善于思辨 学会辩证分析
善于思辨 学会辩证分析
题目一:“扫一屋”与“扫天下” 第一段: 点明中心论点,“扫一屋”与“扫天下”的关系,是做小事与创大业的关系,二者密不可分,要想 创大业,必须从做小事开始。(中心立意) 第二段: 提出分论点(一)做平凡的小事,为将来创大业打下了坚实的思想基础。引鲁迅的话:“巨大的建 筑,总是一木一石迭起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。” 第三段: 提出分论点(二)做艰苦的小事,为将来创大业磨练了坚韧的意志品质。举李白“铁杵磨成绣花针” 的例子或祖逖“闻鸡起舞”的例子。 第四段: 提出分论点(三)做繁琐的小事,为将来创大业培养了严谨的作风和良好的习惯。举列宁小时写作 文的例子。还可举反例与之对比。 第五段: 联系社会现实,批评当前青年中好高骛远的倾向。 第六段: 总结收束全文,青年人要为创立共产主义大事业,要从我做起,从现在做起,从小事做起
题目一：“扫一屋”与“扫天下” 第一段： 点明中心论点，“扫一屋”与“扫天下”的关系，是做小事与创大业的关系，二者密不可分，要想 创大业，必须从做小事开始。（中心立意） 第二段： 提出分论点（一）做平凡的小事，为将来创大业打下了坚实的思想基础。引鲁迅的话：“巨大的建 筑，总是一木一石迭起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。” 第三段： 提出分论点（二）做艰苦的小事，为将来创大业磨练了坚韧的意志品质。举李白“铁杵磨成绣花针” 的例子或祖逖“闻鸡起舞”的例子。 第四段： 提出分论点（三）做繁琐的小事，为将来创大业培养了严谨的作风和良好的习惯。举列宁小时写作 文的例子。还可举反例与之对比。 第五段： 联系社会现实，批评当前青年中好高骛远的倾向。 第六段： 总结收束全文，青年人要为创立共产主义大事业，要从我做起，从现在做起，从小事做起
题目二“扫天下”不必先“扫一屋” 第一段: 点明中心论点,“扫天下”不必先“扫一屋”。(反中心立意) 第二段: 提出分论点(一)“扫天下”与“扫一屋”是两类不同性质的问题,它们之间没有必然的联系,大 事情并不等于小事情之和。可运用哲学上不同性质的矛盾的观点,从事物的性质来入手分析。(道理论 证) 第三段: 提出分论点(二)人的生命和精力是有限的,“扫天下”的人没有更多的时间和精力“扫一屋”。 可举爱因斯坦和陈景润沉醉于科学研究而忽略生活细节的例子,从人的主观客观条件来入手分析。(事 实论证) 第四段: 提出分论点(三)思想拘泥于小事情,常常会限制了人看问题的眼界,扼杀了创造性的思维。可举 反例(事实论证 第五段: 联系当前社会上,有些人思想狭隘,患得患失,把精力都集中在一些生活琐事上,“阴盛阳衰” 形而上学严重,束缚了活泼的思维。 第六段: 总结收束全文,得出结论,作为跨世纪的青年人,站得要高一些,看得要远一些,思想要解放一些。 在大事情上要清楚一些,在小事情上要糊涂一些
题目二“扫天下”不必先“扫一屋” 第一段： 点明中心论点，“扫天下”不必先“扫一屋”。（反中心立意） 第二段： 提出分论点（一）“扫天下”与“扫一屋”是两类不同性质的问题，它们之间没有必然的联系，大 事情并不等于小事情之和。可运用哲学上不同性质的矛盾的观点，从事物的性质来入手分析。（道理论 证） 第三段： 提出分论点（二）人的生命和精力是有限的，“扫天下”的人没有更多的时间和精力“扫一屋”。 可举爱因斯坦和陈景润沉醉于科学研究而忽略生活细节的例子，从人的主观客观条件来入手分析。（事 实论证） 第四段： 提出分论点（三）思想拘泥于小事情，常常会限制了人看问题的眼界，扼杀了创造性的思维。可举 反例(事实论证） 第五段： 联系当前社会上，有些人思想狭隘，患得患失，把精力都集中在一些生活琐事上，“阴盛阳衰”， 形而上学严重，束缚了活泼的思维。 第六段： 总结收束全文，得出结论，作为跨世纪的青年人，站得要高一些，看得要远一些，思想要解放一些。 在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些
屋不扫何以扫天下 ·东汉时有一少年陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业。一天,他父 亲的朋友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说:“孺子何 不洒扫以待宾客?”他答道:“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋?” 据说,薛勤当即反问道:“一屋不扫,何以扫天下?”陈蕃无言以对。 陈蕃有“扫天下”的胸怀固然不错,但是他没有认识到“扫天下”正 是从“扫一屋”开始的道理,“扫天下”包含了“扫一屋”,而不 “扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。这可以概括为“小 事”和“大事”的关系问题
一屋不扫何以扫天下 • 东汉时有一少年陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，他父 亲的朋友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何 不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？” 据说，薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。 陈蕃有“扫天下”的胸怀固然不错，但是他没有认识到“扫天下”正 是从“扫一屋”开始的道理，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不 “扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。这可以概括为“小 事”和“大事”的关系问题
粒米成箩,聚沙成塔。先秦老子说过:“合抱之木,生 于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 这个对仗、排偶的句子,阐明的就是“积小成大"的哲理。 荀子《劝学》里说:“故不积跬步,无以至千里;不积小 流,无以成江海。”这句同样证明积累的意义。汇总起来, 论证了大事由小事构成的观点
• 粒米成箩，聚沙成塔。先秦老子说过：“合抱之木，生 于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 这个对仗、排偶的句子，阐明的就是“积小成大”的哲理。 荀子《劝学》里说：“故不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。”这句同样证明积累的意义。汇总起来， 论证了“大事由小事构成”的观点