2015届高三语文第一轮复习一文言文阅读 文言文阅读(一) 、阅读下面的文言文,完成1~4题 乞者赵生传 苏辙 髙安丐者赵生,敝衣蓬发,未尝沐洗,好饮酒,醉辄殴詈其市人。虽有好事时召 与语,生亦慢骂,斥其过恶。故髙安之人皆谓之狂人,不敢近也。然其与人遇, 虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶。以此,或曰:“此非有道者耶?” 元丰三年,予谪居高安,时见之于途,亦畏其狂,不敢问。是岁岁莫,生来见予 予诘之曰:“生未尝求人,今谒我,何也?”生曰:“吾意欲见君耳 生尝告予:“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至,问其故,曰:“吾将与 君游于他所,度君不能无惊,惊或伤神,故不敢。”予曰:“生游何至?”曰 “吾常至太山下,所见与世说地狱同,君若见此,归当不愿仕矣。”予曰:“何 故?”生曰:“彼多僧与官吏。僧逾分,吏暴物故耳。”予曰:“生能至彼,彼 人亦知相敬耶?”生曰:“不然,吾则见彼,彼不吾见也。”因叹曰:“此亦邪 术,非正道也。君能自养使气与性俱全,则出入之际,将不学而能,然后为正也 予曰:“养气请从生说为之,至于养性奈何?”生不答。一日,生笑曰:“尝问 我养性,今有梦觉之异,则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术,亦 知道者也。 生两目皆翳,视物不明。然时能脱翳见瞳子,碧色。尝自言生于甲寅,今一百 十七年矣。家本代州,名吉。事五台僧,不能终,弃之,游四方。少年无行,所 为多不法,与扬州蒋君俱学。蒋恶之,以药毒其目,遂翳 生喜禽鸟六畜,常以一物自随,寝食与之同。居兴国,畜骏骡,为骡所伤而死。 予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩,故德顺时见于外。今 余观赵生,鄙拙忿隘,非专自晦者也。而其言时有合于道。 (选自《栾城集》,有删改) 【注】①临川王:陈蒨,武帝侄子,武帝死后继承大统,史称文帝。②希旨 符合尊长的旨意。 1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.是岁岁莫,生来见予莫:通“暮”,年末 B.僧逾分,吏暴物故耳暴:糟蹋 C.自此知生非特挟术 特:特别。 D.居兴国,畜骏骡 畜:饲养。 解析C项,特:仅、只。 答案C 2.下列句子中,全部表现赵生是率性之人的一组是() ①虽有好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶 ②吾意欲见君耳 ③此亦邪术,非正道也 ④今有梦觉之异,则性不全矣 ⑤尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣 ⑥常以一物自随,寝食与之同 A.①③⑥ B.①②⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥
2015 届高三语文第一轮复习--文言文阅读 文言文阅读(一) 一、阅读下面的文言文，完成 1～4 题。 乞者赵生传 苏 辙 高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召 与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇， 虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？” 元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。 予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。” 生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与 君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰： “吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何 故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼 人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪 术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。” 予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“尝问 我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦 知道者也。 生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二 十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所 为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。 生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。 予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今 余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。而其言时有合于道。 (选自《栾城集》，有删改) 【注】 ①临川王：陈蒨，武帝侄子，武帝死后继承大统，史称文帝。②希旨： 符合尊长的旨意。 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A．是岁岁莫，生来见予 莫：通“暮”，年末。 B．僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋。 C．自此知生非特挟术 特：特别。 D．居兴国，畜骏骡 畜：饲养。 解析 C 项，特：仅、只。 答案 C 2．下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是 ( ) ①虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶 ②吾意欲见君耳 ③此亦邪术，非正道也 ④今有梦觉之异，则性不全矣 ⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣 ⑥常以一物自随，寝食与之同 A．①③⑥ B．①②⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥
解析③是赵生对“道”、“术”的理解,④是赵生对养性的议论,⑤表现不出 赵生的率性。 答案B 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( 乞丐赵生本名吉,两眼有白膜,年少时品行不端,不太守法,经常蓬头垢面, 好饮酒,酒醉就打骂人,让人不敢亲近,因而被人毒伤了眼睛。 B.赵生夜游太山,见到许多生活在地狱中的僧人和官吏,认为作者见到一定会 停止为官之心,怕他心惊神伤,便没有带他一起去游玩。 C.作者被贬居住在髙安,起初不敢接近赵生;赵生主动上门拜访,与之探讨夜 游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”,使作者接受了他的“养气”之说。 D.文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行,指出他虽 不善于掩饰自我,但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。 解析A项,因果关系不当 答案A 4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶。 译 (2)予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩。 译文 答案(1)即使不曾认识,也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径 (2)我听说有道的人讨厌别人了解他,大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自 我,然而也不能全部遮掩住。 【参考译文】 髙安乞丐赵生,衣服破旧,头发蓬乱,不曾沐浴清洗,喜好饮酒,喝醉酒就殴打 责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话,赵生也谩骂人家,斥责人家 的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人,不敢亲近他。但是他与人交往,即 使不曾认识,也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个,有人 说:“这不是得道之人吗?” 元丰三年,我被贬居住在高安,有时在路上见到赵生,也害怕他的狂妄,不敢询 问。这年年末,赵生前来拜见我。我问他说:“你不曾求过人,如今拜见我,为 什么呢?”赵生说:“我心里想见你呀。” 赵生曾经告诉我说:“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来, 问他原因,赵生说:“我本来打算和你到别的地方游玩,考虑你不可能不受惊吓, 惊吓或许会伤了心神,所以不敢喊你。”我问他:“你到哪里游玩的?”赵生说: “我经常到太山下,所见的情况与世上说的地狱相同,你如果见到这些,回来后 应当不愿做官了。”我说:“什么缘故?”赵生说:“那里有很多僧人与官吏 是僧人超出本分,官吏糟蹋财物的缘故。”我说:“你能到他们那儿,他们也知 道尊敬你吗?”赵生说:“不是这样,我能见到他们,他们却不能见到我。”赵 生于是叹息说:“这也是歪门邪术,不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性 俱全,那么出入生死之间,将不用学就会,这样以后才算是正道。”我回答说: “养气,请允许我按照你的说法去做,至于养性该怎么办呢?”赵生没有回答 天,赵生笑着说:“你曾经问我如何养性,如果有梦和醒的差异,那么本性就 不全了。”我非常吃惊,认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术,也 是懂得道的人啊
解析 ③是赵生对“道”、“术”的理解，④是赵生对养性的议论，⑤表现不出 赵生的率性。 答案 B 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( ) A．乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不太守法，经常蓬头垢面， 好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。 B．赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会 停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。 C．作者被贬居住在高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜访，与之探讨夜 游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。 D．文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行，指出他虽 不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。 解析 A 项，因果关系不当。 答案 A 4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。 译文： ___________________________________________ (2)予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。 译文：____________________________________________________________ 答案 (1)即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。 (2)我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自 我，然而也不能全部遮掩住。 【参考译文】 高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打 责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家 的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即 使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人 说：“这不是得道之人吗？” 元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询 问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为 什么呢？”赵生说：“我心里想见你呀。” 赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来， 问他原因，赵生说：“我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓， 惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。”我问他：“你到哪里游玩的？”赵生说： “我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后 应当不愿做官了。”我说：“什么缘故？”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。 是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。”我说：“你能到他们那儿，他们也知 道尊敬你吗？”赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。”赵 生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性 俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说： “养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？”赵生没有回答。 一天，赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就 不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也 是懂得道的人啊
赵生两眼有白膜,看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔,瞳孔是青绿色的。 他曾经说自己生于甲寅年,至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的,名叫 吉。他侍奉五台山的一个僧人,不能坚持到底,离开了僧人,游走四方。赵生少 年时期没有品行,所做大多是不合法的事,和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他 用药毒伤了他的眼睛,于是两眼就长了白膜。 赵生喜欢禽鸟和六畜,经常带着这其中的一样跟随自己,和它一起睡觉吃饭。居 住在兴国时,他畜养了一头髙大的骡子,被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌 别人了解他,大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我,然而也不能全部遮掩 住,所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生,他的鄙俗、拙劣、愤恨、 困窘,并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。 二、阅读下面的文言文,完成5~8题 魏主以平城地寒,六月雨雪,风沙常起,将迁都洛阳;恐群臣不从,乃议大举 伐齐,欲以胁众。使太常卿王谌筮之,遇“革”,帝曰:“‘汤、武革命,顺乎 天而应乎人。’吉孰大焉!”群臣莫敢言。尚书任城王澄曰:“陛下奕叶重光, 帝有中土:;今出师以征未服,而得汤、武革命之象,未为全吉也。”帝厉声曰 “卜辞云:‘大人虎变。’何言不吉!”澄曰:“陛下龙兴已久,何得今乃虎变! 帝作色曰:“社稷我之社稷,任城欲沮众邪!”澄曰:“社稷虽为陛下之有,臣 为社稷之臣,安可知危而不言!”帝久之乃解,曰:“各言其志,夫亦何伤!” 既还宫,召澄入见,逆谓之曰:“向者‘革’卦,今当更与卿论之。朝堂之忿, 恐人人竞言,阻我大计,故以声色怖文武耳。想识朕意。”因屏人,谓澄曰:“今 日之举,诚为不易。但国家兴自朔土,徙居平城;此乃用武之地,非可文治。今 将移风易俗,其道诚难,朕欲因此迁宅中原,卿以为何如?”澄曰:“陛下欲宅 中土,以经略四海,此周、汉之所以兴隆也。”帝曰:“北人习常恋故,必将惊 扰,奈何?”澄曰:“非常之事,故非常人之所及。陛下断自圣心,彼亦何所能 为!”帝曰:“任城,吾之子房也 六月丙戌,命作河桥,欲以济师。 魏主自发平城至洛阳,霖雨不止。丙子,诏诸军前发。丁丑,帝戎服,执鞭乘马 而出。群臣稽颡于马前。帝曰:“庙算已定,大军将进,诸公更欲何云?”尚 书李冲等曰:“今者之举,天下所不愿,唯陛下欲之。臣不知陛下独行,竟何之 也!臣等有其意而无其辞,敢以死请!”帝大怒曰:“吾方经营天下,期于混壹 ④,而卿等儒生,屡疑大计;斧钺有常,卿勿复言!”策马将出,于是安定王休 等并殷勤泣谏。帝乃谕群臣曰:“今者兴发不小,动而无成,何以示后!朕世居 幽朔,欲南迁中土;苟不南伐,当迁都于此,王公以为何如?欲迁者左,不欲者 右。”安定王休等相帅如右。南安王桢进曰:““成大功者不谋于众。’今陛下 苟辍南伐之谋,迁都洛邑,此臣等之愿,苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人 虽不愿内徙,而惮于南伐,无敢言者;遂定迁都之计。 (节选自《资治通鉴》一百三十八卷,有删节) 【注】①魏主:即北魏孝文帝。②奕叶重光:继承先祖基业。③稽颡:磕头 ④混壹:统一天下 5.下列各句中,加点的词解释不正确的一项是() A.帝久之乃解 解:消除,平息。 B.逆谓之 逆:迎接
赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。 他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫 吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少 年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他， 用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。 赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居 住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌 别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩 住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、 困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。 二、阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 魏主①以平城地寒，六月雨雪，风沙常起，将迁都洛阳；恐群臣不从，乃议大举 伐齐，欲以胁众。使太常卿王谌筮之，遇“革”，帝曰：“‘汤、武革命，顺乎 天而应乎人。’吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚书任城王澄曰：“陛下奕叶重光②， 帝有中土；今出师以征未服，而得汤、武革命之象，未为全吉也。”帝厉声曰： “卜辞云：‘大人虎变。’何言不吉！”澄曰：“陛下龙兴已久，何得今乃虎变！” 帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮众邪！”澄曰：“社稷虽为陛下之有，臣 为社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何伤！” 既还宫，召澄入见，逆谓之曰：“向者‘革’卦，今当更与卿论之。朝堂之忿， 恐人人竞言，阻我大计，故以声色怖文武耳。想识朕意。”因屏人，谓澄曰：“今 日之举，诚为不易。但国家兴自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今 将移风易俗，其道诚难，朕欲因此迁宅中原，卿以为何如？”澄曰：“陛下欲宅 中土，以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。”帝曰：“北人习常恋故，必将惊 扰，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下断自圣心，彼亦何所能 为！”帝曰：“任城，吾之子房也！” 六月丙戌，命作河桥，欲以济师。 魏主自发平城至洛阳，霖雨不止。丙子，诏诸军前发。丁丑，帝戎服，执鞭乘马 而出。群臣稽颡③于马前。帝曰：“庙算已定，大军将进，诸公更欲何云？”尚 书李冲等曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之。臣不知陛下独行，竟何之 也！臣等有其意而无其辞，敢以死请！”帝大怒曰：“吾方经营天下，期于混壹 ④，而卿等儒生，屡疑大计；斧钺有常，卿勿复言！”策马将出，于是安定王休 等并殷勤泣谏。帝乃谕群臣曰：“今者兴发不小，动而无成，何以示后！朕世居 幽朔，欲南迁中土；苟不南伐，当迁都于此，王公以为何如？欲迁者左，不欲者 右。”安定王休等相帅如右。南安王桢进曰：“‘成大功者不谋于众。’今陛下 苟辍南伐之谋，迁都洛邑，此臣等之愿，苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人 虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者；遂定迁都之计。 (节选自《资治通鉴》一百三十八卷，有删节) 【注】 ①魏主：即北魏孝文帝。②奕叶重光：继承先祖基业。③稽颡：磕头。 ④混壹：统一天下。 5．下列各句中，加点的词解释不正确的一项是 ( ) A．帝久之乃解 解：消除，平息。 B．逆谓之 曰 逆：迎接
C.因屏 人屏: 使……退下。 D.于是安定王休等并殷勤泣谏 殷勤:巴结讨好 解析D项,殷勤:情意恳切。 答案D 6.下面六句话分别编为四组,全都体现魏主迁都策略的一组是() ①使太常卿王谌筮之②社稷我之社稷,任城欲沮众邪③今当更与卿论之④ 今将移风易俗,其道诚难⑤非常之事,故非常人之所及⑥苟不南伐,当迁都 于此 A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥ 解析①是利用占卜造舆论,为下文提议南征做准备:③是笼络人心,先说服关 键人物;⑥是以进为退,迫使群臣两害相权取其轻,同意迁都 答案B 7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( A.魏孝文帝因为平城气候寒冷,夏季六月时还在下雪,而且经常狂风大作,飞 沙漫天,所以准备把都城迁到洛阳。 B.尚书任城王拓跋澄认为孝文帝继承了先世的光辉基业,在中原称帝;如今出 兵征伐还未臣服的敌寇,就得到“革卦”,这不算是全吉 C.孝文帝知道北方人习惯留恋于旧有的生活方式,一旦知道要迁都洛阳,他们 定会惊恐骚动起来,于是向任城王拓跋澄询问对策。 D.尚书李冲等人认为孝文帝迁都洛阳,天下人都不愿意,此举只是孝文帝独断 专行,但不知道该说什么来阻止,只有以死相劝 解析D项错在“迁都洛阳”:李冲等人以死相劝的是大军南征之事,此时他们 并不知道迁都的事。 答案D 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)朝堂之忿,恐人人竞言,阻我大计,故以声色怖文武耳 译文 (2)陛下欲宅中土,以经略四海,此周、汉之所以兴隆也。 译文 答案(1)朝堂上我发怒,是担心大家争着发言,阻挠我的大计,所以我用严厉 的声色吓唬那些文武官员罢了 (2)陛下想迁都中原,来经营治理天下,这就是周、汉两朝能够兴盛的原因。 【参考译文】 魏孝文帝因为平城气候寒冷,(夏季)六月时还在下雪,而且经常狂风大作,飞沙 漫天,所以准备把京都迁到洛阳。他担心文武百官不听从,于是提议大规模进攻 南齐,打算以这种名义胁迫大家。让太常卿王谌占卜,得出“革”卦,孝文帝说: “‘商汤王和周武王进行变革,是适应上天之命,顺应百姓之心的。’没有比这 更吉祥的了!”群臣不敢说话。尚书任城王拓跋澄说:“陛下继承了先世的光辉 基业,在中原称帝;如今出兵征伐还未臣服的敌寇,就得到表示汤、武革命的卦, 这不算是全吉。”皇帝厉声说:“卜辞说:‘王者出处行动变化莫测,就如同虎 身上的花纹一样。’怎么不吉利啦?”拓跋澄答道:“陛下作为飞龙兴起已经很 久了,怎么现在又出来虎变呢?”孝文帝怒道:“社稷是我的社稷,任城王是想
C．因屏 人 屏： 使……退下。 D．于是安定王休等并殷勤泣谏 殷勤：巴结讨好。 解析 D 项，殷勤：情意恳切。 答案 D 6．下面六句话分别编为四组，全都体现魏主迁都策略的一组是 ( ) ①使太常卿王谌筮之 ②社稷我之社稷，任城欲沮众邪 ③今当更与卿论之 ④ 今将移风易俗，其道诚难 ⑤非常之事，故非常人之所及 ⑥苟不南伐，当迁都 于此 A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑥ 解析 ①是利用占卜造舆论，为下文提议南征做准备；③是笼络人心，先说服关 键人物；⑥是以进为退，迫使群臣两害相权取其轻，同意迁都。 答案 B 7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A．魏孝文帝因为平城气候寒冷，夏季六月时还在下雪，而且经常狂风大作，飞 沙漫天，所以准备把都城迁到洛阳。 B．尚书任城王拓跋澄认为孝文帝继承了先世的光辉基业，在中原称帝；如今出 兵征伐还未臣服的敌寇，就得到“革卦”，这不算是全吉。 C．孝文帝知道北方人习惯留恋于旧有的生活方式，一旦知道要迁都洛阳，他们 一定会惊恐骚动起来，于是向任城王拓跋澄询问对策。 D．尚书李冲等人认为孝文帝迁都洛阳，天下人都不愿意，此举只是孝文帝独断 专行，但不知道该说什么来阻止，只有以死相劝。 解析 D 项错在“迁都洛阳”；李冲等人以死相劝的是大军南征之事，此时他们 并不知道迁都的事。 答案 D 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)朝堂之忿，恐人人竞言，阻我大计，故以声色怖文武耳。 译文：___________________________________________________________ (2)陛下欲宅中土，以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。 译文：____________________________________________________________ 答案 (1)朝堂上我发怒，是担心大家争着发言，阻挠我的大计，所以我用严厉 的声色吓唬那些文武官员罢了。 (2)陛下想迁都中原，来经营治理天下，这就是周、汉两朝能够兴盛的原因。 【参考译文】 魏孝文帝因为平城气候寒冷，(夏季)六月时还在下雪，而且经常狂风大作，飞沙 漫天，所以准备把京都迁到洛阳。他担心文武百官不听从，于是提议大规模进攻 南齐，打算以这种名义胁迫大家。让太常卿王谌占卜，得出“革”卦，孝文帝说： “‘商汤王和周武王进行变革，是适应上天之命，顺应百姓之心的。’没有比这 更吉祥的了！”群臣不敢说话。尚书任城王拓跋澄说：“陛下继承了先世的光辉 基业，在中原称帝；如今出兵征伐还未臣服的敌寇，就得到表示汤、武革命的卦， 这不算是全吉。”皇帝厉声说：“卜辞说：‘王者出处行动变化莫测，就如同虎 身上的花纹一样。’怎么不吉利啦？”拓跋澄答道：“陛下作为飞龙兴起已经很 久了，怎么现在又出来虎变呢？”孝文帝怒道：“社稷是我的社稷，任城王是想
阻止我发兵吗?”拓跋澄说:“社稷虽为陛下所有,但臣作为社稷之臣,怎么能 明知危险却不说话呢。”过了很久,皇帝才平息怒气,说:“不过是各自表明心 意而已,也没什么关系。 孝文帝回宫后召拓跋澄入见,迎上前去对他说:“先前说的‘革卦’,我现在和 你再重新讨论一下。朝堂上我发怒,是担心大家争着发言,阻挠我的大计,所以 我用严厉的声色吓唬那些文武官员罢了。想必你能了解我的心意。”于是就让随 从退下,对拓跋澄说:“今天我所要做的这件事,确实是很不容易的。但我们国 家是在北方疆土上建立起来的,后来又迁都到平城;而平城只是用武力开疆拓土 的地方,而不宜进行治理教化。现在,我打算进行改变风俗习惯的重大变革,这 条路走起来确实困难,我只是想趁机利用大军南下征伐的声势,将京都迁到中原 你认为怎么样?”拓跋澄说:“陛下想迁都中原,来经营治理天下,这就是周、 汉两朝能够兴盛的原因。”孝文帝说:“北方人习惯留恋于旧有的生活方式,那 时,他们一定会惊恐骚动起来,怎么办?”拓跋澄回答说:“不平凡的事,本来 就不是平凡的人所能做得了的。陛下的决断,是出自您圣明的内心,他们又能有 什么办法呢?”孝文帝说:“任城王真是我的张子房呀!” 六月丙戌,魏孝文帝下令在黄河上修筑大桥,准备让南下大军由桥上渡过黄河 孝文帝自平城出发到洛阳,雨一直连绵不止。丙子,下诏命令诸军出发。丁丑, 孝文帝穿着战袍,执鞭乘马出来。群臣聚集在他的马前磕头拦阻。皇帝说:“朝 廷(南征)的大计已定,大军就要出发,诸公还想说什么?”尚书李冲等人说:“陛 下现在的征伐,天下人都不愿意,只合陛下自己的心意。臣不知陛下如此独断专 行,究竟要走向哪里!臣等不愿陛下出征,但不知道该说什么来阻止陛下,只有 以死相劝。”孝文帝大怒说:“我正在治理天下,希望有朝一日可以完成统一大 业,而你们这些儒生,屡屡怀疑我的大计;斧钺不饶人,你们就不必再说了。 策马将行,这时安定王拓跋休等都恳切地哭谏皇帝放弃出征。孝文帝于是对群臣 说:“现在兴兵出发,(场面)不小,最后如果出兵了却没有什么结果,拿什么给 后人看呢(做后人的榜样呢)?我世代居住在遥远的北方,想要南迁到中原;如果 不南征,就迁都于此,各位王公认为怎样呢?同意迁都的站在左面,不愿意的站 到右面。”安定王拓跋休等人一起站到了右面。南安王拓跋桢上奏说:“‘建立 大功勋的人不征求大家的意见。’如今陛下如果能停止南征,迁都洛阳,这是臣 等的心愿,也是百姓之幸啊。”群臣高呼万岁。当时虽然老一辈人都不愿迁都 但相比之下更害怕南征,所以没有敢出来反对的;于是孝文帝就定下迁都之策。 三、阅读下面的文言文,完成9~12题。 谢庄字希逸,陈郡阳夏人,太常弘微子也。年七岁,能属文,通《论语》。及长, 韶令美容仪,太祖见而异之,谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰:“蓝田出玉, 岂虚也哉!”初为始兴王浚后军法曹行参军,又转随王诞后军谘议,并领记室。 分左氏《经》《传》,随国立篇。制木方丈,图山川土地,各有分理,离之则州 别郡殊,合之则宇内为一。元嘉二十七年,索虏寇彭城,虏遣尚书李孝伯来使, 与镇军长史张畅共语,孝伯访问庄及王徽,其名声远布如此。二十九年,除太子 中庶子。时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋。太子左卫率袁淑文冠当时,作赋 毕,赍以示庄;庄赋亦竟,淑见而叹曰:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦 时之杰也。”遂隐其赋 上始践阼,欲宣弘风则,下节俭诏书。庄虑此制不行,又言曰:“诏云‘贵戚竞 利,兴货廛肆者,悉皆禁制’。此实允惬民听。其中若有犯违,则应依制裁纠; 若废法申恩,便为令有所屈。此处分伏愿深思,无缘明诏既下,而声实乖爽。臣
阻止我发兵吗？”拓跋澄说：“社稷虽为陛下所有，但臣作为社稷之臣，怎么能 明知危险却不说话呢。”过了很久，皇帝才平息怒气，说：“不过是各自表明心 意而已，也没什么关系。” 孝文帝回宫后召拓跋澄入见，迎上前去对他说：“先前说的‘革卦’，我现在和 你再重新讨论一下。朝堂上我发怒，是担心大家争着发言，阻挠我的大计，所以 我用严厉的声色吓唬那些文武官员罢了。想必你能了解我的心意。”于是就让随 从退下，对拓跋澄说：“今天我所要做的这件事，确实是很不容易的。但我们国 家是在北方疆土上建立起来的，后来又迁都到平城；而平城只是用武力开疆拓土 的地方，而不宜进行治理教化。现在，我打算进行改变风俗习惯的重大变革，这 条路走起来确实困难，我只是想趁机利用大军南下征伐的声势，将京都迁到中原， 你认为怎么样？”拓跋澄说：“陛下想迁都中原，来经营治理天下，这就是周、 汉两朝能够兴盛的原因。”孝文帝说：“北方人习惯留恋于旧有的生活方式，那 时，他们一定会惊恐骚动起来，怎么办？”拓跋澄回答说：“不平凡的事，本来 就不是平凡的人所能做得了的。陛下的决断，是出自您圣明的内心，他们又能有 什么办法呢？”孝文帝说：“任城王真是我的张子房呀！” 六月丙戌，魏孝文帝下令在黄河上修筑大桥，准备让南下大军由桥上渡过黄河。 孝文帝自平城出发到洛阳，雨一直连绵不止。丙子，下诏命令诸军出发。丁丑， 孝文帝穿着战袍，执鞭乘马出来。群臣聚集在他的马前磕头拦阻。皇帝说：“朝 廷(南征)的大计已定，大军就要出发，诸公还想说什么？”尚书李冲等人说：“陛 下现在的征伐，天下人都不愿意，只合陛下自己的心意。臣不知陛下如此独断专 行，究竟要走向哪里！臣等不愿陛下出征，但不知道该说什么来阻止陛下，只有 以死相劝。”孝文帝大怒说：“我正在治理天下，希望有朝一日可以完成统一大 业，而你们这些儒生，屡屡怀疑我的大计；斧钺不饶人，你们就不必再说了。” 策马将行，这时安定王拓跋休等都恳切地哭谏皇帝放弃出征。孝文帝于是对群臣 说：“现在兴兵出发，(场面)不小，最后如果出兵了却没有什么结果，拿什么给 后人看呢(做后人的榜样呢)？我世代居住在遥远的北方，想要南迁到中原；如果 不南征，就迁都于此，各位王公认为怎样呢？同意迁都的站在左面，不愿意的站 到右面。”安定王拓跋休等人一起站到了右面。南安王拓跋桢上奏说：“‘建立 大功勋的人不征求大家的意见。’如今陛下如果能停止南征，迁都洛阳，这是臣 等的心愿，也是百姓之幸啊。”群臣高呼万岁。当时虽然老一辈人都不愿迁都， 但相比之下更害怕南征，所以没有敢出来反对的；于是孝文帝就定下迁都之策。 三、阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 谢庄字希逸，陈郡阳夏人，太常弘微子也。年七岁，能属文，通《论语》。及长， 韶令美容仪，太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：“蓝田出玉， 岂虚也哉！”初为始兴王浚后军法曹行参军，又转随王诞后军谘议，并领记室。 分左氏《经》《传》，随国立篇。制木方丈，图山川土地，各有分理，离之则州 别郡殊，合之则宇内为一。元嘉二十七年，索虏寇彭城，虏遣尚书李孝伯来使， 与镇军长史张畅共语，孝伯访问庄及王徽，其名声远布如此。二十九年，除太子 中庶子。时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋。太子左卫率袁淑文冠当时，作赋 毕，赍以示庄；庄赋亦竟，淑见而叹曰：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦 一时之杰也。”遂隐其赋。 上始践阼，欲宣弘风则，下节俭诏书。庄虑此制不行，又言曰：“诏云‘贵戚竞 利，兴货廛肆者，悉皆禁制’。此实允惬民听。其中若有犯违，则应依制裁纠； 若废法申恩，便为令有所屈。此处分伏愿深思，无缘明诏既下，而声实乖爽。臣