8 绪 论 都成为上帝手中的驯服工具。 因此，身分平等的逐渐发展，是事所必至，天意使然。这 种发展具有的主要特征是：它是普遍的和持久的，它每时每 刻都能摆脱人力的阻挠，所有的事和所有的人都在帮助它前 进。 以为一个源远流长的社会运动能被一代人的努力所阻 止，岂非愚蠢！认为已经推翻封建制度和打倒国王的民主会 在资产者和有钱人面前退却，岂非异想！在民主已经成长得 如此强大，而其敌对者已经变得如此软弱的今天，民主岂能 止步不前！ 那么，我们现在正向何处走呢？谁也回答不了，因为已 经不能用对比的办法来回答。就是说，今天在基督徒之间，身 分平等已经扩大到以往任何时候和世界上任何地区都未曾有 的地步，所以已经完成的巨大工作使我们无法预见还有什么 工作可做。 大家即将阅读的本书，通篇是在一种唯恐上帝惩罚的心 情下写成的。作者之所以产生这种心情，是因为看到这场不 可抗拒的革命已经冲破一切障碍进行许多世纪，而且今天还 在它所造成的废墟上前进。 不必上帝自己说，我们就能看到它的意志的某些征兆。我 们只要观察一下自然界的年复一年的正常运行和事件的持续 发展趋势，就可以了。我没有听到创世主的启示，就知道天 上的星辰是循着它的手指画出的轨道运行的。 如果说我们今天的人通过长期的观察和认真的思考，知 道平等的逐渐向前发展既是人类历史的过去又是人类历史的
都 成 为 上 帝 手 中 的 驯 服 工 具 。 因 此 ， 身 分 平 等 的 逐 渐 发 展 ， 是 事 所 必 至 ， 天 意 使 然 。 这 种 发 展 具 有 的 主 要 特 征 是 ： 它 是 普 遍 的 和 持 久 的 ， 它 每 时 每 刻 都 能 摆 脱 人 力 的 阻 挠 ， 所 有 的 事 和 所 有 的 人 都 在 帮 助 它 前 进 。 以 为 一 个 源 远 流 长 的 社 会 运 动 能 被 一 代 人 的 努 力 所 阻 止 ， 岂 非 愚 蠢 ！ 认 为 已 经 推 翻 封 建 制 度 和 打 倒 国 王 的 民 主 会 在 资 产 者 和 有 钱 人 面 前 退 却 ， 岂 非 异 想 ！ 在 民 主 已 经 成 长 得 如 此 强 大 ， 而 其 敌 对 者 已 经 变 得 如 此 软 弱 的 今 天 ， 民 主 岂 能 止 步 不 前 ！ 那 么 ， 我 们 现 在 正 向 何 处 走 呢 ？ 谁 也 回 答 不 了 ， 因 为 已 经 不 能 用 对 比 的 办 法 来 回 答 。 就 是 说 ， 今 天 在 基 督 徒 之 间 ， 身 分 平 等 已 经 扩 大 到 以 往 任 何 时 候 和 世 界 上 任 何 地 区 都 未 曾 有 的 地 步 ， 所 以 已 经 完 成 的 巨 大 工 作 使 我 们 无 法 预 见 还 有 什 么 工 作 可 做 。 大 家 即 将 阅 读 的 本 书 ， 通 篇 是 在 一 种 唯 恐 上 帝 惩 罚 的 心 情 下 写 成 的 。 作 者 之 所 以 产 生 这 种 心 情 ， 是 因 为 看 到 这 场 不 可 抗 拒 的 革 命 已 经 冲 破 一 切 障 碍 进 行 许 多 世 纪 ， 而 且 今 天 还 在 它 所 造 成 的 废 墟 上 前 进 。 不 必 上 帝 自 己 说 ， 我 们 就 能 看 到 它 的 意 志 的 某 些 征 兆 。 我 们 只 要 观 察 一 下 自 然 界 的 年 复 一 年 的 正 常 运 行 和 事 件 的 持 续 发 展 趋 势 ， 就 可 以 了 。 我 没 有 听 到 创 世 主 的 启 示 ， 就 知 道 天 上 的 星 辰 是 循 着 它 的 手 指 画 出 的 轨 道 运 行 的 。 如 果 说 我 们 今 天 的 人 通 过 长 期 的 观 察 和 认 真 的 思 考 ， 知 道 平 等 的 逐 渐 向 前 发 展 既 是 人 类 历 史 的 过 去 又 是 人 类 历 史 的 ８ 绪 论
绪 论 9 未来，那末，单是这一发现本身就会赋予这一发展以至高无 上的上帝的神启性质。因此，企图阻止民主就是抗拒上帝的 意志，各个民族只有顺应上苍给他们安排的社会情况。 在我看来，信奉基督教的国家在我们这一代出现了可怕 的局面。席卷它们的革命运动已经强大得无法遏止，但它的 速度还不是快得无法加以引导。也就是说，这些国家的命运 还掌握在自己手里，但也会很快失去控制。 在我们这一代，领导社会的人肩负的首要任务是：对民 主加以引导：如有可能，重新唤起民主的宗教信仰：洁化民 主的风尚：规制民主的行动：逐步以治世的科学取代民情的 经验，以对民主的真正利益的认识取代其盲目的本能：使民 主的政策适合时间和地点，并根据环境和人事修正政策。 一个全新的社会，要有一门新的政治科学。 然而，我们却很少这样想过。我们被投于一条大江的急 流，冒出头来望着岸上依稀可见的残垣破壁，但惊涛又把我 们卷了进去，推回深渊。 我方才叙述的伟大社会革命，在欧洲的任何国家都不曾 象在法国这样迅猛激进。但在法国，这个革命通常都是任意 进行的。 国家的首领从来没有想过对革命做些准备工作，革命是 在违反他们的意愿或在他们不知不觉之中进行的。国内的最 有势力、最有知识和最有道德的阶级，根本没去寻求驾驭革 命的方法，以便对它进行领导。因此，任凭民主由其狂野的 本能去支配，使民主就象失去父母照顾、流浪于街头、只知 社会的弊端和悲惨、靠自力成长起来的孩子那样，而独自壮
未 来 ， 那 末 ， 单 是 这 一 发 现 本 身 就 会 赋 予 这 一 发 展 以 至 高 无 上 的 上 帝 的 神 启 性 质 。 因 此 ， 企 图 阻 止 民 主 就 是 抗 拒 上 帝 的 意 志 ， 各 个 民 族 只 有 顺 应 上 苍 给 他 们 安 排 的 社 会 情 况 。 在 我 看 来 ， 信 奉 基 督 教 的 国 家 在 我 们 这 一 代 出 现 了 可 怕 的 局 面 。 席 卷 它 们 的 革 命 运 动 已 经 强 大 得 无 法 遏 止 ， 但 它 的 速 度 还 不 是 快 得 无 法 加 以 引 导 。 也 就 是 说 ， 这 些 国 家 的 命 运 还 掌 握 在 自 己 手 里 ， 但 也 会 很 快 失 去 控 制 。 在 我 们 这 一 代 ， 领 导 社 会 的 人 肩 负 的 首 要 任 务 是 ： 对 民 主 加 以 引 导 ； 如 有 可 能 ， 重 新 唤 起 民 主 的 宗 教 信 仰 ； 洁 化 民 主 的 风 尚 ； 规 制 民 主 的 行 动 ； 逐 步 以 治 世 的 科 学 取 代 民 情 的 经 验 ， 以 对 民 主 的 真 正 利 益 的 认 识 取 代 其 盲 目 的 本 能 ； 使 民 主 的 政 策 适 合 时 间 和 地 点 ， 并 根 据 环 境 和 人 事 修 正 政 策 。 一 个 全 新 的 社 会 ， 要 有 一 门 新 的 政 治 科 学 。 然 而 ， 我 们 却 很 少 这 样 想 过 。 我 们 被 投 于 一 条 大 江 的 急 流 ， 冒 出 头 来 望 着 岸 上 依 稀 可 见 的 残 垣 破 壁 ， 但 惊 涛 又 把 我 们 卷 了 进 去 ， 推 回 深 渊 。 我 方 才 叙 述 的 伟 大 社 会 革 命 ， 在 欧 洲 的 任 何 国 家 都 不 曾 象 在 法 国 这 样 迅 猛 激 进 。 但 在 法 国 ， 这 个 革 命 通 常 都 是 任 意 进 行 的 。 国 家 的 首 领 从 来 没 有 想 过 对 革 命 做 些 准 备 工 作 ， 革 命 是 在 违 反 他 们 的 意 愿 或 在 他 们 不 知 不 觉 之 中 进 行 的 。 国 内 的 最 有 势 力 、 最 有 知 识 和 最 有 道 德 的 阶 级 ， 根 本 没 去 寻 求 驾 驭 革 命 的 方 法 ， 以 便 对 它 进 行 领 导 。 因 此 ， 任 凭 民 主 由 其 狂 野 的 本 能 去 支 配 ， 使 民 主 就 象 失 去 父 母 照 顾 、 流 浪 于 街 头 、 只 知 社 会 的 弊 端 和 悲 惨 、 靠 自 力 成 长 起 来 的 孩 子 那 样 ， 而 独 自 壮 绪 论 ９
10 绪 论 大起来。在它突然掌权之前，人们似乎还不知道它的存在。但 在它掌权之后，人们对它的一小点要求都百依百顺，唯命是 从，把它崇拜为力量的象征。但到后来，当它由于自己举止 过分而削弱时，立法者便设计出鲁莽的法案去消灭它，而不 想法去引导和纠正它：立法者不愿意让它学会治国的方法，而 挖空心思要把它挤出政府。 结果，民主革命虽然在社会的实体内发生了，但在法律、 思想、民情和道德方面没有发生为使这场革命变得有益而不 可缺少的相应变化。因此，我们虽然有了民主，但是缺乏可 以减轻它的弊端和发扬它的固有长处的东西：我们只看到它 带来的害处，而未得到它可能提供的好处。 当王权在贵族阶级的支持下平安无事地统治欧洲各国 时，人们在不幸之中还享到一些我们这一代人恐怕难以想像 和理解的幸福。 某些臣下拥有的权力，为皇亲国舅的暴政设置了难以逾 越的障碍：而在国王方面，由于他觉得自己在民众面前俨然 如神，所以他在受到被视为神的尊敬之后，决不愿意滥用自 己的权力。 居于人民之上的贵族对待人民的命运，就像牧人对待自 己的牲口那样，只是同情而关心不足。他们并不认为穷人与 他们平等，他们之关心穷人的遭遇，等于关心自己去完成上 帝托付给他们的任务。 人民从未奢想享有非分的社会地位，也决没有想过自己 能与首领平等，觉得自己是直接受首领的恩惠，根本不去争 取自己的权利。当首领是宽宏而公正的人时，他们爱首领，并
大 起 来 。 在 它 突 然 掌 权 之 前 ， 人 们 似 乎 还 不 知 道 它 的 存 在 。 但 在 它 掌 权 之 后 ， 人 们 对 它 的 一 小 点 要 求 都 百 依 百 顺 ， 唯 命 是 从 ， 把 它 崇 拜 为 力 量 的 象 征 。 但 到 后 来 ， 当 它 由 于 自 己 举 止 过 分 而 削 弱 时 ， 立 法 者 便 设 计 出 鲁 莽 的 法 案 去 消 灭 它 ， 而 不 想 法 去 引 导 和 纠 正 它 ； 立 法 者 不 愿 意 让 它 学 会 治 国 的 方 法 ， 而 挖 空 心 思 要 把 它 挤 出 政 府 。 结 果 ， 民 主 革 命 虽 然 在 社 会 的 实 体 内 发 生 了 ， 但 在 法 律 、 思 想 、 民 情 和 道 德 方 面 没 有 发 生 为 使 这 场 革 命 变 得 有 益 而 不 可 缺 少 的 相 应 变 化 。 因 此 ， 我 们 虽 然 有 了 民 主 ， 但 是 缺 乏 可 以 减 轻 它 的 弊 端 和 发 扬 它 的 固 有 长 处 的 东 西 ； 我 们 只 看 到 它 带 来 的 害 处 ， 而 未 得 到 它 可 能 提 供 的 好 处 。 当 王 权 在 贵 族 阶 级 的 支 持 下 平 安 无 事 地 统 治 欧 洲 各 国 时 ， 人 们 在 不 幸 之 中 还 享 到 一 些 我 们 这 一 代 人 恐 怕 难 以 想 像 和 理 解 的 幸 福 。 某 些 臣 下 拥 有 的 权 力 ， 为 皇 亲 国 舅 的 暴 政 设 置 了 难 以 逾 越 的 障 碍 ； 而 在 国 王 方 面 ， 由 于 他 觉 得 自 己 在 民 众 面 前 俨 然 如 神 ， 所 以 他 在 受 到 被 视 为 神 的 尊 敬 之 后 ， 决 不 愿 意 滥 用 自 己 的 权 力 。 居 于 人 民 之 上 的 贵 族 对 待 人 民 的 命 运 ， 就 像 牧 人 对 待 自 己 的 牲 口 那 样 ， 只 是 同 情 而 关 心 不 足 。 他 们 并 不 认 为 穷 人 与 他 们 平 等 ， 他 们 之 关 心 穷 人 的 遭 遇 ， 等 于 关 心 自 己 去 完 成 上 帝 托 付 给 他 们 的 任 务 。 人 民 从 未 奢 想 享 有 非 分 的 社 会 地 位 ， 也 决 没 有 想 过 自 己 能 与 首 领 平 等 ， 觉 得 自 己 是 直 接 受 首 领 的 恩 惠 ， 根 本 不 去 争 取 自 己 的 权 利 。 当 首 领 是 宽 宏 而 公 正 的 人 时 ， 他 们 爱 首 领 ， 并 １ ０ 绪 论
绪 论 11 对服从首领的严厉统治没有怨言，不感到卑下，好象这是在 接受上帝给予的不可抗拒的惩罚。此外，习惯和民情也为暴 政规定了界限，为暴力的行使定出了某种约束。 由于贵族根本没有想过有谁要剥夺他们自认为合法的特 权，而奴隶又认为他们的卑下地位是不可更改的自然秩序所 使然，所以人们以为在命运如此悬殊的两个阶级之间可以建 立起某种相互照顾的关系。因此，社会上虽有不平等和苦难， 但双方的心灵都没有堕落。 人们之所以变坏，决不是由于执政者行使权力或被治者 习惯于服从，而是由于前者行使了被认为是非法的暴力和后 者服从于他们认为是侵夺和压迫的强权。 一方面，是一些人集财产、权势和悠闲于一身，从而能 够生活豪华，寻欢作乐，讲究文雅，欣赏艺术：而另一方面， 是一些人终生劳动、粗野和无知。 但是，在这群无知和粗野的民众中，你也会发现强烈的 激情、高尚的情操、虔诚的信仰和质朴的德行。 这样组织起来的社会，可能有其稳定性和强大性，尤其 可能有其光荣之处。 但是就在这里，各阶层开始混合起来，使人们互相隔开 的一些屏障接连倒毁，财产逐渐分散为多数人所享有，权力 逐渐为多数人所分享，教育日益普及，智力日渐相等，社会 情况日益民主。最后，民主终于和平地实现了它对法制和民 情的控制。 于是，我想像出一个社会，在这个社会里，人人都把法 律视为自己的创造，他们爱护法律，并毫无怨言地服从法律：
对 服 从 首 领 的 严 厉 统 治 没 有 怨 言 ， 不 感 到 卑 下 ， 好 象 这 是 在 接 受 上 帝 给 予 的 不 可 抗 拒 的 惩 罚 。 此 外 ， 习 惯 和 民 情 也 为 暴 政 规 定 了 界 限 ， 为 暴 力 的 行 使 定 出 了 某 种 约 束 。 由 于 贵 族 根 本 没 有 想 过 有 谁 要 剥 夺 他 们 自 认 为 合 法 的 特 权 ， 而 奴 隶 又 认 为 他 们 的 卑 下 地 位 是 不 可 更 改 的 自 然 秩 序 所 使 然 ， 所 以 人 们 以 为 在 命 运 如 此 悬 殊 的 两 个 阶 级 之 间 可 以 建 立 起 某 种 相 互 照 顾 的 关 系 。 因 此 ， 社 会 上 虽 有 不 平 等 和 苦 难 ， 但 双 方 的 心 灵 都 没 有 堕 落 。 人 们 之 所 以 变 坏 ， 决 不 是 由 于 执 政 者 行 使 权 力 或 被 治 者 习 惯 于 服 从 ， 而 是 由 于 前 者 行 使 了 被 认 为 是 非 法 的 暴 力 和 后 者 服 从 于 他 们 认 为 是 侵 夺 和 压 迫 的 强 权 。 一 方 面 ， 是 一 些 人 集 财 产 、 权 势 和 悠 闲 于 一 身 ， 从 而 能 够 生 活 豪 华 ， 寻 欢 作 乐 ， 讲 究 文 雅 ， 欣 赏 艺 术 ； 而 另 一 方 面 ， 是 一 些 人 终 生 劳 动 、 粗 野 和 无 知 。 但 是 ， 在 这 群 无 知 和 粗 野 的 民 众 中 ， 你 也 会 发 现 强 烈 的 激 情 、 高 尚 的 情 操 、 虔 诚 的 信 仰 和 质 朴 的 德 行 。 这 样 组 织 起 来 的 社 会 ， 可 能 有 其 稳 定 性 和 强 大 性 ， 尤 其 可 能 有 其 光 荣 之 处 。 但 是 就 在 这 里 ， 各 阶 层 开 始 混 合 起 来 ， 使 人 们 互 相 隔 开 的 一 些 屏 障 接 连 倒 毁 ， 财 产 逐 渐 分 散 为 多 数 人 所 享 有 ， 权 力 逐 渐 为 多 数 人 所 分 享 ， 教 育 日 益 普 及 ， 智 力 日 渐 相 等 ， 社 会 情 况 日 益 民 主 。 最 后 ， 民 主 终 于 和 平 地 实 现 了 它 对 法 制 和 民 情 的 控 制 。 于 是 ， 我 想 像 出 一 个 社 会 ， 在 这 个 社 会 里 ， 人 人 都 把 法 律 视 为 自 己 的 创 造 ， 他 们 爱 护 法 律 ， 并 毫 无 怨 言 地 服 从 法 律 ； 绪 论 １ １
12 绪 论 人们尊重政府的权威是因为必要，而不是因为它神圣：人们 对国家首长的爱戴虽然不够热烈，但出自有理有节的真实感 情。由于人人都有权利，而且他们的权利得到保障，所以人 们之间将建立起坚定的信赖关系和一种不卑不亢的相互尊重 关系。 人民知道自己的真正利益之后，自然会理解：要想享受 社会的公益，就必须尽自己的义务。这样，公民的自由联合 将会取代贵族的个人权威，国家也会避免出现暴政和专横。 我认为，在按照这种方式建立的国家，社会不会停滞不 前，而社会本身的运动也可能按部就班，循序前进。即使民 主社会将不如贵族社会那样富丽堂皇，但苦难不会太多。在 民主社会，享乐将不会过分，而福利将大为普及；科学将不 会特别突出，而无知将大为减少：情感将不会过于执拗，而 行为将更加稳健；虽然还会有不良行为，但犯罪行为将大为 减少。 即使没有狂热的激情和虔诚的信仰，教育和经验有时也 会使公民英勇献身和付出巨大的牺牲。由于每个人都是同样 弱小，所以每个人也都感到自己的需要与其他同胞相同。由 于他们知道只有协助同胞才能得到同胞的支援，所以他们将 不难发现自己的个人利益是与社会的公益一致的。 就整体说，国家将不会那么光辉和荣耀，而且可能不那 么强大，但大多数公民将得到更大的幸福，而且人民将不会 闹事：但这不是因为他们不希望再好，而是因为他们觉得自 己已经过得不错。 虽然在这样的秩序下并不是一切事物全都尽善尽美，但
人 们 尊 重 政 府 的 权 威 是 因 为 必 要 ， 而 不 是 因 为 它 神 圣 ； 人 们 对 国 家 首 长 的 爱 戴 虽 然 不 够 热 烈 ， 但 出 自 有 理 有 节 的 真 实 感 情 。 由 于 人 人 都 有 权 利 ， 而 且 他 们 的 权 利 得 到 保 障 ， 所 以 人 们 之 间 将 建 立 起 坚 定 的 信 赖 关 系 和 一 种 不 卑 不 亢 的 相 互 尊 重 关 系 。 人 民 知 道 自 己 的 真 正 利 益 之 后 ， 自 然 会 理 解 ： 要 想 享 受 社 会 的 公 益 ， 就 必 须 尽 自 己 的 义 务 。 这 样 ， 公 民 的 自 由 联 合 将 会 取 代 贵 族 的 个 人 权 威 ， 国 家 也 会 避 免 出 现 暴 政 和 专 横 。 我 认 为 ， 在 按 照 这 种 方 式 建 立 的 国 家 ， 社 会 不 会 停 滞 不 前 ， 而 社 会 本 身 的 运 动 也 可 能 按 部 就 班 ， 循 序 前 进 。 即 使 民 主 社 会 将 不 如 贵 族 社 会 那 样 富 丽 堂 皇 ， 但 苦 难 不 会 太 多 。 在 民 主 社 会 ， 享 乐 将 不 会 过 分 ， 而 福 利 将 大 为 普 及 ； 科 学 将 不 会 特 别 突 出 ， 而 无 知 将 大 为 减 少 ； 情 感 将 不 会 过 于 执 拗 ， 而 行 为 将 更 加 稳 健 ； 虽 然 还 会 有 不 良 行 为 ， 但 犯 罪 行 为 将 大 为 减 少 。 即 使 没 有 狂 热 的 激 情 和 虔 诚 的 信 仰 ， 教 育 和 经 验 有 时 也 会 使 公 民 英 勇 献 身 和 付 出 巨 大 的 牺 牲 。 由 于 每 个 人 都 是 同 样 弱 小 ， 所 以 每 个 人 也 都 感 到 自 己 的 需 要 与 其 他 同 胞 相 同 。 由 于 他 们 知 道 只 有 协 助 同 胞 才 能 得 到 同 胞 的 支 援 ， 所 以 他 们 将 不 难 发 现 自 己 的 个 人 利 益 是 与 社 会 的 公 益 一 致 的 。 就 整 体 说 ， 国 家 将 不 会 那 么 光 辉 和 荣 耀 ， 而 且 可 能 不 那 么 强 大 ， 但 大 多 数 公 民 将 得 到 更 大 的 幸 福 ， 而 且 人 民 将 不 会 闹 事 ； 但 这 不 是 因 为 他 们 不 希 望 再 好 ， 而 是 因 为 他 们 觉 得 自 己 已 经 过 得 不 错 。 虽 然 在 这 样 的 秩 序 下 并 不 是 一 切 事 物 全 都 尽 善 尽 美 ， 但 １ ２ 绪 论