5答题要点: ①由孔子对流水的吃惊兴叹,引发自己对时间的联想、感触 ②感悟到时间与水有相似性,都在不停地流逝 ③认识到时间与水也有不同点,水是看得见摸得着的,时间是看不见摸不着的; ④增加了文章的可读性,丰富了文章的内涵 (答出一点给1分,两点给3分,三点给4分,四点给5分) 解析:孔子说“逝者如斯夫,不舍昼夜!”意思是:“奔流而去的河水是这样匆 忙啊!白天黑夜不停地流。”提醒人们珍惜时光。时光如流水,在我们身边静静 淌过,我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难再正是这样 的道理。作者开篇写看到座钟的秒针在跳动,想起了孔子名言,把水和时间联系 起来,引出下文的思考。引用名言的作用一般可以增加文章的内涵,丰富文章的 内容等。 6.参考答案: ①开头的心跳,是因为感到时间飞逝,人生短暂; ②结尾心不跳,是因为明白了生死的规律无可抗拒,明白了时间的价值,要好好 珍惜时间; ③从跳到不跳,写出了作者对时间深刻的感悟,对生命透彻的理解一一生命虽然 受到时间的制约,但是也可以在有限的时间里,享受时间带来的快乐。 (每点2分) 解析:作者在第一段中说,“我的心跳,跳的是时间”,因为面对座钟,作者“再 清楚不过地看到了时间的流逝”。最后一段,作者说“待在人间,就必须受时间 的制约。在时间面前,人人平等”。“戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到 的兴趣”,作者认为自己想通了,所以“心却不跳了”。“跳”在开头,“不跳” 在结尾,作者说由“跳”到“不跳”,是因为自己“想通了”,作者“想”的内 容,也就是中间部分作者所写到的自己对时间的感悟。 (三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成7-9题 材料一: 会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录,有着上千年的历史 会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成,一台皮影戏至少需要四至五人才能完 成,唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。大年三十晚九时许,新添堡乡河山村村
5.答题要点： ①由孔子对流水的吃惊兴叹，引发自己对时间的联想、感触； ②感悟到时间与水有相似性，都在不停地流逝； ③认识到时间与水也有不同点，水是看得见摸得着的，时间是看不见摸不着的； ④增加了文章的可读性，丰富了文章的内涵。 （答出一点给 1 分，两点给 3 分，三点给 4 分，四点给 5 分） 解析：孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜！”意思是：“奔流而去的河水是这样匆 忙啊！白天黑夜不停地流。”提醒人们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静 淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难再正是这样 的道理。作者开篇写看到座钟的秒针在跳动，想起了孔子名言，把水和时间联系 起来，引出下文的思考。引用名言的作用一般可以增加文章的内涵，丰富文章的 内容等。 6.参考答案： ①开头的心跳，是因为感到时间飞逝，人生短暂； ②结尾心不跳，是因为明白了生死的规律无可抗拒，明白了时间的价值，要好好 珍惜时间； ③从跳到不跳，写出了作者对时间深刻的感悟，对生命透彻的理解——生命虽然 受到时间的制约，但是也可以在有限的时间里，享受时间带来的快乐。 （每点 2 分） 解析：作者在第一段中说，“我的心跳，跳的是时间”，因为面对座钟，作者“再 清楚不过地看到了时间的流逝”。最后一段，作者说“待在人间，就必须受时间 的制约。在时间面前，人人平等”。“戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到 的兴趣”，作者认为自己想通了，所以“心却不跳了”。“跳”在开头，“不跳” 在结尾，作者说由“跳”到“不跳”，是因为自己“想通了”，作者“想”的内 容，也就是中间部分作者所写到的自己对时间的感悟。 （三）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一： 会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录，有着上千年的历史。 会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成，一台皮影戏至少需要四至五人才能完 成，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。大年三十晚九时许，新添堡乡河屲村村
口的皮影戏老艺人牛俊魁家传来阵阵鼓乐声,村里组织的新年皮影戏演出在这里 鸣锣开演。 河面村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村,晚上九点,乡亲们在家里欢聚一堂, 唱着皮影戏过大年,让我们感受到了皮影戏的魅力 走进牛俊魁家,一股浓厚的乡土气息扑面而来,一场精彩的皮影戏正在他家的正 房里上演,老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色,边舞边唱,另外三人时 而拉二胡,时而吹唢呐,敲锣打鼓配合默契,村民们看得全神贯注,记者也被精 彩的演出所吸引,跟着看了起来。在演出结束后记者走进幕后,体验了一把皮影 戏的演出过程。 据介绍,牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一,他不仅可以熟练制作皮影道具,而 且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节,他都要带领村里人白天搭台,晚上唱 戏,每场皮影戏要演出两三个小时,以丰富乡亲们的节日文化生活。 新添堡乡河山村村民邵启虎对记者说,本地文化活动比较单纯,到过年的时候把 老百姓组织起来看一看皮影戏,耍一下社火,自娱自乐,大家都比较高兴 (“会宁广电网”记者甘孟玉荆平) 材料二: 在呼伦贝尔大草原,草原上的活动屡见不鲜。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族 是跨越中国、俄罗斯居住的的跨界民族,也是中国“三少民族”之一。千百年来, 作为善于迁徙的狩猎民族,他们将本民族的习俗延续下来,如驯鹿、瑟宾节都已 入选国家级非物质文化遗产名录。 如今,驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”,二百余人的鄂温 克部落每年能接待中外游客近五万人次 而每逢瑟宾节,鄂温克部落里的男女老少都来参加,由部落首领主持,猎人们在 落叶松的间隙里点燃篝火,边歌边舞,祭祀山神,一片欢乐祥和。台湾游客任先 生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次,他说:“不论夏季或是冬季,呼伦贝尔总 有让人看不完的美景,光是非物质文化遗产堆砌出的盛会就让人流连忘返。” 2016年上半年,呼伦贝尔市接待中外游客488.47万人次,同比增长8.5%。 以上种种,都只是内蒙古草原上很普通的活动,但也是内蒙古草原诸多文化活动 的缩影。 以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚,将草原文化融会贯通并 “打包”展示已成为当地所有民族文化活动的“套路”。不论是各地一年四季举
口的皮影戏老艺人牛俊魁家传来阵阵鼓乐声，村里组织的新年皮影戏演出在这里 鸣锣开演。 河屲村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村，晚上九点，乡亲们在家里欢聚一堂， 唱着皮影戏过大年，让我们感受到了皮影戏的魅力。 走进牛俊魁家，一股浓厚的乡土气息扑面而来，一场精彩的皮影戏正在他家的正 房里上演，老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色，边舞边唱，另外三人时 而拉二胡，时而吹唢呐，敲锣打鼓配合默契，村民们看得全神贯注，记者也被精 彩的演出所吸引，跟着看了起来。在演出结束后记者走进幕后，体验了一把皮影 戏的演出过程。 据介绍，牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一，他不仅可以熟练制作皮影道具，而 且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节，他都要带领村里人白天搭台，晚上唱 戏，每场皮影戏要演出两三个小时，以丰富乡亲们的节日文化生活。 新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说，本地文化活动比较单纯，到过年的时候把 老百姓组织起来看一看皮影戏，耍一下社火，自娱自乐，大家都比较高兴。 （“会宁广电网”记者甘孟玉荆平） 材料二： 在呼伦贝尔大草原，草原上的活动屡见不鲜。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族 是跨越中国、俄罗斯居住的的跨界民族，也是中国“三少民族”之一。千百年来， 作为善于迁徙的狩猎民族，他们将本民族的习俗延续下来，如驯鹿、瑟宾节都已 入选国家级非物质文化遗产名录。 如今，驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”，二百余人的鄂温 克部落每年能接待中外游客近五万人次。 而每逢瑟宾节，鄂温克部落里的男女老少都来参加，由部落首领主持，猎人们在 落叶松的间隙里点燃篝火，边歌边舞，祭祀山神，一片欢乐祥和。台湾游客任先 生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次，他说：“不论夏季或是冬季，呼伦贝尔总 有让人看不完的美景，光是非物质文化遗产堆砌出的盛会就让人流连忘返。” 2016 年上半年，呼伦贝尔市接待中外游客 488.47 万人次，同比增长 8.5﹪。 以上种种，都只是内蒙古草原上很普通的活动，但也是内蒙古草原诸多文化活动 的缩影。 以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚，将草原文化融会贯通并 “打包”展示已成为当地所有民族文化活动的“套路”。不论是各地一年四季举