悟入。人心本体原是明莹无滞的,原是个未发 之中。利根之人一悟本体,即是功夫,人己内 外,一起俱透了。其次不免有习心在,本体受 蔽,故且教在意念上实落为善去恶。功夫熟后, 渣滓去得尽时,本体亦明尽了。汝中之见,是 我这里接利根人的;德洪之见,是我这里为其 次立法的。二君相取为用,则中人上下皆可弓 入于道 已后与朋友讲学,切不可失了我 2021/2/23
2021/2/23 11 悟入。人心本体原是明莹无滞的，原是个未发 之中。利根之人一悟本体，即是功夫，人己内 外，一起俱透了。其次不免有习心在，本体受 蔽，故且教在意念上实落为善去恶。功夫熟后， 渣滓去得尽时，本体亦明尽了。汝中之见，是 我这里接利根人的；德洪之见，是我这里为其 次立法的。二君相取为用，则中人上下皆可引 入于道。……已后与朋友讲学，切不可失了我
的宗旨:无善无恶是心之体,有善有恶是意之 动,知善知恶的是良知,为善去恶是格物。只 依我这话头随人指点,自没病痛,此原是彻上 彻下的功夫。利根之人,世亦难遇,本体功夫 一悟尽透,此颜子、明道所不敢承当,岂可轻 易望人!人有习心,不教他在良知上实用为善 去恶功夫,只去悬空想个本体,一切事为俱不 着实,不过养成一个虚寂,此个病痛不是小小 不可不早说破。(同上) 2021/2/23
2021/2/23 12 的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之 动，知善知恶的是良知，为善去恶是格物。只 依我这话头随人指点，自没病痛，此原是彻上 彻下的功夫。利根之人，世亦难遇，本体功夫， 一悟尽透，此颜子、明道所不敢承当，岂可轻 易望人！人有习心，不教他在良知上实用为善 去恶功夫，只去悬空想个本体，一切事为俱不 着实，不过养成一个虚寂，此个病痛不是小小， 不可不早说破。（同上）
二、陆九渊“心即理”的思想内容 20212/23 13
2021/2/23 13 二、陆九渊“心即理”的思想内容
南宋之明代的“陆王心学”是由陆 九渊奠定基础的。陆九渊学说的最大特 点是他提出了以“心”为其哲学的核心 概念。由此形成了一个颇具特色的命题, 这就是“心即理” 2021/2/23
2021/2/23 14 南宋之明代的“陆王心学”是由陆 九渊奠定基础的。陆九渊学说的最大特 点是他提出了以“心”为其哲学的核心 概念。由此形成了一个颇具特色的命题， 这就是“心即理”
(一)陆九渊“心即理” 命题的基本内涵 20212/23 15
2021/2/23 15 （一）陆九渊“心即理” 命题的基本内涵