天津市河西区2015-2016学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二)语文试卷 第 1.【题目】下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是() A.间jin)歇黝(yu黯 血(xi)淋淋螳臂当(dang)车 B.臧(z0ng)否嗔(chen)怪黄澄(deng澄载(zi)歌载舞 C.粗糙(zo)结(jie)彩大杂烩(hui)渐臻(zhen)佳境 D.蹊(q1)跷(ying)邀供给i1)制踽(y0)踽而行 【解析】此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的不 同,读音也不同。形似字要按照意义的不同,读音也不一样。在分析思考时,要注意声调、 韵母是否正确。B.“载”读zi;C.“糙”读co;D.“踽”读j 失分点提醒:多音字有时会因为词性的不同而导致读音也不同。如“载”当“年岁”和“记 录”讲时,读第三声。当“充满、装”的意思时,读四声,还有古文里常用来表示同时做两 个动作时,也读四声。本题B项就属于这种情况 【答案】A 【考点】识记现代汉语普通话常用字的字音 【题点】多音字习惯性误读 【难度】基础题 【题型】选择题 【来源】河西区2015-2016学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二)语文试卷第1题 【视频】 2.【题目】下列词语中,没有错别字的一组是() A.赃款 告罄 木版画 言简意赅 秉承 禅联 显像管 珊珊可爱 C.谩骂 贻误 金刚钻 雍荣华贵 穹庐 服帖 衍生品 如继往 【解析】此类题目主要考查音近(同)字、形似(近)等正确书写,容易混淆,把握不准的 可以用排除法进行筛选。B.“禅”应为“蝉”,C.“荣”应为“容”,D.“继”应为“既”。 失分点提醒:学生应具备依据词义推究字形的能力。如“继”和“既”,“继”是“继续”; 既”是“从前、以往”。“一如既往”的大意是“态度没有变化,完全象从前一样”。如此
天津市河西区 2015-2016 学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷 第Ⅰ卷 一、 1．【题目】下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（） A．间．(jiàn)歇 黝．(yǒu)黯 血．(xiě)淋淋 螳臂当．(dānɡ)车 B．臧．(zānɡ)否 嗔．(chēn)怪 黄澄．(dēnɡ)澄 载．(zǎi)歌载舞 C．粗糙．（zào）结．(jié) 彩 大杂烩．(huì) 渐臻．(zhēn)佳境 D．蹊．(qī)跷 应．(yìnɡ)邀 供给．(jǐ)制 踽．(yǔ)踽而行 【解析】此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的不 同，读音也不同。形似字要按照意义的不同，读音也不一样。在分析思考时，要注意声调、 韵母是否正确。B.“载”读 zài；C.“糙”读 cāo；D.“踽”读 jǔ。 失分点提醒：多音字有时会因为词性的不同而导致读音也不同。如“载”当“年岁”和“记 录”讲时，读第三声。当“充满、装”的意思时，读四声，还有古文里常用来表示同时做两 个动作时，也读四声。本题 B 项就属于这种情况。 【答案】A 【考点】识记现代汉语普通话常用字的字音 【题点】多音字习惯性误读字 【难度】基础题 【题型】选择题 【来源】河西区 2015-2016 学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷第 1 题 【视频】 2．【题目】下列词语中，没有错别字的一组是（） A．赃款 告罄 木版画 言简意赅 B．秉承 禅联 显像管 珊珊可爱 C．谩骂 贻误 金刚钻 雍荣华贵 D．穹庐 服帖 衍生品 一如继往 【解析】此类题目主要考查音近（同）字、形似（近）等正确书写，容易混淆，把握不准的 可以用排除法进行筛选。B.“禅”应为“蝉”，C.“荣”应为“容”，D. “继”应为“既”。 失分点提醒：学生应具备依据词义推究字形的能力。如“继”和“既”，“继”是“继续”； “既”是“从前、以往”。“一如既往”的大意是“态度没有变化，完全象从前一样”。如此
就可以判断选用哪个字了 【答案】A 【考点】识记并正确书写现代常用规范汉字 【题点】形近字熟语(成语)字形 【难度】基础题 【题型】选择题 【来源】河西区2015-2016学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二)语文试卷第2题 【视频】 3.【题目】依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是() ①没有深厚的生活积淀和艺术功底是写不出高 的诗歌作品的。 ②情况很复杂,你不了解一下就大发议论,太主观。 ③这部小说的构思又精巧又严密,真是天衣无缝 A.品位未免无可非议 B.品位不免无可厚非 C.品味未免无可厚非D.品味不免无可非议 【解析】“品味”是动词,仔细体会、玩味:“品位”是名词,泛指人或事物的品质、水平。 “不免”表示由于某种原因,自然或必然导致某种情况出现,有不可控性之意,“未免”主 要用来表示对某种情况的评价。“无可非议”指不值得指责,“无可厚非”指不值得过多指责。 失分点提醒:本题要注意近义词的不同语素之间的差别。由于近义词的差别主要体现在不同 的语素上,语素不同,侧重点就不同,使用就会有所不同。如“味”与“位”,“厚非”与“非 议”等就是辨析的重点。 【答案】A 【考点】正确使用词语(包括熟语) 【题点】形似义近词语辨析 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区2015-2016学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二)语文试卷第3题 【视频】 4.【题目】下列各句中,没有语病的一句是() A.要实现促进人口长期均衡发展,在调整完善生育政策的同时,还应当研究制定与之相配套 的经济、社会和家庭发展的政策,解除群众的后顾之忧
就可以判断选用哪个字了。 【答案】A 【考点】识记并正确书写现代常用规范汉字 【题点】形近字熟语（成语）字形 【难度】基础题 【题型】选择题 【来源】河西区 2015-2016 学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷第 2 题 【视频】 3．【题目】依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（） ①没有深厚的生活积淀和艺术功底是写不出高 的诗歌作品的。 ②情况很复杂，你不了解一下就大发议论， 太主观。 ③这部小说的构思又精巧又严密，真是天衣无缝， 。 A.品位未免无可非议 B.品位不免无可厚非 C.品味未免无可厚非 D.品味不免无可非议 【解析】“品味”是动词，仔细体会、玩味；“品位”是名词，泛指人或事物的品质、水平。 “不免”表示由于某种原因，自然或必然导致某种情况出现，有不可控性之意，“未免”主 要用来表示对某种情况的评价。“无可非议”指不值得指责，“无可厚非”指不值得过多指责。 失分点提醒：本题要注意近义词的不同语素之间的差别。由于近义词的差别主要体现在不同 的语素上，语素不同，侧重点就不同，使用就会有所不同。如“味”与“位”，“厚非”与“非 议”等就是辨析的重点。 【答案】A 【考点】正确使用词语（包括熟语） 【题点】形似义近词语辨析 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区 2015-2016 学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷第 3 题 【视频】 4．【题目】下列各句中，没有语病的一句是（） A.要实现促进人口长期均衡发展，在调整完善生育政策的同时，还应当研究制定与之相配套 的经济、社会和家庭发展的政策，解除群众的后顾之忧
B此次活动共举办主题讲座五场,听众达千余人左右,这对提高遵纪守法的自觉性,自觉抵 制各种不良行为的侵害,起到了警示教育作用。 C.电动汽车和智能手机、智能家居等市场的迅速扩张,无线电能传输技术将成为一个全新的 机会领域。国家必须适时地支持发展这项技术 D铁总有关负责人表示,此次铁路推出乘客人身意外伤害保险服务,是为了适应旅客多样化、 便利化、个性化服务需求,为旅客乘坐火车旅行提供的一项增值服务 【解析】此类考查句子语病的题目,在分析思考时,要注意句子成分在搭配,句式杂糅等方 面的错误,要仔细琢磨,推敲。A、成分残缺,在“实现促进人口长期均衡发展”后加“的 目标”;B、“千余人”和“左右”都表示约数;C、中途易辙,在句首加“随着”。 失分点提醒:病句分析要学会采用提取主干法。通过提取主干,很容易将病句中存在的结构 上和成分间的问题找出来。如“实现发展”这样的主干就是有问题的句子。另外还要熟悉病 句常出现的六种错误类型。 【答案】D 【考点】辨析并修改病句 【题点】成分残缺重复赘余结构混乱 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区2015-2016学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二)语文试卷第4题 【视频】 5.【题目】依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是() 秦汉时期,匈奴是北方一个强大的游牧民族集团,秦始皇之所以修筑万里长城,就是为了抵 御匈奴。一说到秦始皇,可能我们马上就会联想到汉武帝。,,,。秦始皇比较热衷于修长城 和寻求长生不老药,而汉武帝则致力于经营西域和积极引进域外物质文明,从而迎来了中西 文化交流的第一次高峰。 ①这两位帝王都堪称天之骄子 ②似乎汉武帝要略胜一筹 ③正所谓“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚” ④但如果单单就拓展中西文化关系而言 ⑤世人常常将二者相提并论 ⑥就开拓疆土、雄才大略而论可谓各有千秋
B.此次活动共举办主题讲座五场，听众达千余人左右，这对提高遵纪守法的自觉性，自觉抵 制各种不良行为的侵害，起到了警示教育作用。 C.电动汽车和智能手机、智能家居等市场的迅速扩张，无线电能传输技术将成为一个全新的 机会领域。国家必须适时地支持发展这项技术。 D.铁总有关负责人表示，此次铁路推出乘客人身意外伤害保险服务，是为了适应旅客多样化、 便利化、个性化服务需求，为旅客乘坐火车旅行提供的一项增值服务。 【解析】此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配，句式杂糅等方 面的错误，要仔细琢磨，推敲。A、成分残缺，在“实现促进人口长期均衡发展”后加“的 目标”；B、“千余人”和“左右”都表示约数；C、中途易辙，在句首加“随着”。 失分点提醒：病句分析要学会采用提取主干法。通过提取主干，很容易将病句中存在的结构 上和成分间的问题找出来。如“实现发展”这样的主干就是有问题的句子。另外还要熟悉病 句常出现的六种错误类型。 【答案】D 【考点】辨析并修改病句 【题点】成分残缺重复赘余结构混乱 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区 2015-2016 学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷第 4 题 【视频】 5. 【题目】依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 秦汉时期，匈奴是北方一个强大的游牧民族集团，秦始皇之所以修筑万里长城，就是为了抵 御匈奴。一说到秦始皇，可能我们马上就会联想到汉武帝。，，，，，。秦始皇比较热衷于修长城 和寻求长生不老药，而汉武帝则致力于经营西域和积极引进域外物质文明，从而迎来了中西 文化交流的第一次高峰。 ①这两位帝王都堪称天之骄子 ②似乎汉武帝要略胜一筹 ③正所谓“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚” ④但如果单单就拓展中西文化关系而言 ⑤世人常常将二者相提并论 ⑥就开拓疆土、雄才大略而论可谓各有千秋
A.①③④②⑥⑤ B.①⑥⑤④②③ C.⑤④②⑥③① D.⑤③①⑥④② 【解析】语段主要通过对比秦始皇、汉武帝对外交往的不同做法介绍中原与西域的关系,秦 始皇主要是修长城抵御匈奴,汉武帝主要是引进域外的物质文明。由横线前的内容可知,横 线处的内容应该先说秦始皇,再说汉武帝。从给出的四个选项来看,A、B两项都把①排在 首位,C、D两项都是把⑤排在首位。如果①作为横线处的首句,照应了上文的“秦始皇” “汉武帝”,但其中的“堪称天之骄子”是一个总结性语句,不能引领③中的“正所谓”;如 果⑤作为横线处的首句,既照应了上文的“秦始皇”“汉武帝”,也能够引出要求排列的其他 句子。从横线后的句子内容可推知,汉武帝在中西文化交流方面的贡献比秦始皇大,因此④ 和②要连排。从句意上来看,②和横线后的内容是紧密联系的。 失分点提醒:本题回答要注意句间关系,句子之间前后的衔接。尤其是关联词和代词的指代 意义。如①句中“这两位帝王”指代的具体内容是什么,④句“但”作为转折连词与哪句意 思相反 【答案】D 【考点】语言表达简明、连贯、得体 【题点】客观排序题 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区2015-2016学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二)语文试卷第5题 【视频】 【组题】阅读下面的文字,完成问题。 孟子的政治思想主要表现在两个方面:一是“王道”,一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治, 以“王道”为最高政治理想,而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和 “霸道”的代表。孟子所说的“王”,就是“以德行仁”,让人“中心悦而诚服”他所说的 “霸”是“以力服人”,结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”,讲“民本”,其落脚点都在 “王道”上。他向往尧舜禹先王之治,实质上是希望道德主体与政治主体合一,即以尧舜禹 等圣王实践过的理想政治的“类型”,作为自己的精神支柱,通过对圣王历史与业绩的诠释 批判他所处的纷乱的战国时代,目的是引导历史的走向。 孟子的政治思想体系以“民本”为基础,这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统
A. ①③④②⑥⑤ B. ①⑥⑤④②③ C. ⑤④②⑥③① D. ⑤③①⑥④② 【解析】语段主要通过对比秦始皇、汉武帝对外交往的不同做法介绍中原与西域的关系，秦 始皇主要是修长城抵御匈奴，汉武帝主要是引进域外的物质文明。由横线前的内容可知，横 线处的内容应该先说秦始皇，再说汉武帝。从给出的四个选项来看，A、B 两项都把①排在 首位，C、D 两项都是把⑤排在首位。如果①作为横线处的首句，照应了上文的“秦始皇” “汉武帝”，但其中的“堪称天之骄子”是一个总结性语句，不能引领③中的“正所谓”；如 果⑤作为横线处的首句，既照应了上文的“秦始皇”“汉武帝”，也能够引出要求排列的其他 句子。从横线后的句子内容可推知，汉武帝在中西文化交流方面的贡献比秦始皇大，因此④ 和②要连排。从句意上来看，②和横线后的内容是紧密联系的。 失分点提醒：本题回答要注意句间关系，句子之间前后的衔接。尤其是关联词和代词的指代 意义。如①句中“这两位帝王”指代的具体内容是什么，④句“但”作为转折连词与哪句意 思相反。 【答案】D 【考点】语言表达简明、连贯、得体 【题点】客观排序题 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区 2015-2016 学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷第 5 题 【视频】 二、 【组题】阅读下面的文字，完成问题。 孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治， 以“王道”为最高政治理想，而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和 “霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的 “霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在 “王道”上。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹 等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释， 批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。 孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统
是形同水火的。如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇雠”之语而大怒,于洪武三年(1370) 废黜孟子祠,并于洪武十七年命大学士刘三吾删节《孟子》,就是明显的水火不相容的例子。 两千多年来,《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书,它召唤着历代读书人的良心,如“诗 圣”杜甫的“致君尧舜上”,为民呐喊,忧国忧时。 要讲“仁政”,就要以民为本,这就是传统的“民为邦本,本固邦宁”的理念。从这一理念 出发,孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说,简单说来,包含礼贤下士和保民爱民这 两方面的内容。孟子说:“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”就是说,君主若能行仁政, 那他的臣民就会拥护君王,会为长官去拼命。孟子一直以为,国君和社稷都是可以变换的 就是改朝换代,而民众是不变的,民心向背与政权的稳定与否直接相关,这是孟子民本思想 的核心内容。可是,孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差,孟子 其人其书对专制政治的冲击力之大,后世的不少帝王望孟生畏,《孟子》成“经”之难可见 斑 孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。孟子这一思想,是对春秋以来“以民为本”人文 主义思潮的继承和发展,在中国思想界是破天荒的,对中国政治思想和文化思想的影响都是 不可估量的。如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话,那么他谈君谈民就是偏重于政治 思想了,二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一,也就是“王道” 孟子“仁政”说的哲学基础是“性善论”。“性善论”,简言之就是:“人之初,性本善:性相 近,习相远。”孟子以为,仁爱基于善性,这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性善 言必称尧舜”,其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善”,即善性人皆有之,应 当不断加以扩充,达之于天下,那么“仁政”说就不是无源之水,无本之木,而是深植于人 的本性之中。这样一来,“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称尧 舜”,是称道尧舜的德治天下,不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治,孟子的机智 之处就在于把自己的“仁政”说,托之于人们理想中的圣王,这样说服力、可信度都会增强 然而,孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据,不过在当时崇尚“霸道”的 形势下,这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉,司马迁在《史记·孟子荀 卿列传》中就说孟子的“仁政”说“迁远而阔于事情”了。(摘编自郑杰文等主编《经学十 二讲》) 6.【题目】下列关于“王道”“霸道”的表述,不正确的一项是() A.“王道”是孟子的最高政治理想,孟子把尧舜禹等圣王实践过的理想政治的类型作为自 己的精神支柱
是形同水火的。如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年（1370） 废黜孟子祠，并于洪武十七年命大学士刘三吾删节《孟子》，就是明显的水火不相容的例子。 两千多年来，《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人的良心，如“诗 圣”杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。 要讲“仁政”，就要以民为本，这就是传统的“民为邦本，本固邦宁”的理念。从这一理念 出发，孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说，简单说来，包含礼贤下士和保民爱民这 两方面的内容。孟子说：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”就是说，君主若能行仁政， 那他的臣民就会拥护君王，会为长官去拼命。孟子一直以为，国君和社稷都是可以变换的， 就是改朝换代，而民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否直接相关，这是孟子民本思想 的核心内容。可是，孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子 其人其书对专制政治的冲击力之大，后世的不少帝王望孟生畏，《孟子》成“经”之难可见 一斑。 孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子这一思想，是对春秋以来“以民为本”人文 主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响都是 不可估量的。如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话，那么他谈君谈民就是偏重于政治 思想了，二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一，也就是“王道”。 孟子“仁政”说的哲学基础是“性善论”。“性善论”，简言之就是：“人之初，性本善；性相 近，习相远。”孟子以为，仁爱基于善性，这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性善， 言必称尧舜”，其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善”，即善性人皆有之，应 当不断加以扩充，达之于天下，那么“仁政”说就不是无源之水，无本之木，而是深植于人 的本性之中。这样一来，“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称尧 舜”，是称道尧舜的德治天下，不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治，孟子的机智 之处就在于把自己的“仁政”说，托之于人们理想中的圣王，这样说服力、可信度都会增强。 然而，孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据，不过在当时崇尚“霸道”的 形势下，这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉，司马迁在《史记•孟子荀 卿列传》中就说孟子的“仁政”说“迂远而阔于事情”了。（摘编自郑杰文等主编《经学十 二讲》） 6．【题目】下列关于“王道”“霸道”的表述，不正确的一项是（） A．“王道”是孟子的最高政治理想，孟子把尧舜禹等圣王实践过的理想政治的类型作为自 己的精神支柱