九年级下册语文教案秦桂明 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明 (学生回答:生为尊严,生为 自由,生为名声,生为正义。) 这几句话表现了作者怎样的价值取向? 今天,我们学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道 德主张。 、资料助读 “性善论”的要点: (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无 有不善。水无有不下 (2)人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心 仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心,人皆有之:羞恶 之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之:是非之心,人皆有之。 恻隐之心,仁也:羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也;是非之心 智也。仁义礼智,非由外铄(外授)我也,我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。“富 岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷 溺其心者然。” 4)本性也需要“养”。“苟得其养,无物不长;苟失其养, 无物不消 、朗读课文,整体感知 1.默读课文,对照注释,扫除语音障碍。 2.请两名学生朗读,其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评 价 3.教师点评 多媒体显示 字音 不 为 得 (2)为宫室之美为之 (3)如使人之所恶莫甚于死者(w) 停顿及重音, (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所 恶/莫甚于死 (3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 4.学生齐读课文 5.学生白读课,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来, 准备质疑。 第16页共273页
九年级下册语文教案 秦桂明 第 16 页 共 273 页 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明 翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向? 今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道 德主张。 二、资料助读 “性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无 有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。 仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶 之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心， 智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富 岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷 溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养， 无物不消。 三、朗读课文，整体感知 1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2．请两名学生朗读，其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评 价。 3．教师点评。 多媒体显示： 字音： (1) 不 为 苟 得 也 (wéi) (2)为宫室之 美为之 (wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音， (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所 恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 4．学生齐读课文。 5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来， 准备质疑。 (学生回答：生为尊严，生为 自由，生为名声，生为正义。)
九年级下册语文教案秦桂明 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 6.请学生概括本文大意 明确:人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本 四、质疑解疑,疏通文意 1.你问我答 学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答,可指名回答,也 可自由回答 2.生问师答 对学生不能解答的问题,教师酌情给予点拨 教师检查学生自学情况 检查内容: (1)指出下列句中的通假字,并解释 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受 之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 (2)辨析加点词语在不同句子中的意思 非独贤者有是心也是亦不可以已平 乡为身死而不受今为宫室之美而为之 呼尔而与之 由是则生而有不用也 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 (3)翻译下列句子。 ①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也 ②呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也 ③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。 此之谓失其本心 选若干名同学回答 明确:(1)“辟”通“避”,躲避 “辩”通“辨”,辨别 “得”通“德”,恩惠,这里是感激之意。 “与”通“欤”,语气词。 “乡”通“向”,从前 (2)是:这种;这种做法。 为:宁愿;为了:接受 表修饰,不译;表转折,却。 (3)①采用某种手段就能够活命可是有的人却不肯采用:采 用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用 ②轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受:用脚踢 第17页共273页
九年级下册语文教案 秦桂明 第 17 页 共 273 页 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 6．请学生概括本文大意 明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本 心”。 四、质疑解疑，疏通文意 1．你问我答 学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也 可自由回答。 2．生问师答 对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。 3．教师检查学生自学情况 检查内容： (1)指出下列句中的通假字，并解释。 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受 之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 (2)辨析加点词语在不同句子中的意思 非独贤者有是心也 是亦不可以已平 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 呼尔而与之 由是则生而有不用也 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 (3)翻译下列句子。 ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 ④此之谓失其本心。 选若干名同学回答 明确：(1)“辟”通“避”，躲避。 “辩”通“辨”，辨别。 “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤”，语气词。 “乡”通“向”，从前。 (2)是：这种；这种做法。 为：宁愿；为了；接受。 而：表修饰，不译；表转折，却。 于：比；对。 (3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采 用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 ②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢
九年级下册语文教案秦桂明 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。 ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼 义就接受了,这样.优厚的俸禄对我有什么好处呢? ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。 五、朗读训练,体会语言特色,初背课文 1.学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化 的句式美,感受其音韵美 2.学生背诵成组的排比句、对偶句。 六、布置作业 1.背诵课文 2.理清本文的论证思路,画出全文结构提纲。 教 第18页共273页
九年级下册语文教案 秦桂明 第 18 页 共 273 页 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。 ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼 义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢? ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。 五、朗读训练，体会语言特色，初背课文 1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化 的句式美，感受其音韵美。 2．学生背诵成组的排比句、对偶句。 六、布置作业 1．背诵课文。 2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。 教 后 记
九年级下册语文教案秦桂明 课题 鱼我所欲也 果时 授课日期 1、理清课文的论证思路,掌握论证方法,理解本文的主旨。 教学 2、深入鉴赏本文的说理艺术:品味《孟》散文的语言特色。 古今对读,品评孟子的思想价值,欣赏其人格魅力 目标 1.理解文意,理清论证思路,背诵课文,掌握本文的论证方法。 重点2.理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把 谁点 握本文的主旨。 Ppt课件 教具 学具 鱼我所欲也 孟子——“性善论” 朗读课文,品味《孟子》散文的语言特色。 预习要求 板孟子说理艺术 书 孟子》散文的语言特色 设 计)血子的人格魅力 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 、师生齐背课文 鉴赏孟子散文的说理艺术 1.理清论证思路,把握说理方法 齐背课文 是问:本文的论点是什么?怎样提出来的?为什 么不直接提出来? 明确:论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我 所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个 论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设 比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是 人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。 者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。 由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题 第19页共273页
九年级下册语文教案 秦桂明 第 19 页 共 273 页 课题 鱼我所欲也 课时 授课日期 教学 目标 1、 理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨。 2、 深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟》散文的语言特色。 3、 古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。 重点 难点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文，掌握本文的论证方法。 2．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把 握本文的主旨。 教具 学具 Ppt 课件 预 习 要 求 朗读课文，品味《孟子》散文的语言特色。 板 书 设 计 鱼我所欲也 孟子——“性善论” 孟子说理艺术 《孟子》散文的语言特色 孟子的人格魅力 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 一、师生齐背课文 二、鉴赏孟子散文的说理艺术 1．理清论证思路，把握说理方法 提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什 么不直接提出来? 明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我 所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个 论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设 比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是 人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二 者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。 由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题 来，自然，明晓。 齐背课文
九年级下册语文教案秦桂明 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 提问:论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的? 学生讨论 1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取 义”,这是全章的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲 生而不为苟得,恶死而有所不辟”之心,即“羞恶之心”;又从 反面来说,如果人只是欲生恶死,那就会不顾礼义,什么事都做 得出来。因此,重要的是,求生避患不能违背“义”的原则。 (2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失 为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食 “嗟来之食”,这说明他有羞恶之心,可后来却不辩礼义而接受 万钟之禄,这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见,要做到“舍 生取义”,就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽 (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严 密:从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄 的对照,可以看出作者设喻的巧妙。 (4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑 性。 2.难点突破,理解本文的主旨 (1)学生自由质疑,生生互动, 学生提出的问题有 师生互动,解疑释疑 ①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生 取义”有何联系 ②本文分两段,结构上不够合理,有割裂文意之嫌,请问我 的这种看法对吗? 师生讨论。明确:①“本心”具体指“羞恶之心”,“义” 产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行 事,才有可能在关键时刻舍生取义。 ②这位同学的看法有道理。就行文思路来说,贤者舍生取义, 行道之人、乞者以义为先,讲的都是“本心”赋予人的极大力量 属正面论证:“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本 心”的人的可悲可耻,属于反面论证。所以,“一箪食。一豆羹 得之则生,弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段 (2)教师总结:本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本 心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果 不顾羞耻,“不辩礼义”而受“万钟”,则失掉了“本心”,这 种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说:“此 章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰 约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书 章句集注》 这段概括主旨的话是比较恰当的。 第20页共273页
九年级下册语文教案 秦桂明 第 20 页 共 273 页 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 明确： (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取 义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲 生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从 反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做 得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。 (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。 为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食 “嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受 万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍 生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严 密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄 的对照，可以看出作者设喻的巧妙。 (4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑 性。 2．难点突破，理解本文的主旨。 学生提出的问题有： ①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生 取义”有何联系? ②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我 的这种看法对吗? 师生讨论。明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义” 产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行 事，才有可能在关键时刻舍生取义。 ②这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义， 行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量， 属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本 心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹， 得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。 (2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本 心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果 不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这 种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此 章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰 约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书 章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。 学生讨论： (1)学生自由质疑，生生互动， 师生互动，解疑释疑