制造宇宙一切可见的基本粒子及不可见事物，均从 大爆炸而来，是「无中生有」的。 一切物质，空间与时间是「无中生有」的 真空本身不是甚么都没有的空无，而是充满 一种神秘，看不见而还未为人所感知的东西 “The Inflationary Universe”by Alan Guth,1998)
真空本身不是甚么都没有的空无，而是充满 一种神秘，看不见而还未为人所感知的东西 “The Inflationary Universe” by Alan Guth, 1998) 制造宇宙一切可见的基本粒子及不可见事物，均从 大爆炸而来，是「无中生有」的。 一切物质，空间与时间是「无中生有」的
第五章 【章旨并阅读提示】本章天地圣人不仁之说为很多人诟病。其 实老子本意是说，仁之本意推近及远，是有远有近的，道是不 论远近绝无偏私偏爱的，故也是最能一视同仁的。 ,【经文】天地不仁(1)，以万物为刍狗 (音出 狗，纸草制作的祭祀物，见注释2)；圣人不 仁(3)，以百姓为刍狗(4)。 天地之间，其犹橐籥（音陀月，鼓风器具， 见注释5)乎？虚而不屈，动而愈出(6)。 多言数（音速，加速之意。见注释7)穷，不 若守中(8)
第五章 【章旨并阅读提示】本章天地圣人不仁之说为很多人诟病。其 实老子本意是说，仁之本意推近及远，是有远有近的，道是不 论远近绝无偏私偏爱的，故也是最能一视同仁的。 v 【经文】天地不仁⑴，以万物为刍狗（音出 狗，纸草制作的祭祀物，见注释2）；圣人不 仁⑶，以百姓为刍狗⑷。 v 天地之间，其犹橐籥（音陀月，鼓风器具， 见注释5）乎？虚而不屈，动而愈出⑹。 v 多言数（音速，加速之意。见注释7）穷，不 若守中⑻
孔子问礼于老子 表乎尚游問粉 鱼羊密史
孔子问礼于老子
弟六章 【章旨】本章再次说明道与万物的母子关系。先说道 之状一若谷之虚；道之能 一若神之灵；再说道之 功一若母化育天地 。 ÷经文】谷神不死(1)，是谓玄牝（音聘，母性 见注释2)。玄牝之门3)，是谓天地之根。绵 绵若存，用之不勤（音尽，尽之假借字。见 注释4) 玄牝：牝， 《说文》：“畜母也。”是母性、雌性生殖机能的文雅名词。在这 个世界上，一切动植物，个体生命绝大多数都是雌性所出生的。因此，老子造 了一个名词，叫做“玄牝”。后世的道家由此引申，认为大海的中心点有一“ 海眼”。“海眼”虽小，却是源源滚滚而出，成为大地层面的诸大海洋和江河 的来源，它便是海的“玄牝”。至于北极，便是大地的“玄牝”。人体的“会 阴穴”，则是人身生命源泉的“玄牝”之处。印度瑜伽叫它“海底”， 或视为 “灵能”和“灵力”的窟穴
第六章 【章旨】本章再次说明道与万物的母子关系。先说道 之状——若谷之虚；道之能——若神之灵； 再说道之 功——若母化育天地。 v 经文】谷神不死⑴，是谓玄牝（音聘，母性 见注释2）。玄牝之门⑶，是谓天地之根。绵 绵若存，用之不勤（音尽，尽之假借字。见 注释4）。 v 玄牝：牝，《说文》： “畜母也。” 是母性、雌性生殖机能的文雅名词。在这 个世界上，一切动植物，个体生命绝大多数都是雌性所出生的。因此，老子造 了一个名词，叫做“玄牝”。后世的道家由此引申，认为大海的中心点有一“ 海眼”。“海眼”虽小，却是源源滚滚而出，成为大地层面的诸大海洋和江河 的来源，它便是海的“玄牝”。至于北极，便是大地的“玄牝”。人体的“会 阴穴” ，则是人身生命源泉的“玄牝”之处。印度瑜伽叫它“海底” ，或视为 “灵能”和“灵力”的窟穴
第七章 。【章旨】天与圣人。天地无私性故长久；圣人无私心故为圣 人。 【经文】天长地久()。天地之所以能长且久者，以其不自 生(2)，故能长生(3)。 ÷是以圣人后其身而身先(4)，外其身而身存（⑤）。不以其无私 欤(6)？故能成其私(7)。 ÷人天合一。内中脉，外无极。 甲骨文“天” 金文“天” 小篆“天” 丞 灭 携孩刻在商代青铜器上
第七章 v 【章旨】天与圣人。天地无私性故长久；圣人无私心故为圣 人。 v 【经文】天长地久(1)。天地之所以能长且久者，以其不自 生(2)，故能长生(3)。 v 是以圣人后其身而身先(4)，外其身而身存(5)。不以其无私 欤(6)?故能成其私(7)。 v 人天合一。内中脉，外无极