山东省德州市2015届高三一模语文试卷及答案_山东省德州市2015届高三下学期3月一模考试语文试题.doc

山东省德州市2015届高三下学期3月一模考试语文试题第Ⅰ卷(共36分) 、(每小题3分,共15分) 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是 A.着陆/着凉牲畜/畜牧业蔓延/顺蔓摸瓜 B.婢女/裨将拙劣/捉迷藏赎罪/穷兵黩武 C.吞噬/嗜好等候/万户侯折本/百折不挠 D.单薄/薄弱皱褶/文绉绉吭声/引吭髙歌 2.下列词语中,没有错别字的一项是 A.磐石陪笑脸骇人听闻惹是生非 B.寒暄发祥地别出新裁安之若素 C.雾霭瞠浑水因噎废食义愤填膺 D.坐阵高品位食不果腹和盘托出 3.下列各句中,标点符号使用正确的一句是 A.羊年春晚筹备时间短,节目变动大,呈现出强烈的“定制”色彩:主旋律、流行、传统文化等各种必备元素杂糅,遭到网友的各种吐槽。 B.我不知道进行这种报道的记者和编辑的主观意图究竟是什么?是为了取得轰动效应扩大报刊的销路呢,还是确信有这种事? C.王老师说:“古人说,‘兼听则明,偏信则暗。’全班四五十人的意见,你最好都听一听,搞清多数人到底赞成什么,然后再作出判断。 D.正在规划之中的内蒙古至海南髙铁将会成为中国继沿海髙铁(青岛到深圳) 京沪高铁、京九高铁(江西段已经动工)、京广高铁之后的第五条南北大干线。 4.下列语句中,加点词语使用恰当的一项是 A.全国两会期间,人大代表、政协委员认真履职,共商国事,紧紧围绕国家发展大局,建睿智之言,献务实之策 B.梁实秋在他的《清华八年》一文中,曾有过这样的描述:园里谈不到什么景致,不过非常整洁,绿草如茵,校舍十分俭朴,但是一尘不染 C.高尚的道德能够产生强大的感召力,领导干部作为人民的公仆,应当也必须是道德的楷模,这样才能上行下效,促进社会和谐发展。 D.心理成熟表现为随着年龄增长,一个人的阅历增加,对事物的看法更为全面和深刻,做事也能够更加瞻前顾后, 5.下列各句中,没有语病的一句是 A.关于是否恢复使用繁体字,民众引起了广泛的热议。繁体字的支持者说,汉字承载着人的情感,不能再让“爱无心、亲不见、乡无郎”了 B.我市以“德”字为切入点,以“四德”工程建设为抓手,大力培育践行社会主义核心价值观,唱响了打造厚德之州、建设道德高地的旋律。 C.铁路总公司要在政企分开、投融资体制改革等方面进行大胆探索。这不仅是为大型国企改革积累经验,也是为自身发展寻求新的机遇 D.科技大片《地心引力》用3D动画特效完成背景画面,将电影拍摄科技提高到了一个全新的高度,众多影迷大力推崇,被称为“年度神作” 、(每小题3分,共9分) 阅读下面的文字,完成6~8题。 “显”“隐”兼顾弘扬优秀传统唐凯麟

山东省德州市 2015 届高三下学期 3 月一模考试语文试题第Ⅰ卷（共 36 分）一、（每小题 3 分，共 15 分） 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 A．着陆／着凉牲畜／畜牧业蔓延／顺蔓摸瓜 B．婢女／裨将拙劣／捉迷藏赎罪／穷兵黩武 C．吞噬／嗜好等候／万户侯折本／百折不挠 D．单薄／薄弱皱褶／文绉绉吭声／引吭高歌 2．下列词语中，没有错别字的一项是 A．磐石陪笑脸骇人听闻惹是生非 B．寒暄发祥地别出新裁安之若素 C．雾霭蹚浑水因噎废食义愤填膺 D. 坐阵高品位食不果腹和盘托出 3.下列各句中，标点符号使用正确的一句是 A.羊年春晚筹备时间短，节目变动大，呈现出强烈的“定制”色彩：主旋律、流行、传统文化等各种必备元素杂糅，遭到网友的各种吐槽。 B．我不知道进行这种报道的记者和编辑的主观意图究竟是什么？是为了取得轰动效应扩大报刊的销路呢，还是确信有这种事？ C.王老师说：“古人说，‘兼听则明，偏信则暗。’全班四五十人的意见，你最好都听一听，搞清多数人到底赞成什么，然后再作出判断。” D.正在规划之中的内蒙古至海南高铁将会成为中国继沿海高铁（青岛到深圳）、京沪高铁、京九高铁（江西段已经动工）、京广高铁之后的第五条南北大干线。 4.下列语句中，加点词语使用恰当的一项是 A．全国两会期间,人大代表、政协委员认真履职,共商国事,紧紧围绕国家发展大局,建睿智之言,献务实之策。 B．梁实秋在他的《清华八年》一文中，曾有过这样的描述：园里谈不到什么景致，不过非常整洁，绿草如茵，校舍十分俭朴，但是一尘不染。 C. 高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。 D．心理成熟表现为随着年龄增长，一个人的阅历增加，对事物的看法更为全面和深刻，做事也能够更加瞻前顾后。 5．下列各句中，没有语病的一句是 A．关于是否恢复使用繁体字，民众引起了广泛的热议。繁体字的支持者说，汉字承载着人的情感，不能再让“爱无心、亲不见、乡无郎”了。 B．我市以“德”字为切入点，以“四德”工程建设为抓手，大力培育践行社会主义核心价值观，唱响了打造厚德之州、建设道德高地的旋律。 C．铁路总公司要在政企分开、投融资体制改革等方面进行大胆探索。这不仅是为大型国企改革积累经验，也是为自身发展寻求新的机遇。 D．科技大片《地心引力》用 3D 动画特效完成背景画面，将电影拍摄科技提高到了一个全新的高度，众多影迷大力推崇，被称为“年度神作”。二、（每小题 3 分，共 9 分）阅读下面的文字，完成 6～8 题。 “显”“隐”兼顾弘扬优秀传统唐凯麟

鸦片战争以来的170多年间,古今、中西、体用、传统与现代之争一直不绝于耳,其核心是如何正确对待传统和传统文化的问题。认清什么是传统和传统文化,把握其内涵、构成、特征、功能和性质,对于厘清上述争论的是非曲直、更好地弘扬优秀传统文化不无意义。传统”一词,在拉丁文中指从过去延传到现在的事物,在英语中也基本上是这个含义。我国有学者认为,如果从操作的意义上讲,延传三代以上、被人类赋予某种价值和意义的事物,都可以看作传统。一般说来,传统包含三个方面第一是器物层面的传统,即历史上延传下来的典章制度、文史经籍、文化遗迹等。第二是行为层面的传统,即历史上延传下来的风俗习惯等。风俗习惯是一种相对固化的行为模式,体现了一个民族的群体认知和智慧积淀。这两个构成部分可说是传统的“显性方面”。第三是精神层面的传统,即历史上延传下来的社会理想生活信念和伦理道德观念、性格心理特征和审美情趣等。它可说是传统的“隐性方面” 那么,“显性方面”的传统与“隐性方面”的传统存在什么样的关系呢? “显性方面”是传统得以延传的载体和媒介,“隐性方面”则是传统得以延传的血脉和灵魂。没有“显性方面”,“隐性方面”就无法得以延传和呈现;没有“隐性方面”,“显性方面”就会枯萎坏死,也无法鲜活地存在和延传。从这种关系出发,人们又把传统划分为广义和狭义两个层面。广义的传统,指器物、行为和精神三个层面的统一。从这个意义上说,传统的概念与文化学所使用的大文化概念是一致的。它是历史上人类创造、赋予象征意义并延传至今的所有物质精神财富的整体,可叫做传统文化。狭义的传统,指世代相传、延传至今的社会理想宗教信仰、价值观念、思维方式、行为方式和审美情趣等精神文化。我国典籍中关于传统的概念,主要是就这个方面而言的,又可称其为文化传统。它体现着个民族的价值理想、民族精神、民族性格、民族气质和民族心理。今天我们讲弘扬优秀传统,无疑同时包含上述两个方面的内容。新时期如何继承和弘扬优秀传统?总的原则是合理扬弃,即对存在合理内核又具有旧时代特征的内容,取其精华、去其糟粕:对明显不符合当今时代要求的内容, 则坚决摒弃。这就要求我们运用唯物辩证的态度分析和对待传统,厘清哪些是应该汲取的、哪些是必须剔除的:同时区别传统的“显性方面”和“隐性方面”, 采取有针对性的举措和方式。典章制度、文史经籍、风俗习惯、文化遗迹等“显性方面”是传统的重要载体,应加强发掘整理和保护修缮。近100年来,几经战乱,我国典章失传、文物流失以及损毁相当严重。应增强保护意识、加大投入力度、提高研究水平,切实扭转这种局面。在以我为主的前提下,加强同发达国家的交流与合作,借鉴发达国家好的经验和做法,对破坏、损伤的文物进行抢救和修缮。同时,加强文化传承基地和博物馆建设,使优秀传统的“显性方面”历久弥新、发扬光大。对中华民族的社会理想、宗教信仰、价值观念、思维方式、行为方式和审美情趣等“隐性方面”的传统,应结合今天的实际进行创造性转化和创新性发展,并加强宣传教育普及,充分发挥其潜移默化的作用,不断増强人们的认同感和归属感。 (选自2015年2月11日《人民日报》) 6.下列对本文主旨的概括,正确的一项是 A.认清什么是传统和传统文化,对于更好地弘扬优秀传统文化有着重要意义。 B.传统由器物层面、行为层面和精神层面三个方面构成,今天都需要大力弘扬 C.“显性方面”的传统与“隐性方面”的传统不是截然分开,而是相互依存

鸦片战争以来的 170 多年间，古今、中西、体用、传统与现代之争一直不绝于耳，其核心是如何正确对待传统和传统文化的问题。认清什么是传统和传统文化，把握其内涵、构成、特征、功能和性质，对于厘清上述争论的是非曲直、更好地弘扬优秀传统文化不无意义。 “传统”一词，在拉丁文中指从过去延传到现在的事物，在英语中也基本上是这个含义。我国有学者认为，如果从操作的意义上讲，延传三代以上、被人类赋予某种价值和意义的事物，都可以看作传统。一般说来，传统包含三个方面。第一是器物层面的传统，即历史上延传下来的典章制度、文史经籍、文化遗迹等。第二是行为层面的传统，即历史上延传下来的风俗习惯等。风俗习惯是一种相对固化的行为模式，体现了一个民族的群体认知和智慧积淀。这两个构成部分可说是传统的“显性方面”。第三是精神层面的传统，即历史上延传下来的社会理想、生活信念和伦理道德观念、性格心理特征和审美情趣等。它可说是传统的“隐性方面”。那么，“显性方面”的传统与“隐性方面”的传统存在什么样的关系呢？ “显性方面”是传统得以延传的载体和媒介，“隐性方面”则是传统得以延传的血脉和灵魂。没有“显性方面”，“隐性方面”就无法得以延传和呈现；没有“隐性方面”，“显性方面”就会枯萎坏死，也无法鲜活地存在和延传。从这种关系出发，人们又把传统划分为广义和狭义两个层面。广义的传统，指器物、行为和精神三个层面的统一。从这个意义上说，传统的概念与文化学所使用的大文化概念是一致的。它是历史上人类创造、赋予象征意义并延传至今的所有物质精神财富的整体，可叫做传统文化。狭义的传统，指世代相传、延传至今的社会理想、宗教信仰、价值观念、思维方式、行为方式和审美情趣等精神文化。我国典籍中关于传统的概念，主要是就这个方面而言的，又可称其为文化传统。它体现着一个民族的价值理想、民族精神、民族性格、民族气质和民族心理。今天我们讲弘扬优秀传统，无疑同时包含上述两个方面的内容。新时期如何继承和弘扬优秀传统？总的原则是合理扬弃，即对存在合理内核又具有旧时代特征的内容，取其精华、去其糟粕；对明显不符合当今时代要求的内容，则坚决摒弃。这就要求我们运用唯物辩证的态度分析和对待传统，厘清哪些是应该汲取的、哪些是必须剔除的；同时区别传统的“显性方面”和“隐性方面”，采取有针对性的举措和方式。典章制度、文史经籍、风俗习惯、文化遗迹等“显性方面”是传统的重要载体，应加强发掘整理和保护修缮。近 100 年来，几经战乱，我国典章失传、文物流失以及损毁相当严重。应增强保护意识、加大投入力度、提高研究水平，切实扭转这种局面。在以我为主的前提下，加强同发达国家的交流与合作，借鉴发达国家好的经验和做法，对破坏、损伤的文物进行抢救和修缮。同时，加强文化传承基地和博物馆建设，使优秀传统的“显性方面”历久弥新、发扬光大。对中华民族的社会理想、宗教信仰、价值观念、思维方式、行为方式和审美情趣等“隐性方面”的传统，应结合今天的实际进行创造性转化和创新性发展，并加强宣传教育普及，充分发挥其潜移默化的作用，不断增强人们的认同感和归属感。（选自 2015 年 2 月 11 日《人民日报》） 6.下列对本文主旨的概括，正确的一项是 A.认清什么是传统和传统文化，对于更好地弘扬优秀传统文化有着重要意义。 B.传统由器物层面、行为层面和精神层面三个方面构成，今天都需要大力弘扬。 C.“显性方面”的传统与“隐性方面”的传统不是截然分开，而是相互依存

D.继承和弘扬优秀传统应该兼顾“显性方面”和“隐性方面”,注重合理扬弃。 7.根据文意,下列做法不属于弘扬优秀传统的一项是 A.我市加强京杭大运河保护管理和开发利用 B.北京一银行女职工穿着汉服上下班 C.孔子诞辰日在曲阜孔庙举行祭孔大典 D.国务院新近颁布《博物馆条例》 8.下列表述,不符合原文内容的一项是 A.器物层面和行为层面的传统属于“显性方面”,精神层面的传统属于“隐性方面 B.广义的传统可称为传统文化,而狭义的传统则可称为文化传统 C.新时期继承和弘扬优秀传统,“显性方面”比“隐性方面”的任务更加艰巨 D.弘扬优秀传统应该加强同发达国家的交流与合作,但首先必须以我为主。三、(每小题3分,共12分) 阅读下面的文言文,完成9~12题。豫让论方孝孺士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危于未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世炫俗由君子观之,皆所不取也。盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇,莫不知其为忠臣义十也。呜呼!让之死圊忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉!何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也!”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯,让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让有余憾矣。段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也:而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未尝以国十待之也而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣;国士,济国之士也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之曰:“诸侯大夫,各安分地, 无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡。”谆切恳至,谏不从,再谏之;再谏不从,三谏之;三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵, 感其至诚,庶几复悟:和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡, 犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败。国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉!何足道哉! 虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者又让之罪人也。噫【注】①赵襄子出外,豫让暗伏桥下,谋刺赵襄子,没有成功。被捕后,求得赵襄子衣服,“拔剑三跃,呼天击之”,然后自杀。②越人视秦人之肥瘠:意思是好像毫无关系的人。越在东南,秦在西北,相距遥远,秦国人的胖或瘦,与越国人毫不相关

D.继承和弘扬优秀传统应该兼顾“显性方面”和“隐性方面”，注重合理扬弃。 7.根据文意，下列做法不属于弘扬优秀传统的一项是 A.我市加强京杭大运河保护管理和开发利用 B.北京一银行女职工穿着汉服上下班 C.孔子诞辰日在曲阜孔庙举行祭孔大典 D.国务院新近颁布《博物馆条例》 8.下列表述，不符合原文内容的一项是 A.器物层面和行为层面的传统属于“显性方面”，精神层面的传统属于“隐性方面”。 B.广义的传统可称为传统文化，而狭义的传统则可称为文化传统。 C.新时期继承和弘扬优秀传统，“显性方面”比“隐性方面”的任务更加艰巨。 D.弘扬优秀传统应该加强同发达国家的交流与合作，但首先必须以我为主。三、（每小题 3 分，共 12 分）阅读下面的文言文，完成 9～12 题。豫让论方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉！何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也！”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟；和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也②。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉！何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！【注】①赵襄子出外，豫让暗伏桥下，谋刺赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天击之”，然后自杀。②越人视秦人之肥瘠：意思是好像毫无关系的人。越在东南，秦在西北，相距遥远，秦国人的胖或瘦，与越国人毫不相关

9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.俾身全而主安俾:使得 B.而速其亡也速:招致 C.当伯请地无厌之日厌:满足 D.甘自附于刺客之流附:依附 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 A.则当竭尽智谋于其身也,则耻师焉 B.襄子责以不死于中行氏愿以十五城请易璧 C.岂不胜于斩衣而死乎? 请奉命求救于孙将军 D.腆然而自得者吾妻之美我者,私我也 11.以下六句话分别编为四组,全都属于作者心中“国士”作为的一项是 ①竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然②将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也③力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志④陈力就列,谆谆然而告之⑤谏不从,再谏之;再谏不从,三谏之⑥感其至诚,庶几复悟 A.①②⑤B.③④⑥C.②④⑤D.①③④ 12.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是 A.豫让本来是中行氏的部下,后投身智伯为其臣子。中行氏和智伯以不同的态度对待豫让,豫让也以不同的态度予以回报 B.豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,为人颂扬;但作者认为豫让不能帮助智伯“销患于未形”,他的处死之道还有不忠的地方。 C.作者列举了段规、任章等人的例子,用实例论述了人主既以国士之礼待臣下, 臣下就该为人主“扶危于未乱之先”的道理。 D.作者认为豫让在智伯请地无厌、纵欲荒暴之时,未能直言进谏,开悟主心,却袖手旁观,坐待成败,称不上是“国士之报第Ⅱ卷(共114分) 四、(24分) 13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)虽愚夫愚妇,莫不知其为忠臣义士也。(2分) (2)郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也:而疵能察韩、魏之情以谏智伯。(4 分) (3)和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。(4分) 14.阅读下面两首唐诗,回答问题。(8分) 宫词白居易泪尽罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。宫词顾况玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏,水晶帘卷近秋河

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 俾身全而主安俾：使得 B. 而速其亡也速：招致 C. 当伯请地无厌之日厌：满足 D. 甘自附于刺客之流附：依附 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A.则当竭尽智谋于其身也，则耻师焉 B.襄子责以不死于中行氏愿以十五城请易璧 C. 岂不胜于斩衣而死乎？请奉命求救于孙将军 D. 腆然而自得者吾妻之美我者，私我也 11．以下六句话分别编为四组，全都属于作者心中“国士”作为的一项是 ①竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然 ②将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也 ③力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志 ④陈力就列，谆谆然而告之 ⑤谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之 ⑥感其至诚，庶几复悟 A．①②⑤ B．③④⑥ C．②④⑤ D．①③④ 12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 A.豫让本来是中行氏的部下，后投身智伯为其臣子。中行氏和智伯以不同的态度对待豫让，豫让也以不同的态度予以回报。 B. 豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，为人颂扬；但作者认为豫让不能帮助智伯“销患于未形”，他的处死之道还有不忠的地方。 C. 作者列举了段规、任章等人的例子，用实例论述了人主既以国士之礼待臣下，臣下就该为人主“扶危于未乱之先”的道理。 D.作者认为豫让在智伯请地无厌、纵欲荒暴之时，未能直言进谏，开悟主心，却袖手旁观，坐待成败，称不上是“国士之报”。第Ⅱ卷（共 114 分）四、（24 分） 13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。（2 分）（2）郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。（4 分）（3）和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。（4 分） 14.阅读下面两首唐诗，回答问题。（8 分）宫词白居易泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。宫词顾况玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河