美国著名的哥伦比亚广播公司就曾造 成一次社会大骚乱。那是在1938年的10月 30日,当时正是西方的鬼节一一万圣节的 前夕,本来美国人民欢欢喜喜,一派节日 气氛。可是突然间,数百万美国人惊慌失 措,认为世界末日已经来临,许多人驾车 逃跑,还有许多人纷纷打电话向远方的亲 人作最后的告别。顿时,警察局的电话线 路陷于瘫痪,哭天抢地乱成一片,逃往城 外的道路排起了长长的车队
美国著名的哥伦比亚广播公司就曾造 成一次社会大骚乱。那是在1938年的10月 30日，当时正是西方的鬼节――万圣节的 前夕，本来美国人民欢欢喜喜，一派节日 气氛。可是突然间，数百万美国人惊慌失 措，认为世界末日已经来临，许多人驾车 逃跑，还有许多人纷纷打电话向远方的亲 人作最后的告别。顿时，警察局的电话线 路陷于瘫痪，哭天抢地乱成一片，逃往城 外的道路排起了长长的车队
原来这些人都是因为听了CBS电台播 出的一部广播剧《世界大战》。本来,这 部广播剧讲述的是火星人入侵地球的科幻 故事,纯属虚构。但是,这个广播剧为追 求播出效果,别出心裁地使用了当时广播 新闻里最流行的“现场播报”形式。结果, 正是这种有意混淆新闻与戏剧的手法让许 多没太在意的听众信以为真,因而造成这 场社会恐慌。从此以后,美国的法律里明 文规定,禁止采取这样的方式来播报虚构 的故事,以免人们将它们当作真实的新闻
原来这些人都是因为听了CBS电台播 出的一部广播剧《世界大战》。本来，这 部广播剧讲述的是火星人入侵地球的科幻 故事，纯属虚构。但是，这个广播剧为追 求播出效果，别出心裁地使用了当时广播 新闻里最流行的“现场播报”形式。结果， 正是这种有意混淆新闻与戏剧的手法让许 多没太在意的听众信以为真，因而造成这 场社会恐慌。从此以后，美国的法律里明 文规定，禁止采取这样的方式来播报虚构 的故事，以免人们将它们当作真实的新闻
这虽然是个极端的事例,而且本来与 真正的新闻无关,但却可以凸显出新闻作 品所能造成的巨大的社会效果和社会影响。 新闻作品的社会性来源于其信息的公开性, 而所谓的舆论监督的力量就来自于广大受 众知情权得以满足之后所形成的广泛的 巨大的社会压力。因此时下在某些部门和 个人之中流传这样的话:“不怕通报,就 怕上报”;“不怕上告,就怕曝光”。但 新闻媒体和个人并不总是正确者,因而借 由媒体所形成的压力会起到什么样的社会 影响,也就是每一个新闻工作者必须考虑 的
这虽然是个极端的事例，而且本来与 真正的新闻无关，但却可以凸显出新闻作 品所能造成的巨大的社会效果和社会影响。 新闻作品的社会性来源于其信息的公开性， 而所谓的舆论监督的力量就来自于广大受 众知情权得以满足之后所形成的广泛的、 巨大的社会压力。因此时下在某些部门和 个人之中流传这样的话：“不怕通报，就 怕上报”；“不怕上告，就怕曝光”。但 新闻媒体和个人并不总是正确者，因而借 由媒体所形成的压力会起到什么样的社会 影响，也就是每一个新闻工作者必须考虑 的
4.创新属性 新闻新闻,不“新”就没有人会 闻”,因此创新本就是新闻和新闻作 口口 与生俱来的属性,也是从事新闻工作者应 有的基本素质和精神。但是,任何“新” 都不是绝对的,都不能脱离具体的历史环 境和社会环境。现实中不乏这样的事例, 某一事实在这里是“新闻”,换个地方就 不是;在这一时间或阶段是新闻,在另 时间或阶段就不成为新闻
4．创新属性 新闻新闻，不“新”就没有人会 “闻”，因此创新本就是新闻和新闻作品 与生俱来的属性，也是从事新闻工作者应 有的基本素质和精神。但是，任何“新” 都不是绝对的，都不能脱离具体的历史环 境和社会环境。现实中不乏这样的事例， 某一事实在这里是“新闻”，换个地方就 不是；在这一时间或阶段是新闻，在另一 时间或阶段就不成为新闻
因此,“创新”决不等同于“求异”, 甚至不能简单地等同于“求新”。“创” 的基础是社会发展的现实需要,而不是个 人的刻意行为,这才是历史唯物主义和辩 正唯物主义的观点。因此,在创新的过程 中,我们既不应墨守于自己的传统和成规, 也不应机械地照搬别人的做法和经验, 切都应当以在我们当前的社会和历史条件 下,发现、研究、解决我们自己的问题为 出发点,以找出最合理的解决办法、切实 推动社会发展和进步为宗旨
因此，“创新”决不等同于“求异”， 甚至不能简单地等同于“求新”。“创” 的基础是社会发展的现实需要，而不是个 人的刻意行为，这才是历史唯物主义和辩 证唯物主义的观点。因此，在创新的过程 中，我们既不应墨守于自己的传统和成规， 也不应机械地照搬别人的做法和经验，一 切都应当以在我们当前的社会和历史条件 下，发现、研究、解决我们自己的问题为 出发点，以找出最合理的解决办法、切实 推动社会发展和进步为宗旨