文章各段讲解、翻译 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣 人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人 也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以 为圣,愚人之所以为愚,其皆出于些乎? 唉!(古代)从师学习的风尚不流传已经很久了,想 要人们没有疑难问题很困难!古时候的圣人,他们超出 般人很远尚且跟从老师请教;现在的一般人,他们(的才 智)低于圣人也很远却以向老师学习为耻辱。因此,圣人 就更加圣明,愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人,愚 人之所以成为愚人,大概都是出于这个原因吧?
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣 人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人 也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 唉！（古代）从师学习的风尚不流传已经很久了，想 要人们没有疑难问题很困难！古时候的圣人，他们超出一 般人很远,尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才 智）低于圣人也很远,却以向老师学习为耻辱。因此，圣人 就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚 人之所以成为愚人，大概都是出于这个原因吧？ 文章各段讲解、翻译
文章各段讲解、翻译 其 自己的 耻师焉,惡矣。彼 者也 于其身: 树对于他们白己\童子之师,授之书 者也 判断旬式 其:其中的而习其句读者也,之:提宾标志 那些/那些 非吾所谓传其道解 不知句读, 不:通“否 其惑者也。句读之 不解惑 小、大:形容 词用作名词 不知,惡之不解, 或,或 小的方面/或,或不, 固定旬式, 有的 的方面小学而大遗,吾未 有的 见其明也
爱其子，择师而教 之；于其身也，则 耻师焉，惑矣。彼 童子之师，授之书 而习其句读者也， 非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之 不知，惑之不解， 或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未 见其明也。 文章各段讲解、翻译 其： 自己的 于其身： 对于他们自己 其：其中的/ 那些/那些 不：通“否” 小、大：形容 词用作名词， 小的方面/大 的方面 …者也 …者也， 判断句式 之：提宾标志 —不知句读， 不解惑 或…或 固定句式， 有的… 有的
文章各段翻译 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼 童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其 惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学 而大遗,吾未见其明也。 人们爱自己的孩子,就选择老师来教他们;(但是) 对于他们自己呢,却以从师学习为耻,(真是)糊涂啊。 那些儿童们的老师,是教给他们读书和学习其中的文句 不是我所说的(能)传授那些大道理、解答那些疑难问题 的人。不通哓断句,不能解决疑难问题,有的(不通晓断 句)向老师请教,有的(不能解决疑难问题)却不向老师 学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃,我看不出 他们是明智的
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼 童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其 惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学 而大遗，吾未见其明也。 人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；（但是） 对于他们自己呢，却以从师学习为耻，（真是）糊涂啊。 那些儿童们的老师，是教给他们读书和学习其中的文句， 不是我所说的（能）传授那些大道理、解答那些疑难问题 的人。不通晓断句，不能解决疑难问题，有的（不通晓断 句）向老师请教，有的（不能解决疑难问题）却不向老师 学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我看不出 他们是明智的。 文章各段翻译
文章各段讲解、翻译 巫医乐师百工之人,不 耻 土大夫之族 以m\原m是差萄夏:则音: 相师:别“彼与彼年相若也,道:主调之 人为师 之族: 相似也,位卑则足羞,间,取独/ 这。乃:竟 类人。群聚:官磁则近谀”呜呼!师 其:表示感 成群地聚在道之不复,可知矣。巫叹,多么 一,群,医乐师百工之人,君子 名词作状 语。 不齿,今其智乃反不能 及,其可怪也欤
巫医乐师百工之人，不 耻相师。士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群 聚而笑之。问之，则曰： “彼与彼年相若也，道 相似也，位卑则足羞， 官盛则近谀”呜呼！师 道之不复，可知矣。巫 医乐师百工之人，君子 不齿，今其智乃反不能 及，其可怪也欤！ 文章各段讲解、翻译 耻： 意动， 以…为师 相师：拜别 人为师。 之族：这一 类人。群聚： 成群地聚在 一起，群， 名词作状 语。 相若： 差不多 之：主谓之 间，取独/ 这。乃：竟 其：表示感 叹，多么
文章各段讲解、翻译 巫医乐师百工之人,不耻相师。土大夫之族,日师日 弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若 也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道 之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智 乃反不能及,其可怪也欤! 巫医、乐师、各种工匠这些人,不以拜别人为师为耻。土大夫这 类人,一听到有人称“老师”、称“弟子”的,就成群聚集在一起讥 笑人家。问他们(为什么这样),他们就说:“他和他年纪差不多 道德学问也差不多。以地位低的人为师,就感到羞耻,以官位高的人 为老师,就近于谄媚。”唉!从师学习的风尚不能恢复,从这里可以 知道(原因)了。巫医、乐师和工匠这些人,君子们不屑与之同列, (可是)现在那些君子们的智慧程度竟然反而不及这些人,多么奇怪 啊!
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰 弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若 也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道 之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智 乃反不能及，其可怪也欤！ 巫医、乐师、各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。士大夫这 类人，一听到有人称“老师”、称“弟子”的，就成群聚集在一起讥 笑人家。问他们（为什么这样），他们就说：“他和他年纪差不多， 道德学问也差不多。以地位低的人为师，就感到羞耻，以官位高的人 为老师，就近于谄媚。”唉！从师学习的风尚不能恢复，从这里可以 知道（原因）了。巫医、乐师和工匠这些人，君子们不屑与之同列， （可是）现在那些君子们的智慧程度竟然反而不及这些人，多么奇怪 啊！ 文章各段讲解、翻译