词新义”,“粉丝”是音译外来词,并和汉语已有词偶合。在表人流行新词语 中,有两种词语衍生方式非常突出,即词语模造词和借用外来词 李宇明先生曾指出,当前大多数新产生的词语,都有一个现成的框架背景,这 框架就像是造词模子一样,称之为“词语模”。词语模能批量生产新词语, 并使其所生产的新词语形成词族。上文所列举的每一个表人流行词语词群,都是 由相应的词语模衍生出来的。词语模造词实际上就是一个类推过程,体现了语言 的经济性原则。 汉语创造新词的方式主要有两类:一是利用汉语中现有的构词材料和规则创造新 词,二是借用外来词。在解决有限的词汇与众多新事物、新概念之间的矛盾时, 借用外来词无疑是一种行之有效的方法。随着近年日本动漫、游戏等在中国的流 行,不少日语中的表人新词语也随之进入汉语。如“正太”“达人”等皆来自 日语,词语模“~控”最早也源于日语。当然,汉语在引入这些外来词时,会 根据汉语词的构造、表义特点进行一定程度的改造 表人新词语的流行与当前的社会文化心理密切相关。在信息数量日益膨胀、传 播手段不断更新的当下,社会心理主要表现为人们的趋同、从众以及追求新异的 心理。例如,当“剩男”“剩女”得到了大众的接受和广泛传播后,只要社会 中出现具有某些类似特征的人时,人们就倾向借“~男(女)”这一形式来表 达。人们对新异的词语和表达方式有着极强的心理需求,倾向于不断创造新形式 或新意义的词语来满足语言交际日益精细化的需求。如“女汉子”“伪娘” 等。从表面上看,这种求新求异与求同从众心理是矛盾的,其实这正是人们语言 文化心理复杂性的独特体现。一方面,当人们认同某些新词语时,就会尽力模仿 达到趋同;另一方面,为了追逐新潮时尚,人们会在模仿的基础上不断推陈出新, 尽力求新、求异。 表人流行新词语既是一种语言现象,又是一种社会文化现象。当然,这类词语 在快速发展中也带有很大的随意性、主观性,存在一些不健康的现象。哪些词语 能够继续使用下去,哪些应当被淘汰,除了有赖于语言发展规律和交际实际需要 之外,也需要大众传媒等社会力量加以理性引导。 (摘自《光明日报》,有删减) 6.下列有关“表人流行词语的特点”的理解,符合原文意思的一项是 A.表人新词语是指在汉语新词语中,由表人的语素构成的新词语,表示具有某 共同特征的一类人,如“老王、小张”等。 B.表人流行新词语折射了当前社会现实和大众心理诉求,满足了当前社会指称 各类人群精细化的需求,具有信息浓缩化特点 C.从语音特征角度,表人流行词语可以分为以“成群”的形式出现和以“单个 词语”形式出现这两类。 D、表人流行词语都具有浓厚的感情色彩和浓郁的时代气息与时尚感,这是它们 能够流行的原因 7.下列理解和分析,符合原文意思的一项是 A.借用外来词是人们解决有限的词汇与众多新事物、新概念之间的矛盾的首要 选择。 B.“草根”和“炮灰”这种通过引申方式产生的表人新词更能刺激人们对于 词义的联想和想象。 C.人们为了追求交际过程中的经济性原则,利用现有词语模完全创新生产出大 量表人新词
词新义” ，“粉丝” 是音译外来词，并和汉语已有词偶合。在表人流行新词语 中，有两种词语衍生方式非常突出，即词语模造词和借用外来词。 李宇明先生曾指出，当前大多数新产生的词语，都有一个现成的框架背景，这 一框架就像是造词模子一样，称之为“词语模” 。词语模能批量生产新词语， 并使其所生产的新词语形成词族。上文所列举的每一个表人流行词语词群，都是 由相应的词语模衍生出来的。词语模造词实际上就是一个类推过程，体现了语言 的经济性原则。 汉语创造新词的方式主要有两类：一是利用汉语中现有的构词材料和规则创造新 词，二是借用外来词。在解决有限的词汇与众多新事物、新概念之间的矛盾时， 借用外来词无疑是一种行之有效的方法。随着近年日本动漫、游戏等在中国的流 行，不少日语中的表人新词语也随之进入汉语。如“正太” “达人” 等皆来自 日语，词语模“～控” 最早也源于日语。当然，汉语在引入这些外来词时，会 根据汉语词的构造、表义特点进行一定程度的改造。 表人新词语的流行与当前的社会文化心理密切相关。在信息数量日益膨胀、传 播手段不断更新的当下，社会心理主要表现为人们的趋同、从众以及追求新异的 心理。例如，当“剩男” “剩女” 得到了大众的接受和广泛传播后，只要社会 中出现具有某些类似特征的人时，人们就倾向借“～男（女）” 这一形式来表 达。人们对新异的词语和表达方式有着极强的心理需求，倾向于不断创造新形式 或新意义的词语来满足语言交际日益精细化的需求。如“女汉子” “伪娘” 等。从表面上看，这种求新求异与求同从众心理是矛盾的，其实这正是人们语言 文化心理复杂性的独特体现。一方面，当人们认同某些新词语时，就会尽力模仿， 达到趋同；另一方面，为了追逐新潮时尚，人们会在模仿的基础上不断推陈出新， 尽力求新、求异。 表人流行新词语既是一种语言现象，又是一种社会文化现象。当然，这类词语 在快速发展中也带有很大的随意性、主观性，存在一些不健康的现象。哪些词语 能够继续使用下去，哪些应当被淘汰，除了有赖于语言发展规律和交际实际需要 之外，也需要大众传媒等社会力量加以理性引导。 （摘自《光明日报》，有删减） 6．下列有关“表人流行词语的特点” 的理解，符合原文意思的一项是 A．表人新词语是指在汉语新词语中，由表人的语素构成的新词语，表示具有某 一共同特征的一类人，如“老王、小张” 等。 B．表人流行新词语折射了当前社会现实和大众心理诉求，满足了当前社会指称 各类人群精细化的需求，具有信息浓缩化特点。 C．从语音特征角度，表人流行词语可以分为以“成群” 的形式出现和以“单个 词语” 形式出现这两类。 D、表人流行词语都具有浓厚的感情色彩和浓郁的时代气息与时尚感，这是它们 能够流行的原因。 7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A．借用外来词是人们解决有限的词汇与众多新事物、新概念之间的矛盾的首要 选择。 B．“草根” 和“炮灰” 这种通过引申方式产生的表人新词更能刺激人们对于 词义的联想和想象。 C．人们为了追求交际过程中的经济性原则，利用现有词语模完全创新生产出大 量表人新词
D.表人新词语满足了人们的某种社会心理需求或情感表达,在记录社会生活的 同时,也被赋予了丰富多彩的社会意义。 8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.表人流行新词丰富了现代汉语表人词汇系统,是当前大众语文生活中一种鲜 活、引人关注的语言现象 B.吸收外来词可以丰富和发展汉语词汇,增强汉语的表达能力,体现了汉语强 大的包容性,但在吸收的同时也需进行一定程度的改造。 C.表人新词的产生及发展不受语言内部因素的制约,需要社会因素的制约以及 社会力量的理性引导。 D.人们认同某些新词语时,尽力模仿,达到趋同;为了追逐新潮时尚,人们会 在模仿的基础上不断推陈出新,尽力求新、求异:二者是对立统一的 [答案]9.6.B 7.D [解析]9.6.A.“由表人的语素”不是所有的都由表人的语素;后面列举错误 C.“从语音特征角度”错;D.“都具有”错。 7.A.“首要选择”错;B.应为“借喻”;C.“完全创新”为“类推” 8.“不受语言内部因素制约”错,依据“除了有赖于语言发展规律和交际实际 需要之外”。 10.(广西六市(柳州、玉林、贵港、钦州、梧州、河池)阅读下面文字,完成5-7 题 马与龙的文化缘 龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物,其 实质是先民对自然力的神化。经过不断的创造、演进和升华,龙已成为中华民族 的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。 在龙的诸多“模特”中,有马的身影。从形象上看,马头给龙头以取材参照 甲骨文中的某些“龙”字,头部窄长,就比较像马头。汉代王充《论衡·龙虚》 篇,言“世俗画龙之像,马首蛇尾”。并由此推断,龙乃“马、蛇之类”。宋 代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼 驼头近似于马头。还有龙形似马 形的说法。如《录异记·王宗郎》:“有群龙出水上,行入汉江,大者数丈,小 者丈余,如五方之色,有如马、驴之形。” 在古人心目中,马具有龙性,龙和马可以相互变化。反映在古籍中,如《周礼·夏 官·司马》:“马八尺以上为龙。”《山海经·图赞》:“马实龙精,爰出水 类。”《全唐文·上龙马奏》:“有马生龙驹…身有鳞而不生毛。”柳宗元 《龙马图赞》:“明皇时,灵昌郡得异马于河,其状龙鳞、虺尾……后帝西幸, 马至咸阳西入渭水化为龙,泳游去,不知所终。”看来,形象上,马是把高扬 的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙:内涵上,马是把刚毅、坚强、友好、善良、 奔放、洒脱等品质贡献给了龙。 上世纪七十年代,内蒙赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉村一农夫将自己发现的一件“ 物”送到翁牛特旗文化馆,后经中科院考古研究所专家实地考察和鉴定,确认 该“宝物”为新石器时代红山文化“玉龙”。作为中华文明起源和初步生成的 见证物,这件玉龙的重要性非同小可 那么,此玉龙造型以何物为取材对象呢?有专家根据玉龙“口闭吻长,鼻端前突, 上翘起棱,端面截平,有并排鼻孔二”的特征,判断其取材于猪。另有专家则
D．表人新词语满足了人们的某种社会心理需求或情感表达，在记录社会生活的 同时，也被赋予了丰富多彩的社会意义。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．表人流行新词丰富了现代汉语表人词汇系统，是当前大众语文生活中一种鲜 活、引人关注的语言现象。 B．吸收外来词可以丰富和发展汉语词汇，增强汉语的表达能力，体现了汉语强 大的包容性，但在吸收的同时也需进行一定程度的改造。 C．表人新词的产生及发展不受语言内部因素的制约，需要社会因素的制约以及 社会力量的理性引导。 D．人们认同某些新词语时，尽力模仿，达到趋同；为了追逐新潮时尚，人们会 在模仿的基础上不断推陈出新，尽力求新、求异：二者是对立统一的。 [答案] 9.6. B 7. D 8. C [解析] 9.6. A．“由表人的语素” 不是所有的都由表人的语素；后面列举错误。 C．“从语音特征角度” 错；D．“都具有” 错。 7. A．“首要选择” 错；B．应为“借喻” ；C．“完全创新” 为“类推” 。 8. “不受语言内部因素制约” 错，依据“除了有赖于语言发展规律和交际实际 需要之外” 。 10.(广西六市（柳州、玉林、贵 港、钦州、梧州、河池）阅读下面文字，完成 5—7 题 。 马与龙的文化缘 龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其 实质是先民对自然力的神化。经过不断的创造、演进和升华，龙已成为中华民族 的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。 在龙的诸多“模特” 中，有马的身影。从形象上看，马头给龙头以取材参照。 甲骨文中的某些“龙” 字，头部窄长，就比较像马头。汉代王充《论衡·龙虚》 篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾” 。并由此推断，龙乃“马、蛇之类” 。宋 代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼” ——驼头近似于马头。还有龙形似马 形的说法。如《录异记·王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小 者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。” 在古人心目中，马具有龙性，龙和马可以相互变化。反映在古籍中，如《周礼·夏 官·司马》：“马八尺以上为龙。” 《山海经·图赞》：“马实龙精，爰出水 类。” 《全唐文·上龙马奏》：“有马生龙驹……身有鳞而不生毛。” 柳宗元 《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸， 马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。” 看来，形象上，马是把高扬 的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、 奔放、洒脱等品质贡献给了龙。 上世纪七十年代，内蒙赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉村一农夫将自己发现的一件“宝 物” 送到翁牛特旗文化馆，后经中科院考古研究所专家实地考察和鉴定，确认 该“宝物” 为新石器时代红山文化“玉龙” 。作为中华文明起源和初步生成的 见证物，这件玉龙的重要性非同小可。 那么，此玉龙造型以何物为取材对象呢？有专家根据玉龙“口闭吻长，鼻端前突， 上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二” 的特征，判断其取材于猪。另有专家则