2、隋唐时期：比较实力冠于当时的世界，对韩 日法律有深刻影响 “高丽一代之制，大抵皆仿乎唐，至于刑法亦采《唐律》，参 酌时宜而用之。曰《狱官令》二条、《名例》十二条、《卫 禁》四条、《职制》十四条、《户婚》四条、《厩库》三条、 《擅兴》三条、《盗贼》六条、《斗讼》七条、《诈伪》 二 条、《杂律》二条、《捕亡》八条、，《断狱》四条，总七十 一条，删烦取简，行之一时，亦不可谓无据。 一《高丽史·刑法志》 (主要从唐律502条中择出修改成71条)
2、隋唐时期：比较实力冠于当时的世界，对韩 日法律有深刻影响 “高丽一代之制，大抵皆仿乎唐，至于刑法亦采《唐律》，参 酌时宜而用之。曰《狱官令》二条、《名例》十二条、《卫 禁》四条、《职制》十四条、《户婚》四条、《厩库》三条、 《擅兴》三条、《盗贼》六条、《斗讼》七条、《诈伪》二 条、《杂律》二条、《捕亡》八条、《断狱》四条，总七十 一条，删烦取简，行之一时，亦不可谓无据。” ——《高丽史·刑法志》 （主要从唐律502条中择出修改成71条）
“神武纪元一千二百六十四年（唐太宗贞观十四年，公元 604年（误，应该是隋文帝仁寿四年，日本推古十二年)厩 户皇子（即圣德太子）取儒、佛二教之旨，斟酌隋朝之法制， 定《宪章》十七条，此为成文法之滥觞。当时中国文化之发 畅已显著，故日本上流之士竞研究大陆之学，而图国家制度 之改良，既知儒、佛二教，复绍受隋唐之法制，自是历世渐 改旧时不成文法，而编订公私诸法.” 一富井政章《法制史略》 转引自杨鸿烈《中国法律对东亚诸国之影响》第175页
◼ “神武纪元一千二百六十四年（唐太宗贞观十四年，公元 604年（误，应该是隋文帝仁寿四年，日本推古十二年）厩 户皇子（即圣德太子）取儒、佛二教之旨，斟酌隋朝之法制， 定《宪章》十七条，此为成文法之滥觞。当时中国文化之发 畅已显著，故日本上流之士竞研究大陆之学，而图国家制度 之改良，既知儒、佛二教，复绍受隋唐之法制，自是历世渐 改旧时不成文法，而编订公私诸法.” ◼ ——富井政章《法制史略》 转引自杨鸿烈《中国法律对东亚诸国之影响》第175页
3、宋元：向精致化发展，法系对外控制力处 于守成状态 “前元有天下，制以《条格通制》，布律中外，尚惧其 烦而未究，复以中国俚语为律，而名之曰《议刑易览》，欲 令天下之为吏者，皆得而易晓也。然本朝俚语与中国不通， 则尤难晓之，又无讲习者，故凡施刑者皆出于妄意.” 《高丽史·刑法志》 高丽王朝（918一1392)结束之后，李氏朝鲜王朝开始， 长达519年，1910年为日本最后吞并
◼ 3、宋元：向精致化发展，法系对外控制力处 于守成状态 ◼ “前元有天下，制以《条格通制》，布律中外，尚惧其 烦而未究，复以中国俚语为律，而名之曰《议刑易览》，欲 令天下之为吏者，皆得而易晓也。然本朝俚语与中国不通， 则尤难晓之，又无讲习者，故凡施刑者皆出于妄意.” ◼ ——《高丽史·刑法志》 ◼ 高丽王朝（918—1392）结束之后，李氏朝鲜王朝开始， 长达519年，1910年为日本最后吞并
4、明清：第二次高峰，影响主要是韩国（朝 鲜王朝) “十一年（明成祖永乐九年1411年，十二月戊子命译 《大明律》，勿杂用《元律》（第二十二卷)” “今我殿下，德敦乎仁，礼得其序，可谓得为治之本矣， 其议刑断狱，以辅其治者，一以《大明律》为据，故臣用其 总目，作《宪典》诸篇。” 朝鲜《经国大典》序
◼ 4、明清：第二次高峰，影响主要是韩国（朝 鲜王朝） ◼ “十一年（明成祖永乐九年1411年，十二月戊子命译 《大明律》，勿杂用《元律》（第二十二卷）” ◼ “今我殿下，德敦乎仁，礼得其序，可谓得为治之本矣， 其议刑断狱，以辅其治者，一以《大明律》为据，故臣用其 总目，作《宪典》诸篇。” ◼ ——朝鲜《经国大典》序
日本，自宋元后处于幕府专政时期，直至1868年天皇 重新掌握最高权力，长达900年。此时，日本结合其自己习 惯，制定法律，称武家法时代。 《御成败式目》 《建武式目》 《纪州藩国律》 幕府时代日本法律陷入一片混乱当中，但又根据中国明 清律制定普通制度，而各地亲王及大名于施行时又加以种种 甚多之地域限制
◼ 日本，自宋元后处于幕府专政时期，直至1868年天皇 重新掌握最高权力，长达900年。此时，日本结合其自己习 惯，制定法律，称武家法时代。 ◼ 《御成败式目》 ◼ 《建武式目》 ◼ 《纪州藩国律》 ◼ 幕府时代日本法律陷入一片混乱当中，但又根据中国明 清律制定普通制度，而各地亲王及大名于施行时又加以种种 甚多之地域限制