B.宋代政府引入行会管理方法,既规定从业者必须加入行会,并按行业对经营者 进行登记,又对生产经营的商品进行质量把关。 C.有关食品安全的规定始于周代,经过汉、唐的发展,到宋代形成了法制相对健 全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。 D.对危害食品安全的违法者施以重罚,有助于保障广大民众的身体健康和生命安 全,这是唐宋法律对今人的启示 [答案]3.1.C 2.B 3.B [解析]3.1.“《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究”不正确。原 文是“否则将处罚当事人及相关官员”,可知C项曲解文意。 2.“宋代统治者出于对从业者监管的需要”是设立行会的原因之一,表述不 全面。 3.宋代政府“对生产经营的商品进行质量把关”错,“把关”的实施者应为 “行会” 4.(2014课标Ⅰ,1-3,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善 与恶、新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死 亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小,还无法与强 大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧。古希腊学者 亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物, 通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”,即产生净化的作用。 然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的 最根本的原因。鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁 灭是抗争、拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普 罗米修斯为了人类从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日 遭神鹰啄食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马 身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔 表现出人性与兽性的冲突,象征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性。可以说,没 有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。 悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁 灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就 是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃 的伦理态度和实践行动。民主革命时期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次 出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评 价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文 学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对象,美学上所谓的“以悲为美”才能 实现。 悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与 人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化,就是很近 的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔,悲剧艺术展现的 毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间,这就使人们不容易介入其中,而能够 客观、超然地看待。当然,在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突,体验
B.宋代政府引入行会管理方法,既规定从业者必须加入行会,并按行业对经营者 进行登记,又对生产经营的商品进行质量把关。 C.有关食品安全的规定始于周代,经过汉、唐的发展,到宋代形成了法制相对健 全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。 D.对危害食品安全的违法者施以重罚,有助于保障广大民众的身体健康和生命安 全,这是唐宋法律对今人的启示。 [答案] 3.1.C 2.B 3.B [解析] 3.1.“《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究”不正确。原 文是“否则将处罚当事人及相关官员”,可知 C 项曲解文意。 2. “宋代统治者出于对从业者监管的需要”是设立行会的原因之一,表述不 全面。 3. 宋代政府“对生产经营的商品进行质量把关”错,“把关”的实施者应为 “行会”。 4. （2014 课标Ⅰ，1—3，9 分）阅读下面的文字,完成 1—3 题。 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善 与恶、新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死 亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小,还无法与强 大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧。古希腊学者 亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物, 通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”,即产生净化的作用。 然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的 最根本的原因。鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁 灭是抗争、拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普 罗米修斯为了人类从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日 遭神鹰啄食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马 身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔, 表现出人性与兽性的冲突,象征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性。可以说,没 有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。 悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁 灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就 是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃 的伦理态度和实践行动。民主革命时期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次 出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评 价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文 学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对象,美学上所谓的“以悲为美”才能 实现。 悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与 人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化,就是很近 的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔,悲剧艺术展现的 毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间,这就使人们不容易介入其中,而能够 客观、超然地看待。当然,在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突,体验
悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛,从而感受到强烈的震撼和刺激, 获得悲剧感和审美愉悦。 悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福,而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式, 这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的 人的摧毁的同时,更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高 (摘编自王晓旭《美的奥秘》) 1.下列各项中,其性质不属于原文所论悲剧的一项是( A.在梁山伯与祝英台的故事中,祝英台女扮男装外出求学,为追求爱情自由,面对 封建势力的巨大压力,拒绝委曲求全,最后触碑殉情,化成蝴蝶 B.在甲午海战中,清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下,开足马 力,冲向日本吉野舰,最后被鱼雷击中,沉入海中,200多名官兵壮烈殉国 C.在电影《狼牙山五壮土》中,五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众 安全转移,阻击了3000多名日寇的多次进攻,弹尽粮绝之后,跳下悬崖 D.老舍笔下的祥子,纯朴善良,勤劳能干,有着骆驼般坚韧的精神,在饱受旧社会、 旧制度的沉重打击之后,沦为自甘堕落的行尸走肉。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是() A.在悲剧冲突中,代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局 他们是悲剧的主人公,即悲剧主体,而其对立面则是悲剧客体 B.在罗丹的《马身人首》雕塑中,人首和人臂是人、灵和人性的象征,马身和马足 则是兽、肉和兽性的象征,兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧 C.当悲剧以文学艺术的形式出现,悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心 理距离,这样人们就不至于获得悲剧感,从而不至于介入悲剧冲突之中。 D.悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败,却并不意味精神力量的失败,所以说 悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时,更表现出人的无法摧毁的伟大和崇 高 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”,不是指受众在生 理上的发泄,如呼喊、哭泣等,而是指他们道德、精神和情感的提升 B.悲剧在表现冲突与毁灭的同时,也表现抗争与拼搏,因此双方力量越是悬殊,主 体的抗争越是艰难,所体现的精神就越强大,悲剧的审美价值也越髙 C.在歌剧《白毛女》的演出过程中,扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的 事件,说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。 D.人们之所以喜欢欣赏悲剧,是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯,使人在强 烈的痛苦中获得一种快感,所谓“以悲为美”的意思全在于此。 [答案]4.1.B 2.C 3.D [解析]4.1.甲午海战是史实,而不是文艺作品中的事件。原文所论:悲剧的审美 价值的载体只能是文学艺术,悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现。因 此,B项性质不属于原文所论悲剧 2.根据选文第四自然段的内容可知,C项中所说的“这样人们就不至于获得悲 剧感”不符合原文意思。 所谓‘以悲为美’的意思全在于此”不正确,参见第三段末句“以悲为 美”的论述
悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛,从而感受到强烈的震撼和刺激, 获得悲剧感和审美愉悦。 悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福,而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式, 这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的 人的摧毁的同时,更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。 (摘编自王晓旭《美的奥秘》) 1.下列各项中,其性质不属于原文所论悲剧的一项是( ) A.在梁山伯与祝英台的故事中,祝英台女扮男装外出求学,为追求爱情自由,面对 封建势力的巨大压力,拒绝委曲求全,最后触碑殉情,化成蝴蝶。 B.在甲午海战中,清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下,开足马 力,冲向日本吉野舰,最后被鱼雷击中,沉入海中,200 多名官兵壮烈殉国。 C.在电影《狼牙山五壮士》中,五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众 安全转移,阻击了 3000 多名日寇的多次进攻,弹尽粮绝之后,跳下悬崖。 D.老舍笔下的祥子,纯朴善良,勤劳能干,有着骆驼般坚韧的精神,在饱受旧社会、 旧制度的沉重打击之后,沦为自甘堕落的行尸走肉。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是( ) A.在悲剧冲突中,代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局, 他们是悲剧的主人公,即悲剧主体,而其对立面则是悲剧客体。 B.在罗丹的《马身人首》雕塑中,人首和人臂是人、灵和人性的象征,马身和马足 则是兽、肉和兽性的象征,兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。 C.当悲剧以文学艺术的形式出现,悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心 理距离,这样人们就不至于获得悲剧感,从而不至于介入悲剧冲突之中。 D.悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败,却并不意味精神力量的失败,所以说 悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时,更表现出人的无法摧毁的伟大和崇 高。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”,不是指受众在生 理上的发泄,如呼喊、哭泣等,而是指他们道德、精神和情感的提升。 B.悲剧在表现冲突与毁灭的同时,也表现抗争与拼搏,因此双方力量越是悬殊,主 体的抗争越是艰难,所体现的精神就越强大,悲剧的审美价值也越高。 C.在歌剧《白毛女》的演出过程中,扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的 事件,说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。 D.人们之所以喜欢欣赏悲剧,是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯,使人在强 烈的痛苦中获得一种快感,所谓“以悲为美”的意思全在于此。 [答案] 4.1.B 2.C 3.D [解析] 4.1.甲午海战是史实,而不是文艺作品中的事件。原文所论:悲剧的审美 价值的载体只能是文学艺术,悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现。因 此,B 项性质不属于原文所论悲剧。 2. 根据选文第四自然段的内容可知,C 项中所说的“这样人们就不至于获得悲 剧感”不符合原文意思。 3. “所谓‘以悲为美’的意思全在于此”不正确,参见第三段末句“以悲为 美”的论述
5.(江西省红色学校六校2014届高三第二次联考,7-9)阅读下面的文字,完成 7—9题。 最近,“中国好声音”的出现既赢得了诸多关注和好评,也引发了对于选手身 份、经历等方面的争议。好评和争议交错,热播和分歧共存,这其实是中国近年 来选秀文化发展变化状况的折射,也是中国电视文化新的变化的投影。 “中国好声音”之所以一出现就引发轰动效应,很大程度上是因为它力求 超越粉丝和明星的关系,不靠选手搞噱头,不靠评委博出位,也不靠庞大阵势的 粉丝投票,而是着力于音乐的专业性,力图回到尽可能纯粹的音乐的本质,力图 让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最 有声望的音乐人来指点新人,依据好声音来收徒,而选手也可以选择导师,进入 音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人 成为粉丝热捧的超级明星,也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其 实是从普通人中选择真正的“好声音”,让他们得以成为好的歌唱家、艺术家, 让选秀不再是一下子就实现梦想,也不是仅仅展现梦想,而是让梦想通过一个专 业的路径和较为严谨的程序得以延伸,最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的 实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力,节目正是在这一点上赢得了公 众 今天的“80后”“90后”处在竞争激烈,生活和事业发展的压力较大,而自 身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如 何转化为实实在在的具体路径,正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这 方面加以具体的指点,青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音” 中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目,对于激励青少年更好地学习 更艰苦地磨炼,给他们提供更加积极向上的价值,具有重要的意义。它所标举的 脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想 止步之处,也不是梦想瞬间实现的地方,而是一个走向梦想实现的起点,一个修 业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量,而这一切都在公平和公开的程 序中进行,这是节目具有魅力的地方。 但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争 议,这其实说明,这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准,也要求电视 节目应该有更严格的自律,使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能 容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况,因为大家越来越明白, 诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信,社会才能向更高处 进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映,而不是戏剧化的表演。这其实 也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实,让每一个选手的过去 都经得住追问,节目才可能获得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才 有价值,这是对“纯粹”的另一意义指向,也凸显了今天社会的必然要求。 (摘编自《人民日报》,有删改) 7.下列关于“中国好声音”的表述,不正确的一项是() A.“中国好声音”的出现赢得了诸多关注和好评,也引发了一些争议。这其实 是中国近 年来选秀文化发展变化状况的折射,也是中国电视文化新的变化的投影 B.“中国好声音”一出现就引发轰动效应,是因为它邀请了刘欢、那英这些当 代流行歌 坛最有声望的音乐人参与到节目中来
5.（江西省红色学校六校 2014 届高三第二次联考，7-9）阅读下面的文字，完成 7—9 题。 最近，“中国好声音” 的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身 份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年 来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。 “中国好声音” 之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求 超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的 粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图 让“好声音” 成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最 有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入 音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人 成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其 实是从普通人中选择真正的“好声音” ，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家， 让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专 业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的 实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公 众。 今天的“80 后” “90 后” 处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自 身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如 何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一 方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音” 中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习， 更艰苦地磨炼，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的 脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想 止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修 业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程 序中进行，这是节目具有魅力的地方。 但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争 议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视 节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能 容忍曾经相当盛行的“托儿” 或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白， 诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处 进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实 也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去 都经得住追问，节目才可能获得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才 有价值，这是对“纯粹” 的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。 （摘编自《人民日报》，有删改） 7．下列关于“中国好声音” 的表述，不正确的一项是( ) A．“中国好声音” 的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议。这其实 是中国近 年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。 B．“中国好声音” 一出现就引发轰动效应，是因为它邀请了刘欢、那英这些当 代流行歌 坛最有声望的音乐人参与到节目中来
C.“中国好声音”让年轻人成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在 在的修业 和长期的学习努力,因而赢得了公众。 D.“中国好声音”着力于音乐的专业性,力图回到尽可能纯粹的音乐的本质, 力图让“好声音”成为唯才是举的最重要砝码。 8.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.选手们的经历更加真实,他们的过去都经得住追问,只有这样,“中国好声 音”这个优秀的节目才能赢得更多的观众 B.“中国好声音”一出现就与众不同,它不靠选手搞噱头,不靠评委博出位 不靠庞大阵势的粉丝投票,而是着力于音乐的专业性。 C.“中国好声音”像是一个音乐的职场节目,它所标举的脚踏实地实现梦想的 路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。 D.这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准,因此“中国好声音”中几 位选手的经历描述因不够真实就引发了一些争议 9.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.选秀节目对“80后”“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点,“中国好 声音”展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。 B.“中国好声音”从普通人中选择真正的“好声音”,让他们的梦想通过 个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸,最终成为一个职业生涯的选择 C.大家越来越明白,诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。因此, 人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况, D.“中国好声音”里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英 的学生,就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础 [答案]5.7.B [解析]5.7.“引发轰动效应”是因为节目着力于音乐的专业性 8.“才能赢得”错,应是“才可能赢得”。 9.“凭借舞台上优异的综合表现”错,应是“凭借好声音”。 6.(吉林省实验中学2014届高三年级一模考试,1-3)阅读下面的文字,完成1 3题 历史遗留下来的文学、艺术中的精品都有永久的魅力,后代人无法仿制。像《诗 经》、《楚辞》都是被誉为不朽的作品。说它们不朽,无非是说它有比一般文学、 艺术作品享有更长的寿命,在较长的时间里能继续发生影响,“不朽”并不具 有哲学概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说,汉朝初年的贾谊被感 动的痛哭流涕,今天试找了一位大学中文系的青年来读一下,他的感受总难达到 贾谊的程度,即使这位青年也有深沉的苦闷,满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名 著,和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知 识分子没有读过《红楼梦》的占少数,现在青年读《红楼梦》的占少数,现在青 年读《红楼梦》的比例显然要少得多。 以上现象,借用电信通讯的概念,可以称为“文化影响衰减”现象。远距离的 通讯联络,讯号逐渐衰减,距离越远衰减越明显,为了防止衰减,中间设有接力 站,使讯号得到増益,衰减现象之所以出现,是因为古人的处境与今人不同,古
C．“中国好声音” 让年轻人成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在 在的修业 和长期的学习努力，因而赢得了公众。 D．“中国好声音” 着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质， 力图让“好声音” 成为唯才是举的最重要砝码。 8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．选手们的经历更加真实，他们的过去都经得住追问，只有这样，“中国好声 音” 这个优秀的节目才能赢得更多的观众。 B． “中国好声音” 一出现就与众不同，它不靠选手搞噱头，不靠评委博出位， 不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性。 C．“中国好声音” 像是一个音乐的职场节目，它所标举的脚踏实地实现梦想的 路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。 D．这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，因此“中国好声音” 中几 位选手的经历描述因不够真实就引发了一些争议。 9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．选秀节目对“80 后” “90 后” 青年一代的焦虑未加具体的指点，“中国好 声音” 展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。 B．“中国好声音” 从普通人中选择真正的“好声音” ，让他们的梦想通过一 个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。 C．大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。因此， 人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿” 或者胡乱编造情节的状况。 D．“中国好声音” 里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英 的学生，就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础。 [答案] 5.7. B 8. A 9. D [解析] 5.7. “引发轰动效应” 是因为节目着力于音乐的专业性。 8. “才能赢得” 错，应是“才可能赢得” 。 9. “凭借舞台上优异的综合表现” 错，应是“凭借好声音” 。 6.（吉林省实验中学 2014 届高三年级一模考试, 1-3）阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。 历史遗留下来的文学、艺术中的精品都有永久的魅力, 后代人无法仿制。像《诗 经》、《楚辞》都是被誉为不朽的作品。说它们不朽, 无非是说它有比一般文学、 艺术作品享有更长的寿命, 在较长的时间里能继续发生影响, “不朽” 并不具 有哲学概念的“永恒存在” 的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感 动的痛哭流涕，今天试找了一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到 贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名 著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四” 前后青年男女知 识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的占少数，现在青 年读《红楼梦》的比例显然要少得多。 以上现象，借用电信通讯的概念，可以称为“文化影响衰减” 现象。远距离的 通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显，为了防止衰减，中间设有接力 站，使讯号得到增益，衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古
人的思想感受有与今人相同处,也由与今人不同处,世代相去久远,古今人之间 感受的差别越大。 中国哲学有极丰富的文化遗产,孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常 听人说孔子思想影响了中国两千多年,要继承中华名族的优良传统,首先要发扬 孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大,倒是有些保守 思想是孔子晢学造成的。这两种看法都有根据,现在从文化影响的衰减现象来看, 我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减。[来源:学科网 ZXXK] 以孔子为代表的儒家影响长久不衰,完全是凭借了两次接力站的补充,得到增益 的结果。第一次增益,西汉的董仲舒抬出孔子为号召,增加了汉朝流行的天人感 应、阴阳五行学说,建立了宗教神学,在他的带动下,中国哲学史上出现了全国 性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的,当董仲舒的哲学不能应 付佛教、道教的冲击,孔子的独尊地位保不住了,宋朝的朱熹起了第二次接力作 用,把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教 形成了儒教经学,为了壮大自己,儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容,从而 大大丰富了儒家经学。 经典文句是凝固的。它的影响会随着时移世变而衰减,但对经典的解释却可以随 时改变、充实,使它免于衰减,记载孔子言行的可靠经典《论语》,这部书不过 万多字,它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就 经常用注解的形式来阐发自己的思想,为了取得权威性的理论根据,不得不抬出 孔子作为招牌,以述为作,是古代学者通用的办法。辨明这个事实,就不难看清 董仲舒的孔子是汉代的孔子,朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打 倒孔家店”,要打倒的不是鲁国孔丘,而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒 教。长久不衰的不只孔子一家,道教老子也火了两千多年,道教老子也是一个招 牌 (摘编自任继愈《文化遗产的寿命》) 1、下列表述的内容,对“文化影响衰减”现象表述正确的一项是() A.《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品,但在事实上它们只是比其 他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。 B.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕,但是无法使今天的青年有同 样深切的感受,因为这个青年不可能也有过那样痛苦的遭遇 C.“五四”时期,《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响, 但是现在,《红楼梦》在青年中几乎没多少影响 D.古人的处境跟今人有所不同,所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同, 时代距离越远,古人和今人思想感受的差别就越大 2、下列关于孔子思想和儒家学说的理解,符合原文内容的一项是() A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响,但是实际上按“文化影响衰减”的 说法来看,孔子思想的影响力量只会越来越小 B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减,但西汉儒家学说在全国形成了一个高潮, 于是董仲舒把当时流行的天人感应,阴阳五行学说加进孔子思想中。 C.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减,宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教, 并吸取了佛教、道教的心性修养内容,大大丰富了儒家经学。 D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中,由于这部书只有一万多字,不可能 造成深远的影响,造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发
人的思想感受有与今人相同处，也由与今人不同处，世代相去久远，古今人之间 感受的差别越大。 中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常 听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华名族的优良传统，首先要发扬 孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守 思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响的衰减现象来看， 我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减。[来源:学科网 ZXXK] 以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益 的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感 应、阴阳五行学说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国 性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应 付佛教、道教的冲击，孔子的独尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作 用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教， 形成了儒教经学，为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而 大大丰富了儒家经学。 经典文句是凝固的。它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随 时改变、充实，使它免于衰减，记载孔子言行的可靠经典《论语》，这部书不过 一万多字，它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就 经常用注解的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出 孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清 董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四” 时期提出“打 倒孔家店” ，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒 教。长久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了两千多年，道教老子也是一个招 牌。 （摘编自任继愈《文化遗产的寿命》） 1、下列表述的内容，对“文化影响衰减” 现象表述正确的一项是（ ） A. 《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其 他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。 B. 屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同 样深切的感受，因为这个青年不可能也有过那样痛苦的遭遇。 C. “五四” 时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响， 但是现在，《红楼梦》在青年中几乎没多少影响。 D. 古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同， 时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。 2、下列关于孔子思想和儒家学说的理解，符合原文内容的一项是（ ） A. 虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减” 的 说法来 看，孔子思想的影响力量只会越来越小。 B. 孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，但西汉儒家学说在全国形成了一个高潮， 于是董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中。 C. 魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教， 并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。 D. 孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能 造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发