6 非正道父西心您羽 一、别到世轻世重.(432) 二、礼刑并用.(435) 第三节刑法原则.137) 一、等级不平竿原则.(437) 二.法定罪刑与有限类推并存的原则.（438) 三、连带责任原则.(4小0) 第叫节刑达巾的罪名类别.(4们) 一、侵犯皇权罪. .(14]) 二、危害人身安全罪.（行） 三、侵犯材产罪.【153) 四、危害公共安全罪.《155) 五、坊害管理状序罪.（小们6) 六、职务彩罪. (157) 第五节刑法中的刑名.(59) 一、法定.(9》 二，律外之刑.《3) 三，肤刑.(G) 第广大节阿法的施及其1好点.(457) 一、重惩官吏罪.《67) 二、厂正操纵刑狱.（17) 三、宽纵最高特权阶层的犯罪.() 第六章司法制度.() 第·节可法机关及管钱.（) 一中央可法机关.() 二、地方司法款关.(55)
三、厂卫组织与司法.(08) 四、营辖.(5引1) 第节诉讼制度.（15) 一、诉讼当事人.(15) 二、起诉的方式.(5|7) 三、起诉的强制猎花.(21) 四、茶件的受理与管籍原则.(527) 五、对越诉和诬告的惩处.(530) 第二背审判别度.(533) 、证据.(533) 二、审讯.(537) 三、判决.（5) 四、复审复核制度.(55)
第一章立法概况 第一章 立法概况 第一节立法思想 明朝君臣在制定《大明律》等各种法律形式的过程中，提出了 许多立法方面的主张。这些主张反陕了明朝内容广泛的立法思想 一、立法的继承性 明初，水相李蒋长等：“历代之律.皆以汉《九章》为宗，至唐 始集其成。今制宜遵唐旧”太祖从其言。①在《御制大明律序中， 朱元璋特别强调了“朕仿占为治”的立法继承性思想。朱元璋之行 的明朝诸帝也不同程度地强调了立法继斥性方面的思想。弘治 五年的《御制明会典序》中专中述说：“我太祖高阜帝以竿杀之德 驱胡元而有天下，凡一政之举，一令之行、必集群俗而议之，遵古 法，酌时宜.我太宗义皇帝，仁宗那阜帝、宣宗章桌帝、英宗容皇 「《·刑法志
2 中园活制通史第七卷明 帝、宪宗纯皇商，圣圣相承，先后一心，虽因时损益而率由是道，百 有余年之太平，端有在矣。”正德四年的《御制明会典序》中也说： “我太祖高皇帝稽古创制.列圣相承，随时与事，因革损益，代各 不同，而皆不失乎皇祖之意，”正德六年《皇帝敕谕内阁》：“朕嗣承 丕绪，以君万邦，远稽古典，近守祖宗成法，夙夜祗惧，罔敢违越，” 嘉靖八年《皇帝敕谕内阁》同样强调了立法继承性方面的思想：“朕 躬承天命，入继祖宗大统，君临天下，凡致治保邦之道，远稽古典， 近守祖宗成法，夙夜柢慎，罔敢违越。仰惟我皇伯考孝宗皇帝，命儒 臣纂修《大明会典》一书。我圣祖神宗，累朝以来，创业垂统，守成致 治。凡官职制度、事物名数，仪文等级，宏纲众目，本末备具，因时修 改.损益具载，大要以祖宗旧制为主。节年事例，附书子后。我皇兄 武宗皇帝，又命儒臣再加参校重进，然后刊印颁行。”万历四年《皇 帝敕谕内阁》，在申述修订《大明会典》理由之前，仍专门强调“惟我 祖宗之旧章成宪，是守是遵。”明朝君臣有关立法继承性方面的思 想，茧然不系统、不深刻，但是意旨简要明确，为其统治的合理性， 立法的权威性寻找了历史的依据，法统的依据。 二、立法的稳定性 追求统治权的至高无上，追求社会的长治久安，是历代君主的 政治目标，也是历代君主强调立法稳定性的根本原因，明太祖朱元 璋废除宰相制，实行高度的君主集权制，更需要立法的稳定性来维 护君权的稳定性。他在洪武三十年修定《大明律后，即“令子孙守 之。群臣有稍议更改，即坐以变乱祖制之罪。”个在此思想指导之 D《明史·刑法志
第一章立法浮况 3 下，律成为“万世之常法”，在有明一朝，“历代相承，无敢轻改”。D 洪武十八年颁行《大诰净初编时，朱元璋在《御制大诰序》中特别申 明“斯令一出，世世守行之。”朱元璋之后的明朝诸帝，每当修订法 律时，总是不忘维护祖宗定律的稳定性，反复申述了立法稳定性和 继承性方面的思想，这在纂修《大明会典》的过程中，表现尤为突 出。上文所引立法继承性方面的思想，即与立法稳定性的思想紧密 相连。 三、立法简明 明太祖朱元璋在吴元年，曾对议律官发布上逾：“法贵简当，使 人易晓。若条绪繁多，或一事两端，可轻可重，吏得因缘为奸，非法 意也。夫网密则水无大鱼，法密则国无全民。卿等悉心参究，日其 刑名条月以上，吾亲酌议焉。”②洪武元年，朱元璋在《颁行大明令 救》中再次申述了立法简明的思想，敕文中说：“古者律、令至简，后 世渐以繁多，甚至有不能通其义者，何以使人知法意而不犯哉？人 既难知，是启吏之奸而陷民于法。朕甚悯之。今所定律、令，芟繁就 简，使之归-·直言其事，庶儿人人易知而难犯《书》日：‘刑期于无 刑别’。天下果能遵令而不蹈干律，刑措之效，亦不难致。兹命颁行四 方，惟尔臣庶，体予至意。”在立法简明思想的指导下，明初统治者 不仅制定了比唐律“简核”的《大明律》，而且领发了文字浅显易懂 的《大诰》，并把《大诰》发至每户人家，令“一切官民诸色人等”知悉 守法。明代的政治家、律学家丘浚对立法简明的思想有过深入的考 察和评论。他在《总论制刑之义》-一文中考察了汉代君臣关于立法 1《明史·刑法志多 《明史·刑法志