坛上令人敬佩的志同道合的挚友 黄曾樾于1%66年秋辞世。四十多年前黄寿祺与黄曾樾之间交往的真实 状况,现在很难寻觅。黄寿祺的诗集《六庵吟稿》为我们保留了他们之间 密切交往的若干片段,并为我们再现了他们之间的高谊隆情 《六庵吟稿》共有八卷:第一卷为《北学集》;第二卷为《南旋集》; 第三卷为《海疆集》;第四卷为《朝阳集》;第五卷为《山居集》;第六卷为 《华香园集》;第七卷为《华庐集》;第八卷为《意园集》。1986年1月,福 建人民出版社出版的《六庵诗选》选录了黄寿祺的诗词作品580首,约占 《六庵吟稿》的四分之一。黄寿祺《六庵吟稿》中四分之三的诗稿至今仍 为未刊稿。 黄寿祺《六庵吟稿》中与黄曾樾有关的诗篇主要保存在《朝阳集》(1951 1966)、《华香园集》(1972-1981)两卷诗集中。《朝阳集》中所收录的
2 寿祺长期研究、讲授中国古典文学、《易》学等课程。已出版的著作有：《群 经要略》、《易学群书平议》、《周易译注》、《楚辞译注》等。黄曾樾任教期 间，主要研究、讲授外国文学等课程。由于黄曾樾国学功底深厚，其博士 论文《老子、孔子、墨子哲学的对照研究》（法文本），1925 年在里昂正式 出版。1931 年，他辑录的《陈石遗先生谈艺录》由中华书局出版发行。他 还著有《左海珠尘》、《慈竹居诗钞》、《慈竹居丛谈》、《慈竹居集》、《中国 古典文学讲义》、《外国文学讲义》等，此外还出版了《埃及钩沉》等著作。 他是二十世纪初将东方文化向西方传播的重要开拓者。从他的著作可以看 出，他不仅通晓西学，而且热爱国学，并对国学深有研究。历史的巧合， 使他与黄寿祺同在福建师范学院工作。共同的志趣、共同的追求、共同的 品格、共同的心态，使他们成为文坛上令人敬佩的志同道合的挚友。 黄曾樾于 1966 年秋辞世。四十多年前黄寿祺与黄曾樾之间交往的真实 状况，现在很难寻觅。黄寿祺的诗集《六庵吟稿》为我们保留了他们之间 密切交往的若干片段，并为我们再现了他们之间的高谊隆情。 《六庵吟稿》共有八卷：第一卷为《北学集》；第二卷为《南旋集》； 第三卷为《海疆集》；第四卷为《朝阳集》；第五卷为《山居集》；第六卷为 《华香园集》；第七卷为《华庐集》；第八卷为《意园集》。1986 年 1 月，福 建人民出版社出版的《六庵诗选》选录了黄寿祺的诗词作品 580 首，约占 《六庵吟稿》的四分之一。黄寿祺《六庵吟稿》中四分之三的诗稿至今仍 为未刊稿。 黄寿祺《六庵吟稿》中与黄曾樾有关的诗篇主要保存在《朝阳集》（1951 —1966）、《华香园集》（1972—1981）两卷诗集中。《朝阳集》中所收录的
1951年1月至1958年3月之间的诗仅8首。这部诗集中没有收录1951年 2月至1956年10月之间的诗。总之,现存的黄寿祺1958年11月之前所作 的诗中,尚未发现他与黄曾樾交往的诗。 在《六庵吟稿》的《朝阳集》《华香园集》中收录了黄寿褀与黄曾樾 等诗友的唱和诗、黄寿褀赠给黄曾樾等挚友的写景、抒怀之作以及黄寿祺 怀念黄曾樾的诗作。 在《六庵吟稿·朝阳集》未刊稿中,保存着1958年1月黄寿祺所作 《十一月九日参加万里农业社秋收,次韵答荫亭见赠之作》诗一首,诗云: 万顷黄云接白云,丰收亘古未前闻。颂畅扬合有如椽笔,俊逸清新 我愧君。(1) 《朝阳集》未刊稿中附:《荫亭原唱》 高秋天气抹微云,如此丰年古未闻。莫笑黄牛骑当马,抢收南亩 共诸君。 并附:《祥耀和作》 长空一碧净秋云,获稻歌声四野闻。信手田园成雅兴,诗情惭愧 不如君。 1958年正值“大跃进”时期,知识分子须到人民公社参加劳动。这三 首诗是黄寿祺、黄曾樾、陈祥耀三友相互唱和的诗。他们歌颂丰收,心情 愉悦。他们的诗充满田园诗的雅趣。 《六庵诗选》选录了1960年3月24日夜黄寿祺作《慈竹居主人去岁 赠端砚,今夜始用以试墨,感而有作,即以为谢》二首:
3 1951 年 1 月至 1958 年 3 月之间的诗仅 8 首。这部诗集中没有收录 1951 年 2 月至 1956 年 10 月之间的诗。总之，现存的黄寿祺 1958 年 11 月之前所作 的诗中，尚未发现他与黄曾樾交往的诗。 二 在《六庵吟稿》的《朝阳集》、《华香园集》中收录了黄寿祺与黄曾樾 等诗友的唱和诗、黄寿祺赠给黄曾樾等挚友的写景、抒怀之作以及黄寿祺 怀念黄曾樾的诗作。 在《六庵吟稿·朝阳集》未刊稿中，保存着 1958 年 11 月黄寿祺所作 《十一月九日参加万里农业社秋收，次韵答荫亭见赠之作》诗一首，诗云： 万顷黄云接白云，丰收亘古未前闻。颂扬合有如椽笔，俊逸清新 我愧君。（1） 《朝阳集》未刊稿中附：《荫亭原唱》 高秋天气抹微云，如此丰年古未闻。莫笑黄牛骑当马，抢收南亩 共诸君。 并附：《祥耀和作》 长空一碧净秋云，获稻歌声四野闻。信手田园成雅兴，诗情惭愧 不如君。 1958 年正值“大跃进”时期，知识分子须到人民公社参加劳动。这三 首诗是黄寿祺、黄曾樾、陈祥耀三友相互唱和的诗。他们歌颂丰收，心情 愉悦。他们的诗充满田园诗的雅趣。 《六庵诗选》选录了 1960 年 3 月 24 日夜黄寿祺作《慈竹居主人去岁 赠端砚，今夜始用以试墨，感而有作，即以为谢》二首：
其 绝爱诗人黄荫亭,数竿潇洒植门庭。仼他秾李夭桃艳,坐对琅玕 眼独青。(2) 其二 片石端溪岁几经,故人贻我旧仪型。桥亭卜砚今何在,欲继箮山 泐铭。(3) 在《六庵吟稿·朝阳集》未刊稿中,黄寿祺在第一首下方注:“荫亭尝峻却 其姨夫梁鸿志之逆招,筑慈竹居以明志,故结句云然。”由此可知,黄曾樾 在抗日战争时期,曾拒绝在南京任伪中华民国维新政府行政院院长兼交通 部部长的姨夫梁鸿志(1882-1946)的聘任,毅然与梁鸿志分道扬镳,而且 对梁鸿志的逆行进行了严厉的谴责。黄曾樾在其故乡福建永安筑“慈竹居” 是为了表明其绝不与汉奸为伍的坚定决心。因此,黄寿祺作的这首诗不是 一首一般的写景抒情诗,而是一首赞扬黄曾樾爱国行为的诗篇。第二首开 头两句,诗人感谢挚友慈竹居主人赠以端溪名砚。诗人从端砚联想到“桥 亭卜卦砚”。南宋末年,谢枋得(1226-1289),字君直,号叠山,信州(今 江西上饶)弋阳人,宝佑四年(1256)与文天祥为同科进士。德佑初,以 江东提刑知信州,抗元不屈,其兵败后,流亡福建建阳山中。后卖卜于建 阳桥亭。“桥亭卜砚”即谢枋得卜卦时用的歙砚。宋亡,有人劝其出事元, 遭其严词拒绝。行省逼之北行,至大都,恸哭不食,绝食而死。历史上人 们将谢枋得与文天祥并称“文谢”。据刘尚恒考证,天津艺术博物馆所藏的 桥亭卜卦砚”,“当属谢枋得之故物”4。刘尚恒在《桥亭卜卦砚之流传及 其真伪试探》一文中云:“桥亭卜卦砚,歙石,长333公分、宽194公分
4 其一 绝爱诗人黄荫亭，数竿潇洒植门庭。任他秾李夭桃艳，坐对琅玕 眼独青。（2） 其二 片石端溪岁几经，故人贻我旧仪型。桥亭卜砚今何在，欲继叠山 一泐铭。（3） 在《六庵吟稿·朝阳集》未刊稿中，黄寿祺在第一首下方注：“荫亭尝峻却 其姨夫梁鸿志之逆招，筑慈竹居以明志，故结句云然。”由此可知，黄曾樾 在抗日战争时期，曾拒绝在南京任伪中华民国维新政府行政院院长兼交通 部部长的姨夫梁鸿志（1882-1946）的聘任，毅然与梁鸿志分道扬镳，而且 对梁鸿志的逆行进行了严厉的谴责。黄曾樾在其故乡福建永安筑“慈竹居”， 是为了表明其绝不与汉奸为伍的坚定决心。因此，黄寿祺作的这首诗不是 一首一般的写景抒情诗，而是一首赞扬黄曾樾爱国行为的诗篇。第二首开 头两句，诗人感谢挚友慈竹居主人赠以端溪名砚。诗人从端砚联想到“桥 亭卜卦砚”。南宋末年，谢枋得（1226—1289），字君直，号叠山，信州（今 江西上饶）弋阳人，宝佑四年（1256）与文天祥为同科进士。德佑初，以 江东提刑知信州，抗元不屈，其兵败后，流亡福建建阳山中。后卖卜于建 阳桥亭。“桥亭卜砚”即谢枋得卜卦时用的歙砚。宋亡，有人劝其出事元， 遭其严词拒绝。行省逼之北行，至大都，恸哭不食，绝食而死。历史上人 们将谢枋得与文天祥并称“文谢”。据刘尚恒考证，天津艺术博物馆所藏的 “桥亭卜卦砚”，“当属谢枋得之故物”（4）。刘尚恒在《桥亭卜卦砚之流传及 其真伪试探》一文中云：“桥亭卜卦砚，歙石，长 33.3 公分、宽 19.4 公分
高257公分。正面额题篆文‘桥亭卜卦砚’,左右两侧草书:‘此石吾友也, 不食而坚。语有之:人心如石,不如石坚。谁似当年采薇不食守义贤也’。 砚根篆文‘大清乾隆丙申(二十一年、1756)秋八月广西太平太守査礼宝 藏’。砚背面楷书题:‘宋谢侍郎砚’,‘程文海铭’,‘大明永乐丙申(十四 年,1416)七月,洪水去,桥亭易为先生祠,扣(音hu,古掘字)地得之, 闽后学赵元’。”③虽然黄寿祺不知道“桥亭卜卦砚”尚在天津,但这并不影 响这首诗的内涵。这首诗表达了诗人对谢枋得这位爱国英雄的敬意,这也 是黄寿祺进一步对好友黄曾樾爱国思想和行为的肯定。在《六庵吟稿·朝 阳集》未刊稿中,黄寿祺在这两首诗的后一行写道:“荫亭曾嘱书好赠之, 迄今未书,附记于此。”这说明,黄曾樾十分喜爱这两首诗。 在《六庵吟稿·朝阳集》未刊稿中,存有黄寿褀1960年秋所作《闻荫 亭长子能容结婚,书此以贺》诗一首,诗云: 海上清秋月倍囻,欣闻嘉耦缔良缘。一书远慰阿翁意,红烛高烧 照绮筵。 黄曾樾长子黄海(字能容),1948年7月自厦门大学电机系毕业后,在台湾 电力公司工作。1960年,海峡两岸一衣带水,但亲人无法相见。“一书远慰 阿翁意”,使人联想起“家书抵万金”的岁月。黄海报喜的家书,跨越海峡 远慰亲人。黄寿祺这首诗以轻快的笔调,抒发自己欣闻黄海喜结良缘、内 心充满喜悦之情,同时,他以诗表达自己对黄海一家真诚、美好的祝福。 黄寿祺与黄曾樾亲密的友谊跃然纸上 1961年5月至6月,黄寿祺与福建师范学院管长墉、俞元桂等好友一 起在武夷山疗养院疗养。黄寿褀身在武夷山的仙境中,依然惦念着远在榕
5 高 2.57 公分。正面额题篆文‘桥亭卜卦砚’，左右两侧草书：‘此石吾友也， 不食而坚。语有之：人心如石，不如石坚。谁似当年采薇不食守义贤也’。 砚根篆文‘大清乾隆丙申（二十一年、1756）秋八月广西太平太守查礼宝 藏’。砚背面楷书题：‘宋谢侍郎砚’，‘程文海铭’，‘大明永乐丙申（十四 年，1416）七月，洪水去，桥亭易为先生祠，抇（音 hu,古掘字）地得之， 闽后学赵元’。”（5）虽然黄寿祺不知道“桥亭卜卦砚”尚在天津，但这并不影 响这首诗的内涵。这首诗表达了诗人对谢枋得这位爱国英雄的敬意，这也 是黄寿祺进一步对好友黄曾樾爱国思想和行为的肯定。在《六庵吟稿·朝 阳集》未刊稿中，黄寿祺在这两首诗的后一行写道：“荫亭曾嘱书好赠之， 迄今未书，附记于此。”这说明，黄曾樾十分喜爱这两首诗。 在《六庵吟稿·朝阳集》未刊稿中，存有黄寿祺 1960 年秋所作《闻荫 亭长子能容结婚，书此以贺》诗一首，诗云： 海上清秋月倍圆，欣闻嘉耦缔良缘。一书远慰阿翁意，红烛高烧 照绮筵。 黄曾樾长子黄海（字能容），1948 年 7 月自厦门大学电机系毕业后，在台湾 电力公司工作。1960 年，海峡两岸一衣带水，但亲人无法相见。“一书远慰 阿翁意”，使人联想起“家书抵万金”的岁月。黄海报喜的家书，跨越海峡 远慰亲人。黄寿祺这首诗以轻快的笔调，抒发自己欣闻黄海喜结良缘、内 心充满喜悦之情，同时，他以诗表达自己对黄海一家真诚、美好的祝福。 黄寿祺与黄曾樾亲密的友谊跃然纸上。 1961 年 5 月至 6 月，黄寿祺与福建师范学院管长墉、俞元桂等好友一 起在武夷山疗养院疗养。黄寿祺身在武夷山的仙境中，依然惦念着远在榕