广东省兴宁市2020届高三语文上学期中段考试试题 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读(1-9题,共35分) 阅读下面的文字,完成1~3题。(9分) ①神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字,“中”和“国”,均出 于神话想象,华夏先民把大地想象成四方形,四边之外有海环绕(所谓“四海五洲”),而自 认为是大地上的中央之国(九州或神州)。这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲, 神话遗产,是我们进入中国传统本源的有效门径。 ②我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。汉字编码的书写文化传统,即甲骨 文、金文以及后来的这一套文字叙事,是小传统:而先于和外于文字记录的传统,即前文字 时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统,可以称为大传统,比如考古学上随处可 见的崇拜玉、巨石、金属(青铜、黄金等)的文化等。大传统铸塑而成的文化基因和模式, 成为小传统发生的母胎,对小传统必然形成巨大和深远的影响。 ③在大传统的文化整合研究中,我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面,即先 于文字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系,比如,在金属冶炼技术所支持的 青铜时代到来以前,中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约3000 年,几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力因素,能够持久不断地支持这样一种 极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢?“神话观念决定论”的提出,为此找到了理 论解说。先民认为玉代表天,代表神,代表永生不死。玉的神话化可以说是华夏文明特有的 文化基因 ④“神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的 文化传统。从初民的神话想象,到先秦的文化典籍,从老子孔子开启的儒道思想,到屈原曹 雪芹的再造神话与原型叙事,一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等, 其中所隐含的思维潜意识,以及礼仪性行为密码,都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙, 到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位,皆体现着“神话中国”的无处不在 ⑤在中国文化中,以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有 动摇。这是中国神话不同于西方神话的最重要特点之一,也是中国文化的内在肌理。神话的 价值,在于它不仅解释了过去和现在,而且在某种意义也预示着未来。从这个意义上讲,梳 理神话中国,不是揭示单个作品的神话性,也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与
- 1 - 广东省兴宁市 2020 届高三语文上学期中段考试试题 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（1-9 题，共 35 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。（9 分） ①神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出 于神话想象，华夏先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自 认为是大地上的中央之国（九州或神州）。这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲， 神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径。 ②我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。汉字编码的书写文化传统，即甲骨 文、金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统；而先于和外于文字记录的传统，即前文字 时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统，比如考古学上随处可 见的崇拜玉、巨石、金属（青铜、黄金等）的文化等。大传统铸塑而成的文化基因和模式， 成为小传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。 ③在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先 于文字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系，比如，在金属冶炼技术所支持的 青铜时代到来以前，中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约 3000 年，几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力因素，能够持久不断地支持这样一种 极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢？“神话观念决定论”的提出，为此找到了理 论解说。先民认为玉代表天，代表神，代表永生不死。玉的神话化可以说是华夏文明特有的 文化基因。 ④“神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的 文化传统。从初民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒道思想，到屈原曹 雪芹的再造神话与原型叙事，一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等， 其中所隐含的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙， 到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国”的无处不在。 ⑤在中国文化中，以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有 动摇。这是中国神话不同于西方神话的最重要特点之一，也是中国文化的内在肌理。神话的 价值，在于它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义也预示着未来。从这个意义上讲，梳 理神话中国，不是揭示单个作品的神话性，也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与
出土文献、考古图像相结合,最终是要寻求中国神话所特有的一种内在价值观和宇宙观,它 们是传统文化的原型编码。 (摘编自《重新解读中国神话:进入中国传统本源的有效门径》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)() A.中国文化传统中,小传统是指汉字编码的书写文化传统,大传统是指前文字时代的文 化传统和口传文化传统 B.从大传统的角度研究中国神话系统,必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符 号体系。 C.“神话中国”无处不在,思维潜意识、礼仪性行为密码等均属于其对象范畴 D.中国神话以“天人关系”为核心,以“天人和谐”为最高追求,这也是中国文化的内 在肌理。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)() A.文章首段根据神话与文化的关系,提出了神话遗产是进入中国传统本源的有效门径的 观点 B.文章第二段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义,并揭示了二者之间的 关系 C.文章第三段以玉器为例,是为论证“玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因” 的观点。 D.文章尾段论及中国神话的特点,指出梳理神话中国的最终目的是寻找传统文化的原型 编码 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(3分)() A.如果没有产生崇拜玉、巨石、金属的文化,就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的 文字叙事 B.玉礼器系统在金属冶炼技术支持的青铜时代之后出现,说明文化的象征符号体系也与 人类的技术发展有关 C.玉器能够在极长时间、极大范围内盛行,是因为在先民神话观念中,玉代表天、神、 永生不死 D.阅读《三国演义》会油然生起对刘备的怀念,因为刘备是“神话中国”的对象。 阅读下面的材料,完成4-6题。(12分) 材料一:
- 2 - 出土文献、考古图像相结合，最终是要寻求中国神话所特有的一种内在价值观和宇宙观，它 们是传统文化的原型编码。 （摘编自《重新解读中国神话：进入中国传统本源的有效门径》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）（ ） A．中国文化传统中，小传统是指汉字编码的书写文化传统，大传统是指前文字时代的文 化传统和口传文化传统。 B．从大传统的角度研究中国神话系统，必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符 号体系。 C．“神话中国”无处不在，思维潜意识、礼仪性行为密码等均属于其对象范畴。 D．中国神话以“天人关系”为核心，以“天人和谐”为最高追求，这也是中国文化的内 在肌理。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．文章首段根据神话与文化的关系，提出了神话遗产是进入中国传统本源的有效门径的 观点。 B．文章第二段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义，并揭示了二者之间的 关系。 C．文章第三段以玉器为例，是为论证“玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因” 的观点。 D．文章尾段论及中国神话的特点，指出梳理神话中国的最终目的是寻找传统文化的原型 编码。 3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分）（ ） A．如果没有产生崇拜玉、巨石、金属的文化，就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的 文字叙事。 B．玉礼器系统在金属冶炼技术支持的青铜时代之后出现，说明文化的象征符号体系也与 人类的技术发展有关。 C．玉器能够在极长时间、极大范围内盛行，是因为在先民神话观念中，玉代表天、神、 永生不死。 D．阅读《三国演义》会油然生起对刘备的怀念，因为刘备是“神话中国”的对象。 阅读下面的材料，完成 4—6 题。（12 分） 材料一：
4月8日,执掌故宫博物院7年的“网红”院长单霁翔退休。单霁翔在任期间,故宫 批量产出网红产品,成为国民文化IP。故宫IP的光环,也令其继任者——原敦煌研究院 院长王旭东备受外界关注。 王旭东曾对身边人说,“现在的传播手段太丰富了,就显得内容不够。”所以他不主张 味迎合用户需求,打造爆款文创产品。据说王旭东甚至砍掉了许多他认为没有文化传播 意义的项目,他一直反复强调,要真正体现敦煌文化,做到精而美 与敦煌文创的谨慎不同,故宫博物院在过去爆款迭出,围绕故宫IP打造的《我在故宫 修文物》《上新了·故宫》等节目让普通大众通过镜头走进故宫,而故宫口红、故宫睡衣等 文创产品以及角楼咖啡、故宫火锅等,更是引发公众对故宫IP的追捧。 (摘编自《故宫博物院院长王旭东:不主张一味迎合用户需求》,“财经网”2019年4月9 材料二: 国家统计局数据显示,过去5年,我国文创产业增加值增加了66.09%.在庞大的文创 市场迎来“井喷”的同时,也吸引一大批入局者。不止故宫博物院,中国国家博物馆、颐 和园等文化类展馆正加码生机勃勃的文创产业。统计数据表明,国内已有2500余家博物馆 美术馆围绕馆藏进行IP开发。 目前来看,博物馆文创正在食品、彩妆等领域大展拳脚。例如,国博馆的文创产品已 推出灵感源自青花瓷与粉彩瓷的食品棒棒糖,以春夏秋冬元素和每个朝代文物对应的手绘 十四节气锦色书签,以清朝画作《芙蓉双鹭图》为设计灵感的芙蓉双鹭保温杯等文创产 品。数据显示,2018年,国博馆结合馆内藏物开发文创产品,设计开发“国博衍艺”产品 90余款,累计国博文物、品牌元素产品形成的市场销售规模达到7.92亿元。 类似的博物馆文创案例还有很多,划分到广东本土同样亮点纷呈。据悉,广东省博物 馆凭借首个推出“粤藏”“粤光宝盒”“风尚”三款文创蛋糕的博物馆身份而爆红网络。 (摘编自《故宫文创一年卖出15亿元博物馆文刨不甘落后》,“新快网”2019年4月1 材料三: 博物馆IP主要是指博物馆拥有的知识产权,如文物藏品的研究成果,博物馆的品牌图 象、建筑、陈列设计方案等。博物馆IP的价值主要体现在为其他的行业和产品提供创意与 内容来源,文创产品开发只是博物馆IP运营的一部分。通过赋能的方式,跨界融合进行全 产业链的“二次开发”才是博物馆挖掘IP价值的核心方法论
- 3 - 4 月 8 日，执掌故宫博物院 7 年的“网红”院长单霁翔退休。单霁翔在任期间，故宫 批量产出网红产品，成为国民文化 IP。故宫 IP 的光环，也令其继任者——原敦煌研究院 院长王旭东备受外界关注。 王旭东曾对身边人说，“现在的传播手段太丰富了，就显得内容不够。”所以他不主张 一味迎合用户需求，打造爆款文创产品。据说王旭东甚至砍掉了许多他认为没有文化传播 意义的项目，他一直反复强调，要真正体现敦煌文化，做到精而美。 与敦煌文创的谨慎不同，故宫博物院在过去爆款迭出，围绕故宫 IP 打造的《我在故宫 修文物》《上新了•故宫》等节目让普通大众通过镜头走进故宫，而故宫口红、故宫睡衣等 文创产品以及角楼咖啡、故宫火锅等，更是引发公众对故宫 IP 的追捧。 （摘编自《故宫博物院院长王旭东：不主张一味迎合用户需求》，“财经网”2019 年 4 月 9 日） 材料二： 国家统计局数据显示，过去 5 年，我国文创产业增加值增加了 66.09%．在庞大的文创 市场迎来“井喷”的同时，也吸引一大批入局者。不止故宫博物院，中国国家博物馆、颐 和园等文化类展馆正加码生机勃勃的文创产业。统计数据表明，国内已有 2500 余家博物馆、 美术馆围绕馆藏进行 IP 开发。 目前来看，博物馆文创正在食品、彩妆等领域大展拳脚。例如，国博馆的文创产品已 推出灵感源自青花瓷与粉彩瓷的食品棒棒糖，以春夏秋冬元素和每个朝代文物对应的手绘 二十四节气锦色书签，以清朝画作《芙蓉双鹭图》为设计灵感的芙蓉双鹭保温杯等文创产 品。数据显示，2018 年，国博馆结合馆内藏物开发文创产品，设计开发“国博衍艺”产品 90 余款，累计国博文物、品牌元素产品形成的市场销售规模达到 7.92 亿元。 类似的博物馆文创案例还有很多，划分到广东本土同样亮点纷呈。据悉，广东省博物 馆凭借首个推出“粤藏”“粤光宝盒”“风尚”三款文创蛋糕的博物馆身份而爆红网络。 （摘编自《故宫文创一年卖出 15 亿元 博物馆文刨不甘落后》，“新快网”2019 年 4 月 1 日） 材料三： 博物馆 IP 主要是指博物馆拥有的知识产权，如文物藏品的研究成果，博物馆的品牌图 象、建筑、陈列设计方案等。博物馆 IP 的价值主要体现在为其他的行业和产品提供创意与 内容来源，文创产品开发只是博物馆 IP 运营的一部分。通过赋能的方式，跨界融合进行全 产业链的“二次开发”才是博物馆挖掘 IP 价值的核心方法论
但是现在IP授权在不少博物馆手里是个烫手山芋,主要因为无法确定IP授权的费用。 据北京自然博物馆负责经营运营管理的翟幼艾透露,自然博物馆曾联合外部设计师开发了 上千个别具特色的文创IP,但开发出来后便被束之高阁,无法量产,因为无法为这批IP 授权定价。据悉,目前国内IP授权没有统一的价格,即使是在IP授权领域较为成熟的海 外博物馆,也没有明确的行内标准报价,只能由博物馆和被授权方自主协定。该为“IP” 授权定价几何才不至于无形资产流失 看到市场上对博物馆文创充满热情,苏州博物馆文创部副主任蒋菡却无比冷静地表示 博物馆的商业化浪潮虽然势不可挡,但博物馆的品牌和IP还在孵化期,并没有达到很成熟 的地步,因此商业化到什么程度,每个博物馆应当有自己的想法和标准。“毕竟宣传教育展 示才是博物馆的主业,很多时候我们会拒绝特别商业的项目。”蒋菡称若合作只是让博物馆 给产品背书,这样的合作对博物馆来说没有太大的意义。 (摘编自《“博物馆+”与文创古老的博物馆红了》,《21世纪经济报道》2019年4月 9日) 4、下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A.新任故宫博物院院长王旭东重视文创项目的文化传播意义,他不主张开发那些缺少文化 内涵、一味迎合用户需求的爆款文创产品。 B.近年来,我国文创产业发展迅速,国家和地方的博物馆、美术馆等文化类展馆围绕馆藏 进行IP开发,产品涵盖了我们生活的方方面面。 C.博物馆里,文物藏品的研究成果、品牌图象、建筑、陈列设计方案等都拥有相应的知识 产权,这些知识产权是“博物馆IP”的主要内容。 D.博物馆的文创项目不排斥商业化,但商业化要有度,博物馆应拒绝只是给产品背书的合 作,因为宣传教育展示才是博物馆的主业。 、下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是 (3分) A.故宫博物院打造的《我在故宫修文物》等节目,故宫口红等文创产品,以及角楼咖啡、 故宫火锅等,都体现了故宫文化的真正内涵 B.材料二以翔实的数据,展示了近年来我国各地文创产业的发展,无论是产业增加值,还 是参与开发单位的数量,都有长足的进步 C.由于无法确定IP授权的费用,担心无形资产流失,所以北京自然博物馆联合外部设计 师开发的文创IP,被束之高阁,无法量产。 D.对于“博物馆+”与文创,苏州博物馆文创部副主任蒋菡与新任故宫博物院院长王旭东
- 4 - 但是现在IP授权在不少博物馆手里是个烫手山芋，主要因为无法确定IP授权的费用。 据北京自然博物馆负责经营运营管理的翟幼艾透露，自然博物馆曾联合外部设计师开发了 上千个别具特色的文创 IP，但开发出来后便被束之高阁，无法量产，因为无法为这批 IP 授权定价。据悉，目前国内 IP 授权没有统一的价格，即使是在 IP 授权领域较为成熟的海 外博物馆，也没有明确的行内标准报价，只能由博物馆和被授权方自主协定。该为“IP” 授权定价几何才不至于无形资产流失？ 看到市场上对博物馆文创充满热情，苏州博物馆文创部副主任蒋菡却无比冷静地表示， 博物馆的商业化浪潮虽然势不可挡，但博物馆的品牌和 IP 还在孵化期，并没有达到很成熟 的地步，因此商业化到什么程度，每个博物馆应当有自己的想法和标准。“毕竟宣传教育展 示才是博物馆的主业，很多时候我们会拒绝特别商业的项目。”蒋菡称若合作只是让博物馆 给产品背书，这样的合作对博物馆来说没有太大的意义。 （摘编自《“博物馆+”与文创古老的博物馆红了》，《21 世纪经济报道》2019 年 4 月 9 日） 4、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．新任故宫博物院院长王旭东重视文创项目的文化传播意义，他不主张开发那些缺少文化 内涵、一味迎合用户需求的爆款文创产品。 B．近年来，我国文创产业发展迅速，国家和地方的博物馆、美术馆等文化类展馆围绕馆藏 进行 IP 开发，产品涵盖了我们生活的方方面面。 C．博物馆里，文物藏品的研究成果、品牌图象、建筑、陈列设计方案等都拥有相应的知识 产权，这些知识产权是“博物馆 IP”的主要内容。 D．博物馆的文创项目不排斥商业化，但商业化要有度，博物馆应拒绝只是给产品背书的合 作，因为宣传教育展示才是博物馆的主业。 5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．故宫博物院打造的《我在故宫修文物》等节目，故宫口红等文创产品，以及角楼咖啡、 故宫火锅等，都体现了故宫文化的真正内涵。 B．材料二以翔实的数据，展示了近年来我国各地文创产业的发展，无论是产业增加值，还 是参与开发单位的数量，都有长足的进步。 C．由于无法确定 IP 授权的费用，担心无形资产流失，所以北京自然博物馆联合外部设计 师开发的文创 IP，被束之高阁，无法量产。 D．对于“博物馆+”与文创，苏州博物馆文创部副主任蒋菡与新任故宫博物院院长王旭东
的观点比较接近,都反对过度商业开发。 6、“博物馆+”与文创如何才能健康发展?请结合材料简要分析。(6分) 阅读下面的文字,完成7—9题。(15分) 沈从文 女孩子岳珉年纪约十四岁左右,有一张营养不良的小小白脸,穿着新上身不久长可齐 膝的蓝布袍子,正在后楼屋顶晒台上,与北生倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏杆旁,数天上的 大小风筝。晒楼后面是一道小河,河水又清又软,很温柔地流着。河对面有一块碧绿的大 坪,上面还绣得有各样颜色的花朵。大坪远处,可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆 旁的桃花,同庵堂里几株桃花,正开得十分热闹。 日头十分温暖,景象极其沉静,两个人一句话不说,望着远处 两个人望到马,望到青草,望到一切,小孩子快乐得如痴,女孩子似乎想到很远的 些别的东西 他们是逃难来的,这地方并不是家乡,也不是所要到的地方。母亲,大嫂,姐姐,姐 姐的儿子北生,小丫头翠云。一群人中,就只五岁大的北生是男子。他们要去的城被围困 了,过上海或过南京的船车全已不能开行。 他们不能前行,但又不能再回去,因此照妈妈的主张,就找寻了这样一间屋子权且居 住下来,打发随来的兵士过宜昌,去信给北京同上海,等候各方面的回信。爸爸是军部的 个军事代表,哥哥也是个军官 母亲原是一个多病的人,到此一月来各处还无回信,路费剩下来的已有限得很,身体 原来就很坏,加之路上又十分辛苦,自然就更坏了 想着母亲的病和一直没有消息的爸爸,岳珉的眼神落在了外面的河上,河中有一只渡 船,懒懒的搁在滩上,常常半天还不见一个人过渡。守渡船的人,这时正躺在大坪中大石 块上睡觉。那船在太阳下,灰白憔悴,浮在水面上,慢慢地在微风里滑动 为什么这样清静?”女孩岳珉心里想着。这时节,对河远处却正有制船工人,用钉锤 敲打船舷,发出砰砰庞庞的声音。还有卖针线飘乡的人,在对河小村镇上,摇动小鼓的声 音。声音不断的在空气中荡漾,正因为这些声音,人反而觉得分外寂静 岳珉到房里去时,看到躺在床上的母亲,静静的如一个死人,很柔弱很安静地呼吸着 又瘦又狭的脸上,为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲像是已醒过一会儿了,一听到有人在房中 走路,就睁开了眼睛
- 5 - 的观点比较接近，都反对过度商业开发。 6、“博物馆+”与文创如何才能健康发展？请结合材料简要分析。（6 分） 阅读下面的文字，完成 7—9 题。（15 分） 静 沈从文 女孩子岳珉年纪约十四岁左右，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐 膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，与北生倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏杆旁，数天上的 大小风筝。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔地流着。河对面有一块碧绿的大 坪，上面还绣得有各样颜色的花朵。大坪远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆 旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。 日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望着远处。 两个人望到马，望到青草，望到一切，小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一 些别的东西。 他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姐 姐的儿子北生，小丫头翠云。一群人中，就只五岁大的北生是男子。他们要去的城被围困 了，过上海或过南京的船车全已不能开行。 他们不能前行，但又不能再回去，因此照妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居 住下来，打发随来的兵士过宜昌，去信给北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是军部的 一个军事代表，哥哥也是个军官。 母亲原是一个多病的人，到此一月来各处还无回信，路费剩下来的已有限得很，身体 原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。 想着母亲的病和一直没有消息的爸爸，岳珉的眼神落在了外面的河上，河中有一只渡 船，懒懒的搁在滩上，常常半天还不见一个人过渡。守渡船的人，这时正躺在大坪中大石 块上睡觉。那船在太阳下，灰白憔悴，浮在水面上，慢慢地在微风里滑动。 “为什么这样清静？”女孩岳珉心里想着。这时节，对河远处却正有制船工人，用钉锤 敲打船舷，发出砰砰庞庞的声音。还有卖针线飘乡的人，在对河小村镇上，摇动小鼓的声 音。声音不断的在空气中荡漾，正因为这些声音，人反而觉得分外寂静。 岳珉到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静地呼吸着， 又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲像是已醒过一会儿了，一听到有人在房中 走路，就睁开了眼睛