阴阳家代表:邹衍 齐国人邹衍开创了战国时期 阴阳家学派,其主要思想是“五 木 [相性] 德始终说”和“大九州说”。 三碧·四觸 “五德始终说”历史观即是/,0 把五行生克理论用于历史循环: 相剋↓ 火 即夏代尧为木克土(黄帝、尧、 白 九紫 舜以土兴,得土德;夏以木兴, 得木德),商代夏为金克木,周 代商为火克金,秦代周为水克火, ⑦⑧ 等等。五德始终,循环不已。 金 七赤·六 二黑·五黄 五行生克关系图
阴阳家代表：邹衍 水 五行生克关系图 克 • 齐国人邹衍开创了战国时期 阴阳家学派，其主要思想是“五 德始终说”和“大九州说”。 • “五德始终说”历史观即是 把五行生克理论用于历史循环： 即夏代尧为木克土（黄帝、尧、 舜以土兴，得土德；夏以木兴， 得木德），商代夏为金克木，周 代商为火克金，秦代周为水克火， 等等。五德始终，循环不已
名家代表 把十办 中 9酷 标光著 家评传丛书 惠施公孙龙评传 用凉无学集
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惠施 名家当分二派:一派为 “合同异”;一派为“离坚 白”。前者以惠施为首领; 后者以公孙龙为首领。 “合同异”是强调事物 的统一性,证明事物是经常 变化的,事物的性质是相对 的。认为“天与地卑,山与 泽平”,“今日适越而昔 来”,万物“毕异”本为 “毕同”,并无区别
惠施 名家当分二派：一派为 “合同异”；一派为“离坚 白”。前者以惠施为首领； 后者以公孙龙为首领。 “合同异”是强调事物 的统一性 ，证明事物是经常 变化的，事物的性质是相对 的。认为“天与地卑，山与 泽平” ， “今日适越而昔 来”，万物“毕异”本为 “毕同”，并无区别
惠施的论题 惠施以此为大,观于天下而晓辩者,天下 之辩者相与乐之。卵有毛,鸡三足,郢有天下 犬可以为羊,马有卵,丁子(青蛙)有尾,火不 热,山出口(有口),轮不眼地,目不见. 龟长于蛇,矩不方,规不可以圆,凿不可以枘, 鸟之景未尝动也狗非犬,黄马骊牛 万世不竭。辩者以此与惠施相应,终身无穷。 《庄子天下》
惠施的论题 • 惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下 之辩者相与乐之。卵有毛，鸡三足，郢有天下， 犬可以为羊，马有卵，丁子（青蛙）有尾，火不 热，山出口（有口） ，轮不蹍地，目不见…… 龟长于蛇，矩不方，规不可以圆，凿不可以枘， 飞鸟之景未尝动也……狗非犬，黄马骊牛三， 白狗黑，孤驹未尝有母，一尺之捶，日取其半， 万世不竭。辩者以此与惠施相应，终身无穷。 • ——《庄子·天下》
舞易易白 公孙龙 “离坚白”:强调着事 情的差异性,注重于概念。 块坚硬的白色石头,眼看 是一块白石,手里摸是一块 硬石,离而分之,谓之不同。 “白马非马”:白是一 种颜色,马是一种动物,白 马就是一种动物加一种颜色 三者内容不一样,白马非马
公孙龙 “离坚白”：强调着事 情的差异性，注重于概念。 一块坚硬的白色石头，眼看 是一块白石，手里摸是一块 硬石，离而分之，谓之不同。 “白马非马”：白是一 种颜色，马是一种动物，白 马就是一种动物加一种颜色， 三者内容不一样，白马非马