B.“霸道”是孟子所贬黜的,“王道”是孟子所提倡的,他认为二者的代表分别是尧舜禹和 春秋五霸”。 C.“王道”是孟子行“仁政”讲“民本”的落脚点,“王”即“以德行仁”,行王道的结果 是让人“中心悦而诚服”。 D.历史上,孟子处于“霸道”的形势下,他认为“霸”的本质是“以力服人”,“非心服 是其自然结果 【解析】B项张冠李戴。选项中“他认为二者的代表分别是尧舜禹和‘春秋五霸'”张冠李 戴。原文为“他分别以尧舜禹、‘春秋五霸’为‘王道’和‘霸道’的代表”。 失分点提醒:回答本题要注意区分孟子提出的“霸道”和“王道”分别是什么,如此就容易 理解其代表人物是谁了。表述中要特别注意对应,不要出现本题出现的张冠李戴的现象 【答案】B 【考点】理解文中重要概念的含义 【题点】张冠李戴 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区2015-2016学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二)语文试卷第6题 【视频】 7.【题目】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.孟子阐述自己的包含礼贤下士和保民爱民两方面内容的“仁政”学说的出发点是“民为 邦本,本固邦宁”的理念 孟子认为朝代可以改换,但民众是不变的,民心向背与政权的稳定与否有直接的关系 这是他民本思想的核心内容 C.《孟子》很难成“经”,因而孟子以民为本的“王道”理想与现实之间存在着很大的差距, 孟子其人其书对专制政治的冲击力大 D.孟子继承和发展了春秋以来“以民为本”人文主义思潮,提出了“民为贵,社稷次之, 君为轻”的主张。 【解析】C项因果倒置。原文“孟子以民为本的‘王道’理想与现实之间毕竟存在着很大的 落差,孟子其人其书对专制政治的冲击力大”是原因,“《孟子》成‘经’难”是结果 失分点提醒:理解本题要准确理解文本表述内容,原因和结果不能倒置。选项中“因而”的 表述要特别提防因果倒置的情况
B．“霸道”是孟子所贬黜的，“王道”是孟子所提倡的，他认为二者的代表分别是尧舜禹和 “春秋五霸”。 C．“王道”是孟子行“仁政”讲“民本”的落脚点，“王”即“以德行仁”，行王道的结果 是让人“中心悦而诚服”。 D．历史上，孟子处于“霸道”的形势下，他认为“霸”的本质是“以力服人”，“非心服” 是其自然结果。 【解析】B 项张冠李戴。选项中“他认为二者的代表分别是尧舜禹和‘春秋五霸’”张冠李 戴。原文为“他分别以尧舜禹、‘春秋五霸’为‘王道’和‘霸道’的代表”。 失分点提醒：回答本题要注意区分孟子提出的“霸道”和“王道”分别是什么，如此就容易 理解其代表人物是谁了。表述中要特别注意对应，不要出现本题出现的张冠李戴的现象。 【答案】B 【考点】理解文中重要概念的含义 【题点】张冠李戴 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区 2015-2016 学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷第 6 题 【视频】 7．【题目】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A．孟子阐述自己的包含礼贤下士和保民爱民两方面内容的“仁政”学说的出发点是“民为 邦本，本固邦宁”的理念。 B．孟子认为朝代可以改换，但民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否有直接的关系， 这是他民本思想的核心内容。 C．《孟子》很难成“经”，因而孟子以民为本的“王道”理想与现实之间存在着很大的差距， 孟子其人其书对专制政治的冲击力大。 D．孟子继承和发展了春秋以来“以民为本”人文主义思潮，提出了“民为贵，社稷次之， 君为轻”的主张。 【解析】C 项因果倒置。原文“孟子以民为本的‘王道’理想与现实之间毕竟存在着很大的 落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力大”是原因，“《孟子》成‘经’难”是结果。 失分点提醒：理解本题要准确理解文本表述内容，原因和结果不能倒置。选项中“因而”的 表述要特别提防因果倒置的情况
【答案】C 【考点】筛选并整合文中信息 【题点】因果不当 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区2015-2016学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二)语文试卷第7题 【视频】 8.【题目】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() 朱元璋废黜孟子祠,删节《孟子》,可见以“民本”为基础的孟子的政治思想与两千多 年来中国以“君本”为基础的政治传统是不相容的。 B.孟子提出的“王道”思想,在中国思想界是破天荒的,它对中国政治、经济、文化思想 的影响不可估量 C.“性善论”是孟子“仁政”学说的哲学基础,其内容为“人之初,性本善:性相近,习 相远”,其中的“善性”是人与生俱来的天性 D.在崇尚“霸道”的时代,孟子的“仁政”“性善论”是很难有市场的,因而司马迁称孟 子的“仁政”说是“迁远而阔于事情” 【解析】B项偷换概念。原文表述是“孟子主张‘民为贵,社稷次之,君为轻’。孟子这 思想,是对春秋以来‘以民为本’人文主义思潮的继承和发展,在中国思想界是破天荒的, 对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的 失分点提醒:回答本题要特别注意孟子提出的“王道”思想和孟子的“民为贵,社稷次之 君为轻”的思想的区别。概念之间的内涵和外延有什么不同,是回答这类题目的关键。 【答案】B 【考点】归纳内容要点,概括中心意思 【题点】偷换概念 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区2015-2016学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二)语文试卷第8题 【视频】 【结束】
【答案】C 【考点】筛选并整合文中信息 【题点】因果不当 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区 2015-2016 学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷第 7 题 【视频】 8．【题目】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A．朱元璋废黜孟子祠，删节《孟子》，可见以“民本”为基础的孟子的政治思想与两千多 年来中国以“君本”为基础的政治传统是不相容的。 B．孟子提出的“王道”思想，在中国思想界是破天荒的，它对中国政治、经济、文化思想 的影响不可估量。 C．“性善论”是孟子“仁政”学说的哲学基础，其内容为“人之初，性本善；性相近，习 相远”，其中的“善性”是人与生俱来的天性。 D．在崇尚“霸道”的时代，孟子的“仁政”“性善论”是很难有市场的，因而司马迁称孟 子的“仁政”说是“迂远而阔于事情”。 【解析】B 项偷换概念。原文表述是“孟子主张‘民为贵，社稷次之，君为轻’。孟子这一 思想，是对春秋以来‘以民为本’人文主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的， 对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的”。 失分点提醒：回答本题要特别注意孟子提出的“王道”思想和孟子的“民为贵，社稷次之， 君为轻”的思想的区别。概念之间的内涵和外延有什么不同，是回答这类题目的关键。 【答案】B 【考点】归纳内容要点，概括中心意思 【题点】偷换概念 【难度】中档题 【题型】选择题 【来源】河西区 2015-2016 学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷第 8 题 【视频】 【结束】 三
【组题】阅读下面的文言文,完成问题 孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政 教。以建立名誉,使世士明知之:故在济南,始除残去秽,平心选举,违忤诸常侍,以为强 豪所忿,恐致家祸,故以病还 去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老,内自图之:从此却去二十年,待 天下清,乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬 冬春射猎。求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望,然不能得如意 后征为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言 汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵。是时合兵能多得耳, 然常自损,不欲多之。所以然者,兵多意盛,与强敌争,倘更为祸始。故汴水之战数千,后 还到扬州更募,亦复不过三千人。此其本志有限也。 后领兖州,破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江,下皆称臣,名门曰建号门,衣被皆为天 子之制,两妇预争为皇后。志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下。答言:“曹公尚在, 未可也。”后孤计禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。及至袁绍据河北,兵 势强盛,孤自度势,实不敌之。但计投死为国,以义灭身,足垂于后。幸而破绍,枭其二子。 又刘表自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州。孤复定之,遂平天下。身 为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。 今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。 或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。 齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。《论语》云:“三分天下有 其二,以服事殷,周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。、昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕 乐毅伏而垂泣,对曰:“臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋 赵之徒隶,况燕后嗣乎?”胡亥之杀蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣 今臣将兵三十余万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也。” 孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身,皆当亲重之任,可谓见信者矣 以及子桓兄弟,过于三世矣。(选自《古文鉴赏辞典》) 注:子桓兄弟:指曹丕、曹植等;曹丕字子桓。 9.【题目】下列句子中加点的词语在文中的意思,解释不正确的一项是() A.臣若获戾戾:凶暴B.兴举义兵举:发动 C.妄相忖度度:猜测D.昔乐毅走赵走:投奔
【组题】阅读下面的文言文，完成问题。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政 教。以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍，以为强 豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之：从此却去二十年，待 天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬 冬春射猎。求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言 “汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳， 然常自损，不欲多之。所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后 还到扬州更募，亦复不过三千人。此其本志有限也。 后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天 子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在， 未可也。”后孤计禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵 势强盛，孤自度势，实不敌之。但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。 又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州。孤复定之，遂平天下。身 为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。 或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。 齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有 其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。、昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕， 乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋 赵之徒隶，况燕后嗣乎?”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣； 今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。” 孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣， 以及子桓兄弟，过于三世矣。（选自《古文鉴赏辞典》） 注：子桓兄弟：指曹丕、曹植等；曹丕字子桓。 9．【题目】下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是（） A．臣若获戾．戾：凶暴 B．兴举．义兵举：发动 C．妄相忖度．度：猜测 D．昔乐毅走．赵走：投奔