不朽的精灵从此不能动弹了吗？ 难道你们竟甘心用这样的地方 做为艰苦战斗之后的休息、 安睡的场所，象在天上的乐土吗？ 难道你们竟用这样颓唐的姿态 向那胜利者表示低头屈服吗？ 他目前瞧着撒拉弗和噻路附天军 偃旗息鼓，辗转于洪流之中， 不久就会有神速的追兵赶来 看准机会，从天门下降，践踏 如此颓唐的我们，或用连珠似的 轰雷把我们打进地狱深渊的底层。 快醒！起来！否则就永远沉沦了！” 他们听了这话，都很惭愧， 331 急忙振翻而起，象站岗的士兵 正在打盹时被官长发觉， 在睡眼惺忪中猛醒过来一样。 他们不是没有看见自己处境悲惨， 也不是不觉得剧烈的痛楚； 但一听到大将军的声音，便都 立刻从命，纷纷起来，不计其数。 好象暗兰的儿子在埃及蒙难时，① 挥动神杖，击遍全地，招来了 一阵蝗虫的鸟云，乘东风而来， ① 暗兰的儿子是摩西，率领以色列人出埃及。见*出埃及记六.20。 18
象夜色一般覆盖法老国境的天空， 使尼罗河流域的全地暗黑无光，① 那不可计数的恶天使也这样， 、 在地狱的穹隆下面回翔飞舞 于上下左右周围的火焰中间。 接着，他们的大王举起长矛， 挥动着，作为信号，指挥进路。 他们飞行得很稳，矫健地 降落在坚硬的硫磺地上， 挤满了原野的每一个角落， 连那人烟稠密的北方蛮族 也没有这么众多的人群 从天寒地冻的地域繁殖出来。 那些蛮族子孙昌盛，象洪水一样@ 涌向南来，越过莱茵、多瑙流域， 冲过直布罗陀到了利比亚沙漠时，③ 也不见得有这样密集的队伍。 各队的队长，各班的班长， 都急忙地奔向他们的大司令 ①埃及的君民不让以色列人离去，上帝降灾之一是蝗灾。《出埃及记-·○ 13一15：“摩西就向埃及地伸杖…蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了。” ② 蛮族的子孙指哥特和汪达尔人。哥特人于三、四世纪时从多瑙河下流侵入 罗马帝国；汪达尔人于五世纪前叶进攻高卢、西班牙、非洲北部等地，四五 五年蹂躏了罗马。 ③直布罗陀海蛱的南面就是非洲北部。利比亚沙漠就是撒哈拉大沙漠。利 比亚是非洲的古名。汪达尔王根赛利克于四三九年侵入迦太基而建立王 国。 19
站立的地方；个个神姿英发， 状貌超过凡人，有王者的威严， 都是天上有座位的诸掌权者； 虽然他们的名号，因为叛逆 已经从生命册上被一笔勾消，① 在天上群生的记忆中，如今 已被淡忘，在夏娃的子孙中 也没有得到过新的名号， 一直到后来，得到天神的允许， 得以一游大地来试探世人， 用各种的诡计、谎言去腐蚀他们， 使他们被弃于天神，他们的创造者， 并且把创造主无形的光彩， 转化做兽类的形象， 用浮华的装饰，打扮得金碧辉煌， 用淫乐的仪式，把魔鬼尊为神明。 于是他们便以各种不同的名号， 各种不同的偶像传遍异教世界。 天庭诗神缪司呀，请说，那时 376 诸将领的名字，谁最先，谁最后， 听见大王的呼声，便在火焰的床上， 从瞌睡中醒来，撇下无数的从属， 按名分次序，一个一个地来到， ① 生命册上勾消即除名，《启示录二○.15：“若有名字没记在生命册上，他 就波扔在火湖里。” 20
挤满大王离群而立的空虚的湖岸上？ 那些将领就是后来从地狱出来 漫游大地上，寻找牺牲品， 敢于把自已的座位安置在神座附近， 让四邻各国的人民供奉为神明， 把自己的祭坛设在神的祭坛旁边， 同那位坐在璂路附天使中间①， 从锡安发出雷鸣的耶和华分庭抗礼。 但他们屡屡拿自己庙中不洁的祭品 放在圣庙中，拿可咒诅的东西 来玷污真神的圣典和圣品， 用黑暗来遮掩天神的光明。 头一个来到的可怕魔王摩洛②， 以人为牲，全身沾满了人血 和亲人的眼泪，孩子在狰狞恶魔手中的 哭减声，淹没在大鼓、小鼓的器声中。 亚扪人崇拜他，并在拉巴及其沟渠纵横的原野，⑨ 在亚珥歌伯、巴珊，直到亚嫩河滨，④ 都受到供奉。他不以这些淫邪的邻国 ①耶和华上帝坐在璂璐附天使之间。见《列王纪下一九.15。锡安是建圣殿 的地方，即耶路撒冷。 ②摩洛(M●loch)是亚扪人所崇拜的日神。它的偶像是黄铜制牛头人体。祭 品是小孩，用烈火烧烤。行祭礼时用鼓猛敲，喧声淹没儿童和父母的哭声。 ③拉巴(Rabba)是亚扪人的首都，在耶路撒冷东五十英里，有“水城”之称。 撒母耳记下一二.27：“我攻打拉巴，取其水城。” ④ 亚珥歌柏(Argob)、巴珊(Ba9an)地区是约但河东的肥沃土地。亚嫩河 (Arnon)在亚扪南端，注入死海。 21
为满足，还施展狡计，迷惑了 绝顶聪明的所罗门，在不洁的山上① 立庙建祠，面对真神的圣殿。 又把秀丽的欣嫩子谷，封山为圣林，② 因此被称为陀斐特和格痕拿， 那就是阴间地狱的称号。 其次一个是基抹，为污秽可怕的③ 406 摩押的子孙所崇拜，享杷的地域 从阿洛埃到尼波，一直到南端④ 亚巴林的山野；还有希实本、何罗念⑤ 和西宏的领土，以及披着葡萄藤的 西比玛百花之谷的那一边，® 还有以利亚利的境地到死海之滨。② ①所罗门在当时是最聪明的王，极尽豪奢，后宫佳丽三千，为殡妃们所迷惑， 用七年的工夫在耶路撒冷的橄榄！上建筑摩洛、基抹、亚斯他录等外族的 神庙。（见*列王纪上一一.3一8）所谓“不洁的山”、“邪僻山”、“可耻山” 就是橄榄山。（见<列王纪下二三.13) ②欣嫩(H山nom)子谷在耶路撒冷的西南，沿着橄榄山南麓的深谷。见《列 王纪下二三.10：“又污秽欣嫩子谷的陀斐特(Topher),不许人在那里 把儿女经火献给摩洛，”陀斐特有鼓的意义，格痕拿(Gehenna),犹太语有 地狱之意。 ③基抹(Chemos)是摩押人所崇拜的日神。 ④阿洛埃(Aroer)是亚嫩河胖一小城。尼波(Nebo)是摩押一小镇，亚巴林 群山中的-一高峰，在死海东北七英里处，摩西死在该地。 ⑥ 亚巴林(Abarim)是死海东面的山地。希实本城在耶路撒冷东三十六英 里。何罗念城的地点不明，但知在摩押。见以赛亚书一五.5：“我心为 摩押悲哀…在何罗念(Horonaim)的路上因毁灭举起哀声。” ⑧西宏(Seon)是摩西同时代的亚摩力的主。西比玛(Sibma)盛产葡萄。s以 赛亚书一五.9：“因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭！” ⑦以利亚利(Eleale)是希实本附近一小城。死海为耶路撒冷东南十六英里 处一咸海，湖面浮着土沥青，故又名沥青湖。 22