元好问 吾友李生为予言:“予游长安,舍于娄公所。娄,隐者也,居长安市三十余年矣。家有 小斋,号日‘市隐’,往来大夫士多为之赋诗,渠欲得君作记,君其以我故为之 予曰:“若知隐乎?夫隐,自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓、 至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保、无乎不在,非特深山之中,蓬蒿之下,然后为隐。前人 所以有大小隐之辨者,谓初机之士,信道未笃,不见可欲,使心不乱,故以山林为小隐;能 定能应,不为物诱,出处一致,喧寂两忘,故以朝市为大隐耳。以予观之,小隐于山林则容 或有之,而在朝市者,未必皆大隐也。自山人索高价之后,欺松桂而诱云壑者多矣①,况朝 市乎?今夫乾没氏②之属,胁肩以入市,叠足以登垄断③,利嘴长距,争捷求售,以与佣儿 贩夫血战于锥刀之下,悬羊头,卖狗脯,盗跖行而伯夷语。日我隐者也’而可乎?敢问娄 之所以隐奈何?” 曰:“鬻书以为食,取足而已,不害其为廉;以诗酒游诸公间,取和而已,不害其为高, 夫廉与高,固古人所以隐也,子何疑焉 予曰:“予得之矣,予为子记之。虽然,予于此犹有未满焉者,请以韩伯休之事终其说 伯休卖药都市,药不二价,一女子买药,伯休执价不移。女子怒曰:子韩伯休邪?何乃不ˉ 价?’乃叹日:我本逃名,乃今为小女子所知!弃药径去,终身不返。夫娄公固隐者也, 而自闭之义,无乃与伯休异乎?言,身之文也,身将隐,焉用文之?是求显也。奚以此为哉? 予意大夫士之爱公者强为之名耳,非公意也。君归,试以吾言问之。 贞祐丙子年十二月,河东元某记。 注:①斯松桂而诱云壑:南齐人周顒隐居钟山(今江苏江宁北),后应诏为海盐令,时 人孔稚圭作《北山移文》,借山灵之口,指斥他假充隐士,称他“诱我松桂,欺我云壑”。 ②乾没氏:侥幸取利的人 ③叠足:翘足,指不费吹灰之力。登垅断:垅断指断而高的冈垅,登垅断指操纵、把持 集市,以牟取高利 4.下面加点词语的解释,不正确的一项是 第6页共18页
第 6 页 共 18 页 元好问 吾友李生为予言：“予游长安，舍．于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有 小斋，号曰‘市隐’，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以．我故为之。” 予曰：“若知隐乎?夫隐，自闭之．义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓、 至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保、无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人 所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能 定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容 或有之，而在朝市者，未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣①，况朝 市乎?今夫乾没氏②之属．，胁肩以入市，叠足以登垄断③，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿 贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语。曰‘我隐者也’而可乎?敢问娄 之所以隐奈何?” 曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其．为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高， 夫廉与高，固古人所以隐也，子何疑焉?” 予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终．其说。 伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪?何乃不二 价?’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为．小女子所知!’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也， 而自闭之义，无乃与伯休异乎?言，身之文．也，身将隐，焉用文之?是求显也。奚以此为哉? 予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。” 贞祐丙子年十二月，河东元某记。 注：①斯松桂而诱云壑：南齐人周顒隐居钟山（今江苏江宁北），后应诏为海盐令，时 人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑”。 ②乾没氏：侥幸取利的人 ③叠足：翘足，指不费吹灰之力。登垅断：垅断指断而高的冈垅，登垅断指操纵、把持 集市，以牟取高利。 4．下面加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.舍于娄公所舍:留宿 唐浮图慧褒始舍于其址舍:筑舍定居 B.今夫乾没氏之属属:类 举酒属客属:连接 C.请以韩伯休之事终其说终:结束终期于尽终:最后 D.言,身之文也文:修饰 其文漫灭文:碑文 5.下列句子中加点的词用法和意义都相同的一项是 A.夫隐,自闭之义也 及其所之既倦 B.今为小女子所知 俯仰之间,已为陈迹 C.不害其为廉 其孰能讥之乎 D.君其以我故为之 以其乃华山之阳名之也 6.下列对原文内容的理解不准确的一项是 A.文章从作者的一位姓李的朋友,代娄公求作者为娄公的“市隐斋”写一篇“记”为 开端,借此引出作者对隐士的看法和对娄公的评价 B.作者认为,所谓“隐”,就是与世隔绝,任何地方任何行业都可以作为隐居之所,不 定要到深山之中,蓬蒿之下,才算是隐居。 C.作者认为能初步懂得大道,为了不接触贪欲,使自己的心不乱,所以以隐居山林为 小隐;而能做到把握操守,不被外物诱惑,喧寂两忘,所以以隐居朝市为大隐。作 者进而强调隐居在朝市的人一定是大隐 文章最后引用的韩伯休的故事旨在说明真正的隐士就不需要文饰,不需要求得显贵 言下之意,娄公的“隐”,不是真正的隐士:;而士大夫喜欢娄公,是硬要为他写诗 文而扬自己的名 (一)(9分,每小题3分) 4.B(属客:劝客人喝酒) 5.D因为(A的/到B被成为C他/难道) 6.C(前几句话是作者引述前人的观点,依作者看来,在山林隐居的人或许称得上小隐,但 在朝市隐居的人,未必都能称得上大隐。) 参考译文 我一个姓李的朋友对我说过:“我游历长安,住在菱先生家。娄先生,是个隐士,住在 长安的市区三十年了。他家有个小书斋,叫做‘市隐斋。来往的官员大多都为它写过赋、 传,我想请你也为娄先生写一篇,您还是因为我的面子缘故写一篇吧。” 我说:“你知道什么是隐吗?隐,就是自闭的意思。古代的人隐于农、隐于工、隐于商、 隐于医生、算命、隐于屠户、钓鱼,至于赌徒、卖粥的、看门的、酒保,无处不在,并非只 有在深山之中。,茅屋之下,才叫做隐居。前人有大隐、小隐的区别,说初步懂得大道的人, 对自己的信仰还不是很彻底,为了不接触贪欲,使自己的心不乱,所以隐居到山林,这是小 隐;能够心平气静,不被外界的事物所迷惑,到哪里都一样,言行—致,对喧嚣或寂静的环 高三第四次质量检查试卷答案第1页共4页 第7页共18页
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