这是些更加年轻的海狮,雄性,他们还没有成家立业,还没有讨到老婆,现在向着这个小岛浩浩 荡荡来了。 这时你就会领会到片子的名字取得多么的好!什么叫少壮?就是浑身是胆雄赳赳那种,他一无所 有,他要去找人决斗。老海狮的危机感不言而喻。 那一片密密麻麻的脑袋,在海岛附近涌动着,老海狮也离开妻儿,来到临海的岸边严阵以待。双 方对峙,一方躁动,一方凝重,事情是肯定会发生的,大家都在等待 突然,也不知是什么信号,海里的少壮一齐向岸上扑来,真个是血雨腥风啊,接下来的一场大战 直咬得天昏地暗,有的财主殉难了,有的少壮牺牲了,妻儿有的被掠走,有的挤在岩石上,等待答案。 片子的结尾,海面复归平静。少壮们离开了,有的交配成功,留下了自己的基因,有的白激动 场,还得再等明年。 旁白:一年一度,同样的事情都在这里发生 部动物的片子,可以看作是人类的寓言。 动物最重要的事情只有两件,一是自己的生存,二是传宗接代。这两件事都是需要占有资源的, 只有尽可能多地占有资源,才能保证自身和后代的繁荣。 这是一种本能!没有这种本能的,只有被淘汰,留下来的都有 所以人不可能不贪婪。 如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性,那么对人来说,资源的外延已经扩展到无限, 从有机物到无机物,从有形的物体到无形的意识,包括知识、思想、信息等等,连地球都不能满足人 的欲望,人类的触角已经在向太空延伸。同时,因为财富是人创造的,人本身也成了资源的一部分, 而且是最重要的部分 你愿意成为别人的资源呢,还是成为支配资源的人? 人不满足于自己的处境,往往不是因为一日三餐吃得不饱,而是不甘心于被人支配,他们也想有 更多的地盘,更多的资源,也想有更多的支配权 财富也是一种权力,不仅让人身体受用,更加让人精神满足 人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人,大概可以称为老板,或者称为官,就是俗称“头儿” 的。他们就象动物的头领,地盘越大,支配权越大,生命就越成功。 为什么有人宁做鸡头不做凤尾?一只鸡虽渺小,但五脏六腑俱全,是一个独立的生命,拥有独立 的鸡格,鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸。虽然一个大公司的部门经理往往 比小公司的董事长风光,但凤尾只占据配角位置,受制于凤头,服务于全体,固然也有它的作用,却 并非举足轻重。 人人都想当头,不管是鸡头还是凤头,世界才永远充满斗争。这也是自然规律。 财富也是一种权力,不仅让人身体受用,更加让人精神满足。人人都想当头,不管是鸡头还是 风头,世界才永远充满斗争。 穷人难自保 穷人只有一个破碗,富人有一大堆财产,一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦, 要饭的、拣破烂的,手里攥半个烧饼,还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱少,但防护也差。每个 城市都有不少高尚小区,里面有的是富豪,但人家那里又是铁门固守,又是保安巡逻,又是红外线监 控,歹人下得了手吗? 大城市里,没丢过自行车的人很少,但丢过汽车的人倒是不多,丢一辆汽车就是大事,就得惊动 很多人,最后没准就破了案,就算找不回来,损失还有保险公司担着,也伤不了他多少筋骨。可丢
6 这是些更加年轻的海狮，雄性，他们还没有成家立业，还没有讨到老婆，现在向着这个小岛浩浩 荡荡来了。 这时你就会领会到片子的名字取得多么的好！什么叫少壮？就是浑身是胆雄赳赳那种，他一无所 有，他要去找人决斗。老海狮的危机感不言而喻。 那一片密密麻麻的脑袋，在海岛附近涌动着，老海狮也离开妻儿，来到临海的岸边严阵以待。双 方对峙，一方躁动，一方凝重，事情是肯定会发生的，大家都在等待。 突然，也不知是什么信号，海里的少壮一齐向岸上扑来，真个是血雨腥风啊，接下来的一场大战， 直咬得天昏地暗，有的财主殉难了，有的少壮牺牲了，妻儿有的被掠走，有的挤在岩石上，等待答案。 片子的结尾，海面复归平静。少壮们离开了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的白激动一 场，还得再等明年。 旁白：一年一度，同样的事情都在这里发生。 一部动物的片子，可以看作是人类的寓言。 动物最重要的事情只有两件，一是自己的生存，二是传宗接代。这两件事都是需要占有资源的， 只有尽可能多地占有资源，才能保证自身和后代的繁荣。 这是一种本能！没有这种本能的，只有被淘汰，留下来的都有。 所以人不可能不贪婪。 如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性，那么对人来说，资源的外延已经扩展到无限， 从有机物到无机物，从有形的物体到无形的意识，包括知识、思想、信息等等，连地球都不能满足人 的欲望，人类的触角已经在向太空延伸。同时，因为财富是人创造的，人本身也成了资源的一部分， 而且是最重要的部分。 你愿意成为别人的资源呢，还是成为支配资源的人？ 人不满足于自己的处境，往往不是因为一日三餐吃得不饱，而是不甘心于被人支配，他们也想有 更多的地盘，更多的资源，也想有更多的支配权。 财富也是一种权力，不仅让人身体受用，更加让人精神满足。 人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人，大概可以称为老板，或者称为官，就是俗称“头儿” 的。他们就象动物的头领，地盘越大，支配权越大，生命就越成功。 为什么有人宁做鸡头不做凤尾？一只鸡虽渺小，但五脏六腑俱全，是一个独立的生命，拥有独立 的鸡格，鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸。虽然一个大公司的部门经理往往 比小公司的董事长风光，但凤尾只占据配角位置，受制于凤头，服务于全体，固然也有它的作用，却 并非举足轻重。 人人都想当头，不管是鸡头还是凤头，世界才永远充满斗争。这也是自然规律。 财富也是一种权力，不仅让人身体受用，更加让人精神满足。人人都想当头，不管是鸡头还是 凤头，世界才永远充满斗争。 穷人难自保 穷人只有一个破碗，富人有一大堆财产，一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦， 要饭的、拣破烂的，手里攥半个烧饼，还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱少，但防护也差。每个 城市都有不少高尚小区，里面有的是富豪，但人家那里又是铁门固守，又是保安巡逻，又是红外线监 控，歹人下得了手吗？ 大城市里，没丢过自行车的人很少，但丢过汽车的人倒是不多，丢一辆汽车就是大事，就得惊动 很多人，最后没准就破了案，就算找不回来，损失还有保险公司担着，也伤不了他多少筋骨。可丢一
辆自行车,谁管!对于穷人来说,一辆自行车也是一笔不小的财富呀! 古时的皇帝在宫里闷久了,也想出去换换空气,享受享受常人的自由,于是扮成平常百姓,美其 名曰微服私访。穷人听说了,不免有些自慰,咱穷是穷点,但无牵无挂,让皇帝也羡慕呀, 可是他忘了,他的牵挂其实具体得很,穷人的生存环境远比富人恶劣。皇帝就算是换了衣服,左 右也是一大群保镖,还有一个管家,口袋里永远装着充足的银两。他怀着那份新奇的兴致,无忧无虑 去体验所谓民间疾苦,就像现在的城里人,带着瑞士军刀、防毒面具、还有指南针、矿泉水,去离城 二十里的乡间感受苦难一样,尽管在农家吃了一顿粗粮,只不过是帮助消化而已 穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了,穷人也有了自己的处世 哲学。 穷人往往不相信法律,“制度是死的,但执行制度的人是活的。”从理论上讲,制定法律是为了维 持秩序,保护弱者,但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响执行制度的人,有钱 能使鬼推磨,法律在富人眼中变得亲切。 富人破坏法律的公平,穷人则对法律失去信心,甚至根本没有法律的概念。在穷人心目中,实用 主义的价值观是根深蒂固的,“成者为王败者寇”,只看结果,不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕, 有一种典型的抢劫方式是,先照准脑袋,狠狠一砖头抡去,砸死再说。其实这个人的口袋里也许只有 几元钱。但这是一条命呀! 财产少顾虑就少,顾虑少胆子就大,胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是 社会秩序最混乱的地方,但穷人只能呆在那里。 人为财死,财富往往是灾难之源。但翻开报纸的社会新闻,你会发现被谋财害命的,更多的却是 穷人,那被谋掉的区区小财,在富人看来简直可怜,但事实就是如此 穷人可怜,穷人的自保远比富人更难。 财产少顾虑就少,顾虑少胆子就大,胆子大许多罪恶的念头就得以实施。 穷人容易上当 街头骗子常常把目标对准老人和穷人,很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克的、套圈的、 换美元的、卖祖传古董的等等神神秘秘的人所诱惑。 人之所以上当,总是有所贪,有所图,或者有所惧,真正的富人,都有自己的财富来源,不必对 这些飞来横财想入非非;真正的富人,大多也是久经沙场,通达世事,早就炼出了火眼金睛,不然他 的财富何以能够聚集,又何以能够留存? 报刊上常常有各种致富发财小广告,告诉你不需太多的钱,不需太精的手艺,也不用跑市场,只 要坐在家里搗鼓捣鼓,这财就发了。世界上哪有这么好的事!这些专为穷人设计的圈套,只有阅历不 深又急于发财的穷人,才会心甘情愿往里钻。 这个世界上遍地都是聪明人,如果存在一个收益很高而风险又小的行业,不用谁去号召,大家都 会蜂拥而上,其结果是这个行业很快饱和,收益率立刻下降。资本是流动的,就像江河湖海,无论底 下如何高低错落,水面总是平的。整个社会的财富流动也是如此,无论任何行业,投资收益率终会 趋向一个平均数值。 件事如果能赚很多钱,却一直没有人来竞争,只能说明这里面风险太大,让别的资本望而生畏。 坐享暴利的事是不存在的,风险和收益总是成正比。 其实任何一个骗局都有漏洞,你只要仔细研究,就会发现整个事情当中,总有一些你控制不了的 因素存在,而且都是关键环节,一出问题就会致命。这正是别人的精心策划!穷人却被虚幻的美好结 果所诱惑,而将其中的风险忽略了 穷人没有在资本市场上滚打过,不知道资本的特性是唯利是图,他以为人家是发善心,是来解放
7 辆自行车，谁管！对于穷人来说，一辆自行车也是一笔不小的财富呀！ 古时的皇帝在宫里闷久了，也想出去换换空气，享受享受常人的自由，于是扮成平常百姓，美其 名曰微服私访。穷人听说了，不免有些自慰，咱穷是穷点，但无牵无挂，让皇帝也羡慕呀。 可是他忘了，他的牵挂其实具体得很，穷人的生存环境远比富人恶劣。皇帝就算是换了衣服，左 右也是一大群保镖，还有一个管家，口袋里永远装着充足的银两。他怀着那份新奇的兴致，无忧无虑 去体验所谓民间疾苦，就像现在的城里人，带着瑞士军刀、防毒面具、还有指南针、矿泉水，去离城 二十里的乡间感受苦难一样，尽管在农家吃了一顿粗粮，只不过是帮助消化而已。 穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了，穷人也有了自己的处世 哲学。 穷人往往不相信法律，“制度是死的，但执行制度的人是活的。”从理论上讲，制定法律是为了维 持秩序，保护弱者，但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响执行制度的人，有钱 能使鬼推磨，法律在富人眼中变得亲切。 富人破坏法律的公平，穷人则对法律失去信心，甚至根本没有法律的概念。在穷人心目中，实用 主义的价值观是根深蒂固的，“成者为王败者寇”，只看结果，不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕， 有一种典型的抢劫方式是，先照准脑袋，狠狠一砖头抡去，砸死再说。其实这个人的口袋里也许只有 几元钱。但这是一条命呀！ 财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是 社会秩序最混乱的地方，但穷人只能呆在那里。 人为财死，财富往往是灾难之源。但翻开报纸的社会新闻，你会发现被谋财害命的，更多的却是 穷人，那被谋掉的区区小财，在富人看来简直可怜，但事实就是如此。 穷人可怜，穷人的自保远比富人更难。 财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施。 穷人容易上当 街头骗子常常把目标对准老人和穷人，很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克的、套圈的、 换美元的、卖祖传古董的等等神神秘秘的人所诱惑。 人之所以上当，总是有所贪，有所图，或者有所惧，真正的富人，都有自己的财富来源，不必对 这些飞来横财想入非非；真正的富人，大多也是久经沙场，通达世事，早就炼出了火眼金睛，不然他 的财富何以能够聚集，又何以能够留存？ 报刊上常常有各种致富发财小广告，告诉你不需太多的钱，不需太精的手艺，也不用跑市场，只 要坐在家里捣鼓捣鼓，这财就发了。世界上哪有这么好的事！这些专为穷人设计的圈套，只有阅历不 深又急于发财的穷人，才会心甘情愿往里钻。 这个世界上遍地都是聪明人，如果存在一个收益很高而风险又小的行业，不用谁去号召，大家都 会蜂拥而上，其结果是这个行业很快饱和，收益率立刻下降。资本是流动的，就像江河湖海，无论底 下如何高低错落，水面总是平的。 整个社会的财富流动也是如此，无论任何行业，投资收益率终会 趋向一个平均数值。 一件事如果能赚很多钱，却一直没有人来竞争，只能说明这里面风险太大，让别的资本望而生畏。 坐享暴利的事是不存在的，风险和收益总是成正比。 其实任何一个骗局都有漏洞，你只要仔细研究，就会发现整个事情当中，总有一些你控制不了的 因素存在，而且都是关键环节，一出问题就会致命。这正是别人的精心策划！穷人却被虚幻的美好结 果所诱惑，而将其中的风险忽略了。 穷人没有在资本市场上滚打过，不知道资本的特性是唯利是图，他以为人家是发善心，是来解放
他的,一激动就忘了自己也是在投资,拿出的钱虽然不是天文数字,却也是辛辛苦苦攒了一辈子的, 几乎就是他的全部家当。 个亿万富翁,如果也拿出全部家当,也就是上亿的投资了,他能不认真考査论证,得出完善的 方案再下手吗?穷人却是想当然,脑子一热就投进去,等到发现上当,人家早已人去楼空,你除了呼 天抢地还能怎样! 穷人的原始积累本来就难,这样的当一辈子上一次,可能就再也翻不过身来了 真正的富人,都有自己的财富来源,不必对这些飞来横财想入非非;真正的富人,大多也是久 经沙场,通达世事,早就炼出了火眼金睛,不然他的财富何以能够聚集,又何以能够留存? 穷人是颗螺丝钉 穷人因为自身的卑微,缺少安全感,就迫切地希望自己从属于什么,能和很多人在一起,变成 个庞大机构中的一员,就像寒冷中的鸟儿,挤在一起彼此取暖。穷人更需要自己的组织,自己的单位 和团体。 当他成了某个团体的一员后,常常就产生了很深的依赖感,生怕失去这个靠山,自己就会像一片 羽毛漂泊不定。于是他们以这个团体的标准为自己的标准,掩藏个性,牺牲爱好,让自己的一切合乎 规范,为团体的利益而工作,奔波,甚至迁徙。对于穷人来说,在一个著名的企业里稳定地工作几十 年,由实习生一直干到高级主管,那简直是美妙得不能再美妙的理想了 呵呵,这正中了富人的计! 那些团体的领导者通常都是富人,他们总是一方面向穷人灌输:团结就是力量,如果你不从属于 自己这个团体,你就什么都不是,一名不文。但另一方面,他们却从来没有停止过招兵买马,培养新 人,以便随时可以把你替换。 如果你在一个大企业工作,企业就是你的全部了,而你却只是企业的一部分,一颗小小的螺丝钉。 人事部是干什么吃的?培训部难道只是摆设?他们的工作就是随时准备着,为企业提供最优质的螺丝 钉,一旦哪颗螺丝钉生锈,甚至只有生锈的迹象,也将立刻拔掉,绝不手软。他们个个心明眼亮,说 到底,他自己也是颗螺丝钉,也必须在自己的位置上闪闪发光。 穷人永远是被动的,哪怕你闪亮一时,命运也不过如此。 穷人因为自身的卑微,缺少安全感,就迫切地希望自己从属于什么,能和很多人在一起,变成 一个庞大机构中的一员,就像寒冷中的鸟儿,挤在一起彼此取暖 穷人后富起来 富人大多是从穷人蜕变而来,失败是成功之母,富人也是穷人的儿子。但富人并不轻易履行赡养 的义务,而是榨取穷人的劳动,让他们自食其力! 让一部分人先富起来,剩下的人以为下一步就该轮到我了——一那只是做梦! 在财富的问题上,比来就没有轮流坐庄的,所谓风水轮流转、一碗水端平之类,不过是穷人的希 望而已,从来没有富人觉得赚钱赚厌了,该把机会让给穷人试试的。 在财富的道路上,谁也不会停下来等你,无论是谁,都得撒开腿快跑! 先富起来的人已经掌握了榨取穷人的技巧和渠道,聚财的模式已经建立,平台已经搭好,没有富 起来的人只有随波逐流,跟着富人的指挥棒转。 并且纵向地比,穷人比先前的确富多了,也可以算是后富起来的人,尽管富人的变化更大。但既 然无力改变,那就承认现实吧,何况在富人设计的模式中,有很多位置是为穷人量身定制的,可以让 穷人很容易得到基本满足 你还想要求什么呢?很多时候,比赛的结果在起跑时就已经定了
8 他的，一激动就忘了自己也是在投资，拿出的钱虽然不是天文数字，却也是辛辛苦苦攒了一辈子的， 几乎就是他的全部家当。 一个亿万富翁，如果也拿出全部家当，也就是上亿的投资了，他能不认真考查论证，得出完善的 方案再下手吗？穷人却是想当然，脑子一热就投进去，等到发现上当，人家早已人去楼空，你除了呼 天抢地还能怎样！ 穷人的原始积累本来就难，这样的当一辈子上一次，可能就再也翻不过身来了。 真正的富人，都有自己的财富来源，不必对这些飞来横财想入非非；真正的富人，大多也是久 经沙场，通达世事，早就炼出了火眼金睛，不然他的财富何以能够聚集，又何以能够留存？ 穷人是颗螺丝钉 穷人因为自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己从属于什么，能和很多人在一起，变成一 个庞大机构中的一员，就像寒冷中的鸟儿，挤在一起彼此取暖。穷人更需要自己的组织，自己的单位 和团体。 当他成了某个团体的一员后，常常就产生了很深的依赖感，生怕失去这个靠山，自己就会像一片 羽毛漂泊不定。于是他们以这个团体的标准为自己的标准，掩藏个性，牺牲爱好，让自己的一切合乎 规范，为团体的利益而工作，奔波，甚至迁徙。对于穷人来说，在一个著名的企业里稳定地工作几十 年，由实习生一直干到高级主管，那简直是美妙得不能再美妙的理想了。 ——呵呵，这正中了富人的计！ 那些团体的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输：团结就是力量，如果你不从属于 自己这个团体，你就什么都不是，一名不文。但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马，培养新 人，以便随时可以把你替换。 如果你在一个大企业工作，企业就是你的全部了，而你却只是企业的一部分，一颗小小的螺丝钉。 人事部是干什么吃的？培训部难道只是摆设？他们的工作就是随时准备着，为企业提供最优质的螺丝 钉，一旦哪颗螺丝钉生锈，甚至只有生锈的迹象，也将立刻拔掉，绝不手软。他们个个心明眼亮，说 到底，他自己也是颗螺丝钉，也必须在自己的位置上闪闪发光。 穷人永远是被动的，哪怕你闪亮一时，命运也不过如此。 穷人因为自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己从属于什么，能和很多人在一起，变成 一个庞大机构中的一员，就像寒冷中的鸟儿，挤在一起彼此取暖。 穷人后富起来 富人大多是从穷人蜕变而来，失败是成功之母，富人也是穷人的儿子。但富人并不轻易履行赡养 的义务，而是榨取穷人的劳动，让他们自食其力！ 让一部分人先富起来，剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦！ 在财富的问题上，比来就没有轮流坐庄的，所谓风水轮流转、一碗水端平之类，不过是穷人的希 望而已，从来没有富人觉得赚钱赚厌了，该把机会让给穷人试试的。 在财富的道路上，谁也不会停下来等你，无论是谁，都得撒开腿快跑！ 先富起来的人已经掌握了榨取穷人的技巧和渠道，聚财的模式已经建立，平台已经搭好，没有富 起来的人只有随波逐流，跟着富人的指挥棒转。 并且纵向地比，穷人比先前的确富多了，也可以算是后富起来的人，尽管富人的变化更大。但既 然无力改变，那就承认现实吧，何况在富人设计的模式中，有很多位置是为穷人量身定制的，可以让 穷人很容易得到基本满足。 你还想要求什么呢？很多时候，比赛的结果在起跑时就已经定了
让一部分人先富起来,剩下的人以为下一步就该轮到我了—那只是做梦! 披着狼皮的羊 穷人急于致富,却往往疏于工计,总是在嚎叫,一副气势汹汹的样子,实际上却做不成什么,离 挣大钱差得很远。 在穷人的印象中,“大钱”是个很不得了的东西,说起挣大钱,眼睛都绿了,急吼吼的,恨不得 立刻拔出刀来,挥手宰去。 但刀在哪里?宰谁?怎样去宰?并没有周全的办法。穷人就像披着狼皮的羊,外表凶狠,内心软 弱,虽然有一副吓人的皮毛,吃草的牙齿和逃命的蹄子还是会时时暴露出来。 富人就不同。你可以观察电视里各种节目的嘉宾,那种情绪激动难于自持的,多半是穷人,他忍 不住要激动,激动完后可能还要回味很久,然后该睡觉睡觉,该干活干活,穷人还是穷人。而富人始 终是笑眯眯的,不管主持人抬举他还是刁难他,始终保持着风趣,不温不火,让那些爱激动的穷人惭 愧,佩服。于是他本人的形象和他所代表的企业形象,更加深入人心,穷人们又一次记住了他的品牌, 为下一次掏钱作好了心理准备。 富人是披着羊皮的狼,常常扮演着慈善家,口口声声要献给你一点爱,但实际上这只不过是他们 严密的商业计划,是一种手段,最终目的是把人吃掉,或者说确切点,是把人的钱吃掉。 真正默默奉献着爱的,有我吃的就有你喝的,把自己盖的被子捐一床给灾民的,不要补助悄悄献 袋血的……诸如此类的,多半都是穷人。 穷人就像披着狼皮的羊,外表凶狠,内心软弱,虽然有一副吓人的皮毛,吃草的牙齿和逃命的 蹄子还是会时时暴露出来。 你为什么是穷人 在网上,“穷人”已经是一个外延模糊的词,便宜的汽车可以叫“穷人的车”,经济配置的电脑可 以叫“穷人的电脑”,意甲联赛弱队打赢了强队叫“穷人的胜利”,街上流行昂贵首饰和简单T恤的搭 配,也叫“穷人的时尚”。总之,钱不多就是穷人,钱多也可以叫穷人,只要你不自认为是富人 在物质普遍比较丰富的背景下,穷人、富人的概念已经不是“朱门酒肉臭,路有冻尸骨”的区别 了。很多时候,你根本不能从外表上判断出谁是穷人谁是富人,比尔·盖茨常常穿便装,城市里的打 工仔倒是天天西装革履 穷人和富人的概念需要重新界定,并非生活在温饱线下的人才叫穷人。 穷和富是相对的,一个在外资公司任职的白领,月薪3000元,还是觉得紧巴巴的;而一个退了 休的老大爷,虽然每月只拿1000多元退休金,却对生活满足得很。穷和富很多时候是一种感觉,在 富裕地区,一个人即使有车有房(多半是贷款买的),可能仍然属于低收入者,每天仍得为生计奔波。 但在另外的贫困地区,他这样的状况已经足以让当地的大腕垂涎三尺了 收入越高的人越觉得自己穷,这并不是荒诞,收入高往往支出也高,反倒入不敷出了;收入高的 人常常自视也高,总觉得身价还没抬够,还可以更高,当然他要叫穷。央视曾经做过调査,多数月收 入在1000元以下的人认为自己的生活已经达到小康,而部分月薪超过3000甚至5000元的人却认为 自己的生活与小康标准还有很大的距离。 小康只是生活的基本层次,权威机构定义小康的标准有两个,一个是人均GDP达到800美元,还 有一个就是食物消费支出低于家庭收入的50% 看来穷人富人有一个最简单的参照物,谁还在为食物操心,谁就是穷人。生活对富人来说才是生 活,对穷人来说只是生存。 对于那些特别贫困的人来说,探讨“你为什么是穷人”是没有多大实际意义的,因为他们无力改 变现状,他们对穷富的认识都是从有限的生活经验中得来,是根据对生活必须品的拥有量来判断的
9 让一部分人先富起来，剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦！ 披着狼皮的羊 穷人急于致富，却往往疏于工计，总是在嚎叫，一副气势汹汹的样子，实际上却做不成什么，离 挣大钱差得很远。 在穷人的印象中，“大钱”是个很不得了的东西，说起挣大钱，眼睛都绿了，急吼吼的，恨不得 立刻拔出刀来，挥手宰去。 但刀在哪里？宰谁？怎样去宰？并没有周全的办法。穷人就像披着狼皮的羊，外表凶狠，内心软 弱，虽然有一副吓人的皮毛，吃草的牙齿和逃命的蹄子还是会时时暴露出来。 富人就不同。你可以观察电视里各种节目的嘉宾，那种情绪激动难于自持的，多半是穷人，他忍 不住要激动，激动完后可能还要回味很久，然后该睡觉睡觉，该干活干活，穷人还是穷人。而富人始 终是笑眯眯的，不管主持人抬举他还是刁难他，始终保持着风趣，不温不火，让那些爱激动的穷人惭 愧，佩服。于是他本人的形象和他所代表的企业形象，更加深入人心，穷人们又一次记住了他的品牌， 为下一次掏钱作好了心理准备。 富人是披着羊皮的狼，常常扮演着慈善家，口口声声要献给你一点爱，但实际上这只不过是他们 严密的商业计划，是一种手段，最终目的是把人吃掉，或者说确切点，是把人的钱吃掉。 真正默默奉献着爱的，有我吃的就有你喝的，把自己盖的被子捐一床给灾民的，不要补助悄悄献 一袋血的……诸如此类的，多半都是穷人。 穷人就像披着狼皮的羊，外表凶狠，内心软弱，虽然有一副吓人的皮毛，吃草的牙齿和逃命的 蹄子还是会时时暴露出来。 你为什么是穷人 在网上，“穷人”已经是一个外延模糊的词，便宜的汽车可以叫“穷人的车”，经济配置的电脑可 以叫“穷人的电脑”，意甲联赛弱队打赢了强队叫“穷人的胜利”，街上流行昂贵首饰和简单 T 恤的搭 配，也叫“穷人的时尚”。总之，钱不多就是穷人，钱多也可以叫穷人，只要你不自认为是富人。 在物质普遍比较丰富的背景下，穷人、富人的概念已经不是“朱门酒肉臭，路有冻尸骨”的区别 了。很多时候，你根本不能从外表上判断出谁是穷人谁是富人，比尔·盖茨常常穿便装，城市里的打 工仔倒是天天西装革履。 穷人和富人的概念需要重新界定，并非生活在温饱线下的人才叫穷人。 穷和富是相对的，一个在外资公司任职的白领，月薪 3000 元，还是觉得紧巴巴的；而一个退了 休的老大爷，虽然每月只拿 1000 多元退休金，却对生活满足得很。穷和富很多时候是一种感觉，在 富裕地区，一个人即使有车有房（多半是贷款买的），可能仍然属于低收入者，每天仍得为生计奔波。 但在另外的贫困地区，他这样的状况已经足以让当地的大腕垂涎三尺了。 收入越高的人越觉得自己穷，这并不是荒诞，收入高往往支出也高，反倒入不敷出了；收入高的 人常常自视也高，总觉得身价还没抬够，还可以更高，当然他要叫穷。央视曾经做过调查，多数月收 入在 1000 元以下的人认为自己的生活已经达到小康，而部分月薪超过 3000 甚至 5000 元的人却认为 自己的生活与小康标准还有很大的距离。 小康只是生活的基本层次，权威机构定义小康的标准有两个，一个是人均 GDP 达到 800 美元，还 有一个就是食物消费支出低于家庭收入的 50%。 看来穷人富人有一个最简单的参照物，谁还在为食物操心，谁就是穷人。生活对富人来说才是生 活，对穷人来说只是生存。 对于那些特别贫困的人来说，探讨“你为什么是穷人”是没有多大实际意义的，因为他们无力改 变现状，他们对穷富的认识都是从有限的生活经验中得来，是根据对生活必须品的拥有量来判断的
而城市中的穷人,或者富裕地区的穷人,困扰他们的不是一日三餐,而是发展问题。 富人并不光荣,穷人并不可耻。 现代人不完全以物质标准去评判一个人的价值,而且人的生活方式丰富多彩,并非富人就是快乐 的,穷人就很痛苦,人生的幸福很多时候与穷富无关。 多穷才是穷人?多富才是富人?有没有一个具体的量化标准? 探讨穷富问题,很多时候只是一种心理分析,在同样的社会环境中,你,为什么是穷人呢?或者, 为什么感觉自己是个穷人? 谁都可以问问自己。 我?为什么是穷人? 谁还在为食物操心,谁就是穷人。生活对富人来说才是生活,对穷人来说只是生存。 穷人的时间 时间也是一种资源,对任何人来说,时间都是有限的,是比金钱还要宝贵的资源 古人有一个词“游手好闲”,谁要是沾上这几个字,不仅是没有钱的问题,连人格也似乎低人 等。为什么?因为你没治了,等于烂肉一堆,蛆虫一条。 现在“好闲”进化成“休闲”,反而成了时尚的标志,不仅不受唾弃,反而被人眼红。 这都是富人的阴谋! 都不休闲,他的产品卖给谁?他赚谁的钱?富人们总是根据自己的需要,制造着时尚和观念,把 赤裸裸的商业目的包装上炫目的外衣,而穷人则是时尚的追随者,当一种风气大行其道之时,就是富 人的钱包开始收获之日。 时间和金钱是两种可以相互转化的资源,钱和时间成反比。从一个地方到另一个地方,要节约钱 只能选择公共汽车甚至走路,要节约时间就必须付数倍于公共汽车票价的钱去打的,一个享受充裕时 间的人不可能挣大钱,一个腰缠万贯的人也不会视时间如粪土,要拥有更多的钱必须牺牲相应的闲暇 时间,要想悠闲轻松就会失去更多挣钱的机会。 娱记们总是埋怨大腕态度不妤,说几句话就不耐烦。歌迷们要想耽误歌星几秒钟时间,讨一个签 名或是握一握手,那得耗费自己多少时间呀!时间的含金量对每一个人是不同的,像比尔·盖茨之类 的世界级富豪,日进千万美金,每秒钟都有成千上万的钞票往账户上滚,所以就是穷国的总统想见他 一次,恐怕都要预约 只有穷人的时间是不值钱的,有时甚至多余,不知道怎么打发,怎么混起来才不烦。 穷人并不感觉时间就是金钱,因为并没有一份百万美元的合同在等着他签,也没有什么重要的生 意,慢了一秒就会被别人抢去,钱和时间并不直接相等。他如果遇上塞车,他抱怨,也仅仅是因为等 得太久,影响了心情而已 只有能带来新的价值的价值才是资本,而价值的高低是与稀缺程度有关的,对穷人来说,稀缺的 是钱,而不是时间! 个人无论以何种方式挣钱,也无论钱挣得是多是少,都必须经过时间的积淀。如果你可以因为 买一斤白菜多花了一毛钱而气恼不已,却不为虚度一天而心痛,这就是典型的穷人思维。你可能还会 举些例子来为自己开脱:“你看,那些富人都是一边玩一边就把生意做了,只有穷人才忙忙碌碌的。” 可是你记着,富人的玩也是一种工作方式,是有目的的,这和百无聊赖混时间完全是两种状态 富人的闲是闲在身体,修身养性,以利再战,他的脑袋一刻也没有闲着;穷人的闲却是闲在思想,实 际上他手脚都在忙,忙着去麻将桌上多摸几把 如果你总是感觉时间太多,那一定就有问题!
10 而城市中的穷人，或者富裕地区的穷人，困扰他们的不是一日三餐，而是发展问题。 富人并不光荣，穷人并不可耻。 现代人不完全以物质标准去评判一个人的价值，而且人的生活方式丰富多彩，并非富人就是快乐 的，穷人就很痛苦，人生的幸福很多时候与穷富无关。 多穷才是穷人？多富才是富人？有没有一个具体的量化标准？ 探讨穷富问题，很多时候只是一种心理分析，在同样的社会环境中，你，为什么是穷人呢？或者， 为什么感觉自己是个穷人？ 谁都可以问问自己。 我？为什么是穷人？ 谁还在为食物操心，谁就是穷人。生活对富人来说才是生活，对穷人来说只是生存。 穷人的时间 时间也是一种资源，对任何人来说，时间都是有限的，是比金钱还要宝贵的资源。 古人有一个词“游手好闲”，谁要是沾上这几个字，不仅是没有钱的问题，连人格也似乎低人一 等。为什么？因为你没治了，等于烂肉一堆，蛆虫一条。 现在“好闲”进化成“休闲”，反而成了时尚的标志，不仅不受唾弃，反而被人眼红。 这都是富人的阴谋！ 都不休闲，他的产品卖给谁？他赚谁的钱？富人们总是根据自己的需要，制造着时尚和观念，把 赤裸裸的商业目的包装上炫目的外衣，而穷人则是时尚的追随者，当一种风气大行其道之时，就是富 人的钱包开始收获之日。 时间和金钱是两种可以相互转化的资源，钱和时间成反比。从一个地方到另一个地方，要节约钱 只能选择公共汽车甚至走路，要节约时间就必须付数倍于公共汽车票价的钱去打的，一个享受充裕时 间的人不可能挣大钱，一个腰缠万贯的人也不会视时间如粪土，要拥有更多的钱必须牺牲相应的闲暇 时间，要想悠闲轻松就会失去更多挣钱的机会。 娱记们总是埋怨大腕态度不好，说几句话就不耐烦。歌迷们要想耽误歌星几秒钟时间，讨一个签 名或是握一握手，那得耗费自己多少时间呀！时间的含金量对每一个人是不同的，像比尔·盖茨之类 的世界级富豪，日进千万美金，每秒钟都有成千上万的钞票往账户上滚，所以就是穷国的总统想见他 一次，恐怕都要预约。 只有穷人的时间是不值钱的，有时甚至多余，不知道怎么打发，怎么混起来才不烦。 穷人并不感觉时间就是金钱，因为并没有一份百万美元的合同在等着他签，也没有什么重要的生 意，慢了一秒就会被别人抢去，钱和时间并不直接相等。他如果遇上塞车，他抱怨，也仅仅是因为等 得太久，影响了心情而已。 只有能带来新的价值的价值才是资本，而价值的高低是与稀缺程度有关的，对穷人来说，稀缺的 是钱，而不是时间！ 一个人无论以何种方式挣钱，也无论钱挣得是多是少，都必须经过时间的积淀。如果你可以因为 买一斤白菜多花了一毛钱而气恼不已，却不为虚度一天而心痛，这就是典型的穷人思维。你可能还会 举些例子来为自己开脱：“你看，那些富人都是一边玩一边就把生意做了，只有穷人才忙忙碌碌的。” 可是你记着，富人的玩也是一种工作方式，是有目的的，这和百无聊赖混时间完全是两种状态。 富人的闲是闲在身体，修身养性，以利再战，他的脑袋一刻也没有闲着；穷人的闲却是闲在思想，实 际上他手脚都在忙，忙着去麻将桌上多摸几把。 如果你总是感觉时间太多，那一定就有问题！