幸已成过去，他将会更加审慎；而且时代比过去宽大，更少猜疑，他要求帮 助出来工作。这是著名的“佛罗伦萨公民和秘书”在政治生命尽头执着的表 现。 二、村夫生活与学术创建 1513年3月出狱后，马基雅维里变成村夫，在乡下过着贫困的农民生活。 但是他仍然没有忘记经国治世的理想，坚持从实践到理论进行探索，他写出 了四部学术名著，成为政治学家、史学家、军事著作家、剧作家，为人类积 累精神财富作出贡献，这是他所没有想到的。 马基雅维里被罢官后，全家迁到佛罗伦萨城附近的桑·卡希亚诺小村， 住在他父亲遗下的小小农庄里。他和妻子玛丽埃达以及四子一女一家七口， 生活拮据勉强度日。他曾经因为欠税被传讯，又由他的朋友F.韦托里证明“确 实一贫如洗，并且子女多负担过重”以至无力纳税。他在给友人的信中曾经 哀叹：“我不如死了好些，我的家庭如果没有我会较好些，因为我只是家庭 的一项负担”。但是他还是顽强地生活下去，他把生活分为两截：白天在农 民当中劳动和生活；黑夜单独“与古人晤对”，探索治国之道。《君主论》 就是这样完成的第一部著作。 三、《君主论》的诞生《君主论》的思想资料是共和国时代马基雅维里 在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则在放逐后，大约从1513 年6、7月开始，在年底以前写出，修改定稿当在1515年以后。①关于他在农 村的生活与学术探索情况及他的愿望，在1513年12月10日的一封著名的信 中作了详细而生动的描述。他告诉他的朋友说：“我生活在我的农家里，自 从遭遇不幸之后，我在佛罗伦萨总共没有呆上二十天，直到现在我一直用我 自己的双手诱捕画眉鸟，…整个九月份我就这样过去了，这种消遣，实在 可怜而且荒唐，现在终止了。” 1513年12月以后，他又过着伐木卖柴的樵夫生活。 但是，马基雅维里在晚上却过着一种严肃而愉快的精神生活，他写道： “黄昏时分，我就回家，回到我的书斋。在房门口，我脱下了沾满尘土的白 天工作服，换上朝服，整我威仪，进入古人所在的往昔的宫廷。…在四个 小时里，我毫不感到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我完 全被古人迷住了。” 马基雅维里要把自己的研究成果献给统治者，他说：“正如但丁说过的： ‘如果不把已经见闻的事情记下来，就不成其为知识了’。我已经把我同古 人谈话所学到的东西记下来，而且写成一本小册子，题为《君主论》，在这 部书里，我竭力深入探索这个课题，讨论君主国是什么，它有什么种类，怎 样获得，怎样维持，以及为什么会丧失。…此书一定会获得君主，特别是 一位新君主的欢迎。因此我要把它献给朱利亚诺殿下。菲利波·卡萨韦基亚 已经看过它；他能够同你谈谈这部书的内容和我同他讨论的情况，虽然我仍 然在把它扩充和修改中” 四、《君主论》与自我鉴定马基雅维里十分重视这本书，他写完后继续 把它完善。他在信中还说，他考虑是否亲自送给朱利亚诺，或者托自己信赖 ①见1513年12月10日马基雅维里给F.弗朗切斯科信。同时《君主论》第三章提到法国路易十二在世时， 含有路易十二己故之意。路易十二是在1515年死去的，因此《君主论》的最后定稿时期当在1515年以后。 有不少的著作把他完成期确定为1513年似嫌过早。F
幸已成过去，他将会更加审慎；而且时代比过去宽大，更少猜疑，他要求帮 助出来工作。这是著名的“佛罗伦萨公民和秘书”在政治生命尽头执着的表 现。 二、村夫生活与学术创建 1513 年 3 月出狱后，马基雅维里变成村夫，在乡下过着贫困的农民生活。 但是他仍然没有忘记经国治世的理想，坚持从实践到理论进行探索，他写出 了四部学术名著，成为政治学家、史学家、军事著作家、剧作家，为人类积 累精神财富作出贡献，这是他所没有想到的。 马基雅维里被罢官后，全家迁到佛罗伦萨城附近的桑·卡希亚诺小村， 住在他父亲遗下的小小农庄里。他和妻子玛丽埃达以及四子一女一家七口， 生活拮据勉强度日。他曾经因为欠税被传讯，又由他的朋友 F.韦托里证明“确 实一贫如洗，并且子女多负担过重”以至无力纳税。他在给友人的信中曾经 哀叹：“我不如死了好些，我的家庭如果没有我会较好些，因为我只是家庭 的一项负担”。但是他还是顽强地生活下去，他把生活分为两截：白天在农 民当中劳动和生活；黑夜单独“与古人晤对”，探索治国之道。《君主论》 就是这样完成的第一部著作。 三、《君主论》的诞生《君主论》的思想资料是共和国时代马基雅维里 在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则在放逐后，大约从 1513 年 6、7 月开始，在年底以前写出，修改定稿当在 1515 年以后。①关于他在农 村的生活与学术探索情况及他的愿望，在 1513 年 12 月 10 日的一封著名的信 中作了详细而生动的描述。他告诉他的朋友说：“我生活在我的农家里，自 从遭遇不幸之后，我在佛罗伦萨总共没有呆上二十天，直到现在我一直用我 自己的双手诱捕画眉鸟，……整个九月份我就这样过去了，这种消遣，实在 可怜而且荒唐，现在终止了。” 1513 年 12 月以后，他又过着伐木卖柴的樵夫生活。 但是，马基雅维里在晚上却过着一种严肃而愉快的精神生活，他写道： “黄昏时分，我就回家，回到我的书斋。在房门口，我脱下了沾满尘土的白 天工作服，换上朝服，整我威仪，进入古人所在的往昔的宫廷。……在四个 小时里，我毫不感到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我完 全被古人迷住了。” 马基雅维里要把自己的研究成果献给统治者，他说：“正如但丁说过的： ‘如果不把已经见闻的事情记下来，就不成其为知识了’。我已经把我同古 人谈话所学到的东西记下来，而且写成一本小册子，题为《君主论》，在这 部书里，我竭力深入探索这个课题，讨论君主国是什么，它有什么种类，怎 样获得，怎样维持，以及为什么会丧失。……此书一定会获得君主，特别是 一位新君主的欢迎。因此我要把它献给朱利亚诺殿下。菲利波·卡萨韦基亚 已经看过它；他能够同你谈谈这部书的内容和我同他讨论的情况，虽然我仍 然在把它扩充和修改中”。 四、《君主论》与自我鉴定马基雅维里十分重视这本书，他写完后继续 把它完善。他在信中还说，他考虑是否亲自送给朱利亚诺，或者托自己信赖 ① 见 1513 年 12 月 10 日马基雅维里给 F.弗朗切斯科信。同时《君主论》第三章提到法国路易十二在世时， 含有路易十二已故之意。路易十二是在 1515 年死去的，因此《君主论》的最后定稿时期当在 1515 年以后。 有不少的著作把他完成期确定为 1513 年似嫌过早。F
的朋友送去，因为他恐怕朱利亚诺看不到它，而他们的朋友阿尔丁杰利 (Ardinghelli,教皇利奥十世的秘书)会从这部最近的著作中捞取荣誉。（恐 怕他人盗取《君主论》的思想作为己有献给统治者)其所以献书，马基雅维 里但白告诉他的朋友，这是由于贫困的驱使，害怕由于贫困被人蔑视，而且 他希望当权的梅迪奇家族会使用他。他自信自己研究经国治世的成就能够获 得使用。他说：“假如他们读到这部书，他们会看到，在十五年间我一直在 研究治国之术，我没有睡大觉也没有玩乐。谁都会乐于使用一个从他人的牺 牲中获得大量经验的人。”他以忠诚老实自矢说：“关于我的忠诚老实，应 该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。象我这样一个 四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我 贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据”。 马基雅维里写信向其倾诉的人是从前在外交活动中曾经共事的同僚，当 时担任梅迪奇政府驻罗马的大使弗·韦托里。这也是马基雅维里关于自己人 格的自我鉴定。 五、《君主论》的沉沦及其他著作的诞生马基雅维里的《君主论》事实 上并没有献给朱利亚诺，而是在1515年或其后献给小洛伦佐(1492一1519)。 ①但是这部著作当年没有获得统治者的垂青，如石沉大海。此书在作者生前也 没有公开发表，直到作者死后五年即1532年在教皇克莱门特七世（1480一 1534)的赞助下才出版。（因为作者已死，此书一直存在版本不同的问题) 有充分的证据说明，马基雅维里其人及其著作在他同时代的人们中获得高度 的尊敬。只是到了1536年才引起一个英国枢机主教对《君主论》的声讨，⑦ 从此四百多年来对《君主论》及其作者议论纷纭，毁多于誉。 1.《君主论》的姊妹篇 马基雅维里在失望中仍继续从事研究冶国之道，谋求国家统一和独立与 自由，并且参加知识分子结集的学术讨论。他探索的主题始终围绕有关意大 利兴亡的国家政治、军事、历史和宗教等方面问题。1513年开始执笔，1517 年（一说1519年）完成了《李维史论》。此书比《君主论》大四倍。《君主 论》是《李维史论》的一个“分支”。它和《君主论》是马基雅维里政治制 度观的两个方面。《君主论》讨论的主题是由于意大利腐败，内忧外患混乱 状态不得不采取的君主政体制，《李维史论》则着重阐扬作者理想的以古罗 马共和国制度为楷模的共和制。同时作者对意大利衰弱与分裂的祸根在于罗 马教会这一点进行了大脆的剖析（《李维史论》第1卷第12章)。要了解《君 主论》在马基雅维里政治思想中的地位，就不能不对《李维史论》有所理解。 2.对抗侵略的战术论 约在1520年马基雅维里完成了《兵法》，当年出版。这是第一部近代军 事著作，也是他生前问世的唯一主要著作。是他长期从事军事监督工作，目 击身受雇佣军之害的经验给晶。此书以对话的形式，阐述军事与政治的密切 关系；强调必须建设国民军，加强训练，恢复古罗马的军纪，认定保卫意大 ①朱利亚诺即洛伦佐(Lorenzode'Medici,1449H492),又称豪华者洛伦佐(LorenzoilMagnifico')之子， 小洛伦佐(14921519)是皮埃罗之子，洛伦佐之孙。马基雅维里在1512年被放逐后才开始著书立说，其 时洛伦佐己死(1492年)，因此，不可能献给洛伦佐。我国七十年代至85年出版的《大百科法学卷》、 《法学辞典》、《马基雅维里》词条均作：“献给当时的…洛伦佐(1449」492年)”似误。 ⑧麦考莱：《历史论文集》，第55、57页，1926年纽约版。F
的朋友送去，因为他恐怕朱利亚诺看不到它，而他们的朋友阿尔丁杰利 （Ardinghelli，教皇利奥十世的秘书）会从这部最近的著作中捞取荣誉。（恐 怕他人盗取《君主论》的思想作为己有献给统治者）其所以献书，马基雅维 里但白告诉他的朋友，这是由于贫困的驱使，害怕由于贫困被人蔑视，而且 他希望当权的梅迪奇家族会使用他。他自信自己研究经国治世的成就能够获 得使用。他说：“假如他们读到这部书，他们会看到，在十五年间我一直在 研究治国之术，我没有睡大觉也没有玩乐。谁都会乐于使用一个从他人的牺 牲中获得大量经验的人。”他以忠诚老实自矢说：“关于我的忠诚老实，应 该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。象我这样一个 四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我 贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据”。 马基雅维里写信向其倾诉的人是从前在外交活动中曾经共事的同僚，当 时担任梅迪奇政府驻罗马的大使弗·韦托里。这也是马基雅维里关于自己人 格的自我鉴定。 五、《君主论》的沉沦及其他著作的诞生马基雅维里的《君主论》事实 上并没有献给朱利亚诺，而是在 1515 年或其后献给小洛伦佐（1492—1519）。 ①但是这部著作当年没有获得统治者的垂青，如石沉大海。此书在作者生前也 没有公开发表，直到作者死后五年即 1532 年在教皇克莱门特七世（1480— 1534）的赞助下才出版。（因为作者已死，此书一直存在版本不同的问题） 有充分的证据说明，马基雅维里其人及其著作在他同时代的人们中获得高度 的尊敬。只是到了 1536 年才引起一个英国枢机主教对《君主论》的声讨，② 从此四百多年来对《君主论》及其作者议论纷纭，毁多于誉。 1.《君主论》的姊妹篇 马基雅维里在失望中仍继续从事研究冶国之道，谋求国家统一和独立与 自由，并且参加知识分子结集的学术讨论。他探索的主题始终围绕有关意大 利兴亡的国家政治、军事、历史和宗教等方面问题。1513 年开始执笔，1517 年（一说 1519 年）完成了《李维史论》。此书比《君主论》大四倍。《君主 论》是《李维史论》的一个“分支”。它和《君主论》是马基雅维里政治制 度观的两个方面。《君主论》讨论的主题是由于意大利腐败，内忧外患混乱 状态不得不采取的君主政体制，《李维史论》则着重阐扬作者理想的以古罗 马共和国制度为楷模的共和制。同时作者对意大利衰弱与分裂的祸根在于罗 马教会这一点进行了大脆的剖析（《李维史论》第 1 卷第 12 章）。要了解《君 主论》在马基雅维里政治思想中的地位，就不能不对《李维史论》有所理解。 2.对抗侵略的战术论 约在 1520 年马基雅维里完成了《兵法》，当年出版。这是第一部近代军 事著作，也是他生前问世的唯一主要著作。是他长期从事军事监督工作，目 击身受雇佣军之害的经验给晶。此书以对话的形式，阐述军事与政治的密切 关系；强调必须建设国民军，加强训练，恢复古罗马的军纪，认定保卫意大 ① 朱利亚诺即洛伦佐（Lorenzode’Medici，1449—1492），又称豪华者洛伦佐（LorenzoiIMagnifico’）之子， 小洛伦佐（1492—1519）是皮埃罗之子，洛伦佐之孙。马基雅维里在 1512 年被放逐后才开始著书立说，其 时洛伦佐己死（1492 年），因此，不可能献给洛伦佐。我国七十年代至 85 年出版的《大百科法学卷》、 《法学辞典》、《马基雅维里》词条均作：“献给当时的……洛伦佐（1449—1492 年）”似误。 ② 麦考莱：《历史论文集》，第 55、57 页，1926 年纽约版。 F
利不能靠城堡化，而必须依靠爱国的训练有素的国民军抗敌，决胜于战场。 值得注意的是，这项研究的出发点是适应武器的变化和新兵种的出现， 改进抗拒外国侵略的战术，扭转意大利的挨打状态。恩格斯指出，由于十五 世纪求十六世纪初，法国人改良了火炮，可以由许多马匹拉曳上战场，并且 在战斗时变换阵地，比意大利人用犍牛驮运的笨重的旧火炮远为方便，这种 火炮和新兵种给意大利步兵的长纵队造成了极大损失。恩格斯分析说，马基 雅维里写他的《兵法》一书的主要目的是为了想出一种队形，巧妙地配置步 兵和骑兵，以制止这种炮火和新兵种的杀伤。①因此《兵法》是捍卫意大利国 家独立与自由的战术论。它反映出炽热的爱国主义指导着作者的一切活动。 恩格斯曾经称赞马基雅维里是“第一个值得一提的近代军事著作家”，这不 是偶然的。 3.意大利衰弱原因的历史探索1520年马基雅维里受朱利奥·德·梅迪奇 (Giulio de'Medici)的委托撰写《佛罗伦萨史》，从北方民族入侵，罗 马帝国衰亡到科斯莫·德·梅迪奇止(379一1492年)。写作的主导思想仍 然是探索“经过了一千年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微屠弱， 其原因究竟何在”。马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者详述对外战争， 而忽略内争、内乱及其后果，害怕得罪古人的后代。他要使读者获益，详述 国内治乱，说明内部派别纷争的原因，使公民通过他人的苦难变得聪明些， 并保持团结。(《佛罗伦萨史》马基雅维里原序)它生动地记述了从外国势 力一蛮族的入侵开始，意大利半岛的四分五裂，人民与贵族之间、派别之 间、统治集团之间的斗争，内乱继之以外患，雇佣军的横行，教皇的邪恶， 如此等等。他从政治、军事、宗教、社会等各方面的历史发展中探索意大利 统一及复兴的道路。马克思曾经确认，“马基雅维里早就在他的《佛罗沦萨 史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源”，并且认定这是一部“杰作”。 4.对腐朽的社会道德的讽刺 在不幸的岁月里，马基雅维里乐观地创作了《曼陀罗华》（1518年)。 演出后获得巨大成功，使他赢得喜剧作家的声誊。在戏剧里，他辛辣地讽刺 愚昧无知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切，由于狡猾的淫棍与邪恶的教 士狼狈为奸，上当受骗被奸淫后仍沾沾自喜。它既是对当时社会道德的嘲笑， 也反映了作者对道德伦理、对教会的态度，因此，阿兰·吉尔伯特这位专门 研究马基雅维里的学者甚至有点夸张他说：“不读《曼陀罗华》就不懂得《君 主论》”。① 所有这些主要著作互为补充，构成马基雅维里思想与学说整体的基础， 充分说明马基雅维里的指导精神和不懈的努力是谋求意大利国家的统一和民 族的独立与自由。 从起用到消逝 ①参见《马克思恩格斯全集》中文本，第14卷，第30、196一97页。 ②《马克思恩格斯全集》中文版，第13卷，第475页，第29卷，第184页。F ①阿兰·吉尔伯特(AllanGilbert),《马基雅维里文集》，三卷本，第2卷，第775页。1965年杜克大学 出版。F
利不能靠城堡化，而必须依靠爱国的训练有素的国民军抗敌，决胜于战场。 值得注意的是，这项研究的出发点是适应武器的变化和新兵种的出现， 改进抗拒外国侵略的战术，扭转意大利的挨打状态。恩格斯指出，由于十五 世纪求十六世纪初，法国人改良了火炮，可以由许多马匹拉曳上战场，并且 在战斗时变换阵地，比意大利人用犍牛驮运的笨重的旧火炮远为方便，这种 火炮和新兵种给意大利步兵的长纵队造成了极大损失。恩格斯分析说，马基 雅维里写他的《兵法》一书的主要目的是为了想出一种队形，巧妙地配置步 兵和骑兵，以制止这种炮火和新兵种的杀伤。①因此《兵法》是捍卫意大利国 家独立与自由的战术论。它反映出炽热的爱国主义指导着作者的一切活动。 恩格斯曾经称赞马基雅维里是“第一个值得一提的近代军事著作家”，这不 是偶然的。 3.意大利衰弱原因的历史探索 1520 年马基雅维里受朱利奥·德·梅迪奇 （Giulio de’ Medici）的委托撰写《佛罗伦萨史》，从北方民族入侵，罗 马帝国衰亡到科斯莫·德·梅迪奇止（379—1492 年）。写作的主导思想仍 然是探索“经过了一千年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微屠弱， 其原因究竟何在”。马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者详述对外战争， 而忽略内争、内乱及其后果，害怕得罪古人的后代。他要使读者获益，详述 国内治乱，说明内部派别纷争的原因，使公民通过他人的苦难变得聪明些， 并保持团结。（《佛罗伦萨史》马基雅维里原序）它生动地记述了从外国势 力——蛮族的入侵开始，意大利半岛的四分五裂，人民与贵族之间、派别之 间、统治集团之间的斗争，内乱继之以外患，雇佣军的横行，教皇的邪恶， 如此等等。他从政治、军事、宗教、社会等各方面的历史发展中探索意大利 统一及复兴的道路。马克思曾经确认，“马基雅维里早就在他的《佛罗沦萨 史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源”，并且认定这是一部“杰作”。 ② 4.对腐朽的社会道德的讽刺 在不幸的岁月里，马基雅维里乐观地创作了《曼陀罗华》（1518 年）。 演出后获得巨大成功，使他赢得喜剧作家的声誊。在戏剧里，他辛辣地讽刺 愚昧无知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切，由于狡猾的淫棍与邪恶的教 士狼狈为奸，上当受骗被奸淫后仍沾沾自喜。它既是对当时社会道德的嘲笑， 也反映了作者对道德伦理、对教会的态度，因此，阿兰·吉尔伯特这位专门 研究马基雅维里的学者甚至有点夸张他说：“不读《曼陀罗华》就不懂得《君 主论》”。① 所有这些主要著作互为补充，构成马基雅维里思想与学说整体的基础， 充分说明马基雅维里的指导精神和不懈的努力是谋求意大利国家的统一和民 族的独立与自由。 从起用到消逝 ① 参见《马克思恩格斯全集》中文本，第 14 卷，第 30、196—197 页。 ② 《马克思恩格斯全集》中文版，第 13 卷，第 475 页，第 29 卷，第 184 页。 F ① 阿兰·吉尔伯特（Al1anGilbert），《马基雅维里文集》，三卷本，第 2 卷，第 775 页。1965 年杜克大学 出版。F
一、史官与政制改革建议 1519年小洛伦佐死后，枢机主教朱利奥代位统治佛罗沦萨。由于形势迫 切要求改革，急需人材，马基雅维里被起用： 1520年3月朱利奥接见马基雅维里， 11月由佛罗沦萨大学(Studio)选任为历史编纂，授予年薪，委托撰写 历史（已见前述）。同年受诸询关于最适合佛罗沦萨的政体问题、为教皇利 奥十世（焦瓦尼·德·梅迪奇）撰写《论洛伦佐死后沸罗伦萨事务》意见书。 他认为：在现存条件下君主制是不可避免的；但是根据他的理论：在人民习 惯于平等的地方宜于建立共和制政府。对于佛罗伦萨说来，现在已没有一个 强有力的君主，很难建立梅迪奇家族早先的真正的君主政制，最好的政制将 是共和制，可以为建立真正的共和国作准备。他大胆建议将来可以恢复1512 年以前共和国时代的“大会议”制，作为集中权力的最高机关（原来小洛伦 佐是集权于一身)，他认为在实现此一最终目的之前，应承认梅迪奇家族的 领导统治，但是此项统治以梅迪奇家族成员的教皇利奥十世和枢机主教朱利 奥二人生存期为限，死后其统治大权移归“大会议”。这件事说明：马基雅 维里同君主专制的统治者妥协的同时，并没有放弃自己对共和制的理想。 二、共和国光复—一巨人贫病中死亡 这时以神圣罗马帝国皇帝西班牙国王查理五世为一方同法国国王弗朗西 斯一世进行争霸的意大利战争更加激烈。1525年法军战败，查理五世大军不 可一世。马基雅维里在罗马又提出建立国民军和加强防御以对抗帝国入侵的 建议，在形势危急中，1526年他被教皇克莱门特七世任命为新设的《城防五 人委员会》的首长，负责加强沸罗伦萨城防工作。1527年5月8日出现德国 和西班牙军队进行的“罗马洗劫”一史称文艺复兴时期终结。佛罗伦萨人 民乘机起义，再度驱逐了梅迪奇家族，恢复共和国。马基雅维里赶回佛罗伦 萨。原来的“十人委员会”也恢复了，他希望复官，但是没有如愿。这个巨 人在文艺复兴时期终结后一个多月，遗下贫困无依的妻儿悄然病逝。 他的国民军理想仍然活在人民心中。他去世后不到五个月一1527年11 月6日“十人委员会”新任秘书姜诺蒂草拟关于征募兵役的法令通过了。这 位立法者和执行者正是前任秘书马基雅维里的朋友和《兵法》的信徒。 1530年神圣罗马帝国再度入侵沸罗伦萨，马基雅维里的儿子F罗多维科 作为国民军应征，把他的生命献给了祖国。共和国又被推翻了，梅迪奇家族 又回来了。 马基雅维里已经绝后，葬地无可考。现在在佛罗伦萨桑达·克罗切教堂 放着刻有碑铭的石椁，是1787年后人为纪念他而制造的。 潘汉典 于中国社会科学院法学研究所 1985年4月1日，北京
一、史官与政制改革建议 1519 年小洛伦佐死后，枢机主教朱利奥代位统治佛罗沦萨。由于形势迫 切要求改革，急需人材，马基雅维里被起用： 1520 年 3 月朱利奥接见马基雅维里， 11 月由佛罗沦萨大学（Studio）选任为历史编纂，授予年薪，委托撰写 历史（已见前述）。同年受诸询关于最适合佛罗沦萨的政体问题、为教皇利 奥十世（焦瓦尼·德·梅迪奇）撰写《论洛伦佐死后沸罗伦萨事务》意见书。 他认为：在现存条件下君主制是不可避免的；但是根据他的理论：在人民习 惯于平等的地方宜于建立共和制政府。对于佛罗伦萨说来，现在已没有一个 强有力的君主，很难建立梅迪奇家族早先的真正的君主政制，最好的政制将 是共和制，可以为建立真正的共和国作准备。他大胆建议将来可以恢复 1512 年以前共和国时代的“大会议”制，作为集中权力的最高机关（原来小洛伦 佐是集权于一身），他认为在实现此一最终目的之前，应承认梅迪奇家族的 领导统治，但是此项统治以梅迪奇家族成员的教皇利奥十世和枢机主教朱利 奥二人生存期为限，死后其统治大权移归“大会议”。这件事说明：马基雅 维里同君主专制的统治者妥协的同时，并没有放弃自己对共和制的理想。 二、共和国光复——巨人贫病中死亡 这时以神圣罗马帝国皇帝西班牙国王查理五世为一方同法国国王弗朗西 斯一世进行争霸的意大利战争更加激烈。1525 年法军战败，查理五世大军不 可一世。马基雅维里在罗马又提出建立国民军和加强防御以对抗帝国入侵的 建议，在形势危急中，1526 年他被教皇克莱门特七世任命为新设的《城防五 人委员会》的首长，负责加强沸罗伦萨城防工作。1527 年 5 月 8 日出现德国 和西班牙军队进行的“罗马洗劫”——史称文艺复兴时期终结。佛罗伦萨人 民乘机起义，再度驱逐了梅迪奇家族，恢复共和国。马基雅维里赶回佛罗伦 萨。原来的“十人委员会”也恢复了，他希望复官，但是没有如愿。这个巨 人在文艺复兴时期终结后一个多月，遗下贫困无依的妻儿悄然病逝。 他的国民军理想仍然活在人民心中。他去世后不到五个月——1527 年 11 月 6 日“十人委员会”新任秘书姜诺蒂草拟关于征募兵役的法令通过了。这 位立法者和执行者正是前任秘书马基雅维里的朋友和《兵法》的信徒。 1530 年神圣罗马帝国再度入侵沸罗伦萨，马基雅维里的儿子 F 罗多维科 作为国民军应征，把他的生命献给了祖国。共和国又被推翻了，梅迪奇家族 又回来了。 马基雅维里已经绝后，葬地无可考。现在在佛罗伦萨桑达·克罗切教堂 放着刻有碑铭的石椁，是 1787 年后人为纪念他而制造的。 潘汉典 于中国社会科学院法学研究所 1985 年 4 月 1 日，北京
汉译世界学术名著丛书 出版说明 我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出 版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派 代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只 有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会 主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知。毋需赘 述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰， 蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至1986 年先后分四辑印行了名著二百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续以名 著版印行。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是 原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全 懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其 不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我 们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。 商务印书馆编辑部 1987年2月
汉译世界学术名著丛书 出版说明 我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出 版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派 代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只 有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会 主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知。毋需赘 述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰， 蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从 1981 年至 1986 年先后分四辑印行了名著二百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续以名 著版印行。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是 原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全 懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其 不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我 们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。 商务印书馆编辑部 1987 年 2 月