第十二版序 3 的其他一切国家更加繁荣，而且比它们更加稳定。然而，欧 洲的一切民族不是被战争所破坏，就是由于内哄而衰败。在 整个文明世界，只有美国人民安然无恙。几乎整个欧洲都被 革命弄得天翻地覆，而美国却没有发生这种动乱。在美国，共 和政体不仅没有践踏一切权利，而且保护了它们。在那里，个 人财产受到的保护大于世界上任何一个国家，无政府主义也 同专制主义一样，依然没有市场。 我们从哪里能够获得比这更大的经验和教训呢？我们把 视线转向美国，并不是为了亦步亦趋地仿效它所建立的制度， 而是为了更好地学习适用于我们的东西：更不是为了照搬它 的教育之类的制度，我们所要引以为鉴的是其法制的原则，而 非其法制的细节。法兰西共和国的法制，可以而且最好是应 当不同于治理美国的法制：但是美国的各项制度所依据的原 则，即遵守纪律的原则，保持政权均势的原则，实行真正自 由的原则，真诚而至上地尊重权利的原则，则对所有的共和 国都是不可或缺的。它们是一切共和国都应当具有的，而且 可以预言：不实行这些原则，共和国很快就将不复存在。 1848年
的 其 他 一 切 国 家 更 加 繁 荣 ， 而 且 比 它 们 更 加 稳 定 。 然 而 ， 欧 洲 的 一 切 民 族 不 是 被 战 争 所 破 坏 ， 就 是 由 于 内 哄 而 衰 败 。 在 整 个 文 明 世 界 ， 只 有 美 国 人 民 安 然 无 恙 。 几 乎 整 个 欧 洲 都 被 革 命 弄 得 天 翻 地 覆 ， 而 美 国 却 没 有 发 生 这 种 动 乱 。 在 美 国 ， 共 和 政 体 不 仅 没 有 践 踏 一 切 权 利 ， 而 且 保 护 了 它 们 。 在 那 里 ， 个 人 财 产 受 到 的 保 护 大 于 世 界 上 任 何 一 个 国 家 ， 无 政 府 主 义 也 同 专 制 主 义 一 样 ， 依 然 没 有 市 场 。 我 们 从 哪 里 能 够 获 得 比 这 更 大 的 经 验 和 教 训 呢 ？ 我 们 把 视 线 转 向 美 国 ， 并 不 是 为 了 亦 步 亦 趋 地 仿 效 它 所 建 立 的 制 度 ， 而 是 为 了 更 好 地 学 习 适 用 于 我 们 的 东 西 ； 更 不 是 为 了 照 搬 它 的 教 育 之 类 的 制 度 ， 我 们 所 要 引 以 为 鉴 的 是 其 法 制 的 原 则 ， 而 非 其 法 制 的 细 节 。 法 兰 西 共 和 国 的 法 制 ， 可 以 而 且 最 好 是 应 当 不 同 于 治 理 美 国 的 法 制 ； 但 是 美 国 的 各 项 制 度 所 依 据 的 原 则 ， 即 遵 守 纪 律 的 原 则 ， 保 持 政 权 均 势 的 原 则 ， 实 行 真 正 自 由 的 原 则 ， 真 诚 而 至 上 地 尊 重 权 利 的 原 则 ， 则 对 所 有 的 共 和 国 都 是 不 可 或 缺 的 。 它 们 是 一 切 共 和 国 都 应 当 具 有 的 ， 而 且 可 以 预 言 ： 不 实 行 这 些 原 则 ， 共 和 国 很 快 就 将 不 复 存 在 。 １ ８ ４ ８ 年 第 十 二 版 序 ３
绪论 我在合众国逗留期间见到一些新鲜事物，其中最引我注 意的，莫过于身分平等。我没有费力就发现这件大事对社会 的进展发生的重大影响。它赋予舆论以一定的方向，法律以 一定的方针，执政者以新的箴言，被治者以特有的习惯。 不久，我又看到这件大事的影响远远大于政治措施和法 律，而且它对政府的钳制作用决不亚于对公民社会的这种作 用。它不仅在制造言论，激发情感，移风易俗，而且在改变 非它所产生的一切。 因此，随着我研究美国社会的逐步深入，我益发认为身 分平等是一件根本大事，而所有的个别事物则好象是由它产 生的，所以我总把它视为我的整个考察的集中点。 当我把视线转向我们的半球时，我觉得我们这里的情况 也有些与我在新大陆见到的类似。我看到，在我们的半球，身 分平等虽然没有达到美国那样的极限，但却日益接近它，而 且，支配美国社会的民主，好象在欧洲也正在迅速得势。 从这时起，我就产生了撰写读者即将阅读的这本书的念 头。 一场伟大的民主革命正在我们中间进行。谁都看到了它， 但看法却不相同。一些人认为，它是一种新现象，出于偶然， 尚有望遏止：而一些人断定，这是一场不可抗拒的革命，因
绪 论 我 在 合 众 国 逗 留 期 间 见 到 一 些 新 鲜 事 物 ， 其 中 最 引 我 注 意 的 ， 莫 过 于 身 分 平 等 。 我 没 有 费 力 就 发 现 这 件 大 事 对 社 会 的 进 展 发 生 的 重 大 影 响 。 它 赋 予 舆 论 以 一 定 的 方 向 ， 法 律 以 一 定 的 方 针 ， 执 政 者 以 新 的 箴 言 ， 被 治 者 以 特 有 的 习 惯 。 不 久 ， 我 又 看 到 这 件 大 事 的 影 响 远 远 大 于 政 治 措 施 和 法 律 ， 而 且 它 对 政 府 的 钳 制 作 用 决 不 亚 于 对 公 民 社 会 的 这 种 作 用 。 它 不 仅 在 制 造 言 论 ， 激 发 情 感 ， 移 风 易 俗 ， 而 且 在 改 变 非 它 所 产 生 的 一 切 。 因 此 ， 随 着 我 研 究 美 国 社 会 的 逐 步 深 入 ， 我 益 发 认 为 身 分 平 等 是 一 件 根 本 大 事 ， 而 所 有 的 个 别 事 物 则 好 象 是 由 它 产 生 的 ， 所 以 我 总 把 它 视 为 我 的 整 个 考 察 的 集 中 点 。 当 我 把 视 线 转 向 我 们 的 半 球 时 ， 我 觉 得 我 们 这 里 的 情 况 也 有 些 与 我 在 新 大 陆 见 到 的 类 似 。 我 看 到 ， 在 我 们 的 半 球 ， 身 分 平 等 虽 然 没 有 达 到 美 国 那 样 的 极 限 ， 但 却 日 益 接 近 它 ， 而 且 ， 支 配 美 国 社 会 的 民 主 ， 好 象 在 欧 洲 也 正 在 迅 速 得 势 。 从 这 时 起 ， 我 就 产 生 了 撰 写 读 者 即 将 阅 读 的 这 本 书 的 念 头 。 一 场 伟 大 的 民 主 革 命 正 在 我 们 中 间 进 行 。 谁 都 看 到 了 它 ， 但 看 法 却 不 相 同 。 一 些 人 认 为 ， 它 是 一 种 新 现 象 ， 出 于 偶 然 ， 尚 有 望 遏 止 ； 而 一 些 人 断 定 ， 这 是 一 场 不 可 抗 拒 的 革 命 ， 因
绪 论 5 为他们觉得这是历史上已知的最经常的、最古老的和最持久 的现象。 现在，我来回顾一下七百年前的法国。当时，法国被一 小撮拥有土地和统治居民的家族所据有，统治权随着遗产的 继承而世代相传，权力是人对付人的唯一手段，而地产则是 强权的唯一源泉。 但在法国，僧侣阶级的政治权力开始建立起来，并且很 快扩大。僧侣阶级对所有的人都敞开大门：穷人和富人，属 民和领主，都可参加僧侣阶级的行列。通过教会的渠道，平 等开始透入政治领域。原先身为农奴而要终生被奴役的人，现 在可以以神甫的身分与贵族平起平坐，而且常为国王的座上 客。 随着时间的推移，社会日益文明和安定，人际的各种关 系日益复杂和多样化。人们开始感到需要有调整这种关系的 民法了。于是，出现了法学家。他们离开阴阴森森的法庭大 堂，走出积满灰尘的办公斗室，出现于王公大人的宅邸，坐 在衣貂披甲的封建男爵的身旁。 当国王们因好大喜功而破产，贵族们因私家械斗而荡尽 家产时，平民们却因经商而富裕起来。金钱的影响开始见于 国务。商业成为进入权力大门的新阶梯，金融家结成一个既 被人蔑视又受人奉迎的政治权力集团。 民智逐渐开化，人们对文学和艺术的兴趣日增。于是，知 识已是事业成功的要素，科学成了为政的手段，智慧变成一 种社会力量，文人进入了政界。 随着通向权力大门的新路的不断出现，人们日益不重视
为 他 们 觉 得 这 是 历 史 上 已 知 的 最 经 常 的 、 最 古 老 的 和 最 持 久 的 现 象 。 现 在 ， 我 来 回 顾 一 下 七 百 年 前 的 法 国 。 当 时 ， 法 国 被 一 小 撮 拥 有 土 地 和 统 治 居 民 的 家 族 所 据 有 ， 统 治 权 随 着 遗 产 的 继 承 而 世 代 相 传 ， 权 力 是 人 对 付 人 的 唯 一 手 段 ， 而 地 产 则 是 强 权 的 唯 一 源 泉 。 但 在 法 国 ， 僧 侣 阶 级 的 政 治 权 力 开 始 建 立 起 来 ， 并 且 很 快 扩 大 。 僧 侣 阶 级 对 所 有 的 人 都 敞 开 大 门 ： 穷 人 和 富 人 ， 属 民 和 领 主 ， 都 可 参 加 僧 侣 阶 级 的 行 列 。 通 过 教 会 的 渠 道 ， 平 等 开 始 透 入 政 治 领 域 。 原 先 身 为 农 奴 而 要 终 生 被 奴 役 的 人 ， 现 在 可 以 以 神 甫 的 身 分 与 贵 族 平 起 平 坐 ， 而 且 常 为 国 王 的 座 上 客 。 随 着 时 间 的 推 移 ， 社 会 日 益 文 明 和 安 定 ， 人 际 的 各 种 关 系 日 益 复 杂 和 多 样 化 。 人 们 开 始 感 到 需 要 有 调 整 这 种 关 系 的 民 法 了 。 于 是 ， 出 现 了 法 学 家 。 他 们 离 开 阴 阴 森 森 的 法 庭 大 堂 ， 走 出 积 满 灰 尘 的 办 公 斗 室 ， 出 现 于 王 公 大 人 的 宅 邸 ， 坐 在 衣 貂 披 甲 的 封 建 男 爵 的 身 旁 。 当 国 王 们 因 好 大 喜 功 而 破 产 ， 贵 族 们 因 私 家 械 斗 而 荡 尽 家 产 时 ， 平 民 们 却 因 经 商 而 富 裕 起 来 。 金 钱 的 影 响 开 始 见 于 国 务 。 商 业 成 为 进 入 权 力 大 门 的 新 阶 梯 ， 金 融 家 结 成 一 个 既 被 人 蔑 视 又 受 人 奉 迎 的 政 治 权 力 集 团 。 民 智 逐 渐 开 化 ， 人 们 对 文 学 和 艺 术 的 兴 趣 日 增 。 于 是 ， 知 识 已 是 事 业 成 功 的 要 素 ， 科 学 成 了 为 政 的 手 段 ， 智 慧 变 成 一 种 社 会 力 量 ， 文 人 进 入 了 政 界 。 随 着 通 向 权 力 大 门 的 新 路 的 不 断 出 现 ， 人 们 日 益 不 重 视 绪 论 ５
6 绪 论 家庭出身。在十一世纪，贵族的头衔还是无价之宝，而到十 三世纪，用钱就可以买到了。出售贵族头衔始于1270年，结 果平等也被贵族阶级自己带进政府。 在这七百年间，贵族有时为了反对王权，有时为了从对 手中夺权，而把政治大权交给了人民。 更为常见的是，国王为了贬抑贵族而让国内的下层阶级 参加了政府。 在法国，国王们总是以最积极和最彻底的平等主义者自 诩。当他们野心勃勃和力量强大的时候，极力将民众提高到 贵族的水平：当他们是庸禄无能之辈的时候，竟竞容许民众上 升到比他们自己还高的地位。有些国王依靠他们的才能帮助 了民主，而另一些国王则因为他们无道而帮助了民主。路易 十一和路易十四，始终关心全体臣民在他们的王位之下保持 平等，而路易十五则终于使他本人连同王室一起化为灰烬。 在公民们开始不依建封土地所有制占有土地，而动产已 被视为财富和能够产生影响与制造权势以后，工艺方面的每 一 发现，工商业方面的每一改进，便立即在人们中间创造出 与其相适应的新的平等因素。从此以后，一切新发现的工艺 方法，一切新产生的需求，一切满足新需求的想法，都是走 向普遍平等的进步。侈靡，好战，追求时髦，以及人的最浅 肤情欲和最高尚激情，都好象在一致使富人变穷和穷人致富。 从脑力劳动成为力量和财富的源泉之后，每一科学发明， 每一新的知识，每一新的思想，都应被视为人民行将掌握的 权力的胚芽。诗才、口才、记忆力、心灵美、想像力、思考 力一上天随意降下的这一切资质，都在促进民主：即使它
家 庭 出 身 。 在 十 一 世 纪 ， 贵 族 的 头 衔 还 是 无 价 之 宝 ， 而 到 十 三 世 纪 ， 用 钱 就 可 以 买 到 了 。 出 售 贵 族 头 衔 始 于 １ ２ ７ ０ 年 ， 结 果 平 等 也 被 贵 族 阶 级 自 己 带 进 政 府 。 在 这 七 百 年 间 ， 贵 族 有 时 为 了 反 对 王 权 ， 有 时 为 了 从 对 手 中 夺 权 ， 而 把 政 治 大 权 交 给 了 人 民 。 更 为 常 见 的 是 ， 国 王 为 了 贬 抑 贵 族 而 让 国 内 的 下 层 阶 级 参 加 了 政 府 。 在 法 国 ， 国 王 们 总 是 以 最 积 极 和 最 彻 底 的 平 等 主 义 者 自 诩 。 当 他 们 野 心 勃 勃 和 力 量 强 大 的 时 候 ， 极 力 将 民 众 提 高 到 贵 族 的 水 平 ； 当 他 们 是 庸 禄 无 能 之 辈 的 时 候 ， 竟 容 许 民 众 上 升 到 比 他 们 自 己 还 高 的 地 位 。 有 些 国 王 依 靠 他 们 的 才 能 帮 助 了 民 主 ， 而 另 一 些 国 王 则 因 为 他 们 无 道 而 帮 助 了 民 主 。 路 易 十 一 和 路 易 十 四 ， 始 终 关 心 全 体 臣 民 在 他 们 的 王 位 之 下 保 持 平 等 ， 而 路 易 十 五 则 终 于 使 他 本 人 连 同 王 室 一 起 化 为 灰 烬 。 在 公 民 们 开 始 不 依 建 封 土 地 所 有 制 占 有 土 地 ， 而 动 产 已 被 视 为 财 富 和 能 够 产 生 影 响 与 制 造 权 势 以 后 ， 工 艺 方 面 的 每 一 发 现 ， 工 商 业 方 面 的 每 一 改 进 ， 便 立 即 在 人 们 中 间 创 造 出 与 其 相 适 应 的 新 的 平 等 因 素 。 从 此 以 后 ， 一 切 新 发 现 的 工 艺 方 法 ， 一 切 新 产 生 的 需 求 ， 一 切 满 足 新 需 求 的 想 法 ， 都 是 走 向 普 遍 平 等 的 进 步 。 侈 靡 ， 好 战 ， 追 求 时 髦 ， 以 及 人 的 最 浅 肤 情 欲 和 最 高 尚 激 情 ， 都 好 象 在 一 致 使 富 人 变 穷 和 穷 人 致 富 。 从 脑 力 劳 动 成 为 力 量 和 财 富 的 源 泉 之 后 ， 每 一 科 学 发 明 ， 每 一 新 的 知 识 ， 每 一 新 的 思 想 ， 都 应 被 视 为 人 民 行 将 掌 握 的 权 力 的 胚 芽 。 诗 才 、 口 才 、 记 忆 力 、 心 灵 美 、 想 像 力 、 思 考 力 — — 上 天 随 意 降 下 的 这 一 切 资 质 ， 都 在 促 进 民 主 ； 即 使 它 ６ 绪 论
绪 论 7 们落于民主的敌人之手，也会由于它们显示了人的生性伟大， 而仍能为民主服务。因此，被民主征服的领域，将随着文明 和教育所征服的领域的扩大而扩大，而文学则成为对一切人 开放的武库，弱者和穷人每天都可从中取用武器。 翻阅一下我们的历史，可以说我们在过去的七百年里没 有一件大事不曾推动平等。 十字军东征和几次对英战争，消灭了十分之一的贵族，分 散了他们的土地。地方自治制度，把民主的自由带进了封建 的君主政体。枪炮的发明，使平民和贵族在战场上处于平等 的地位。印刷术向他们平等地提供精神食粮。邮政既把知识 送到穷人茅舍的柴扉，又把它带至王宫的大门。基督教新教 宣布所有的人都能同等地找到通往天堂的道路。美洲的发现， 开辟了千百条致富的新路，使一些无名的冒险家发财得势。 如果我们从十一世纪开始考察一下法国每五十年的变 化，我们将不会不发现在每五十年末社会体制都发生过一次 双重的革命：在社会的阶梯上，贵族下降，平民上升。一个 从上降下来，一个从下升上去。这样，每经过半个世纪，他 们之间的距离就缩短一些，以致不久以后他们就汇合了。 而且，这种现象并非法国所独有。无论面向何处，我们 都会看到同样的革命正在整个基督教世界进行。 人民生活中发生的各种事件，到处都在促进民主。所有 的人，不管他们是自愿帮助民主获胜，还是无意之中为民主 效劳：不管他们是自身为民主而奋斗，还是自称是民主的敌 人，都为民主尽到了自己的力量。所有的人都汇合在一起，协 同行动，归于一途。有的人身不由己，有的人不知不觉，全
们 落 于 民 主 的 敌 人 之 手 ， 也 会 由 于 它 们 显 示 了 人 的 生 性 伟 大 ， 而 仍 能 为 民 主 服 务 。 因 此 ， 被 民 主 征 服 的 领 域 ， 将 随 着 文 明 和 教 育 所 征 服 的 领 域 的 扩 大 而 扩 大 ， 而 文 学 则 成 为 对 一 切 人 开 放 的 武 库 ， 弱 者 和 穷 人 每 天 都 可 从 中 取 用 武 器 。 翻 阅 一 下 我 们 的 历 史 ， 可 以 说 我 们 在 过 去 的 七 百 年 里 没 有 一 件 大 事 不 曾 推 动 平 等 。 十 字 军 东 征 和 几 次 对 英 战 争 ， 消 灭 了 十 分 之 一 的 贵 族 ， 分 散 了 他 们 的 土 地 。 地 方 自 治 制 度 ， 把 民 主 的 自 由 带 进 了 封 建 的 君 主 政 体 。 枪 炮 的 发 明 ， 使 平 民 和 贵 族 在 战 场 上 处 于 平 等 的 地 位 。 印 刷 术 向 他 们 平 等 地 提 供 精 神 食 粮 。 邮 政 既 把 知 识 送 到 穷 人 茅 舍 的 柴 扉 ， 又 把 它 带 至 王 宫 的 大 门 。 基 督 教 新 教 宣 布 所 有 的 人 都 能 同 等 地 找 到 通 往 天 堂 的 道 路 。 美 洲 的 发 现 ， 开 辟 了 千 百 条 致 富 的 新 路 ， 使 一 些 无 名 的 冒 险 家 发 财 得 势 。 如 果 我 们 从 十 一 世 纪 开 始 考 察 一 下 法 国 每 五 十 年 的 变 化 ， 我 们 将 不 会 不 发 现 在 每 五 十 年 末 社 会 体 制 都 发 生 过 一 次 双 重 的 革 命 ： 在 社 会 的 阶 梯 上 ， 贵 族 下 降 ， 平 民 上 升 。 一 个 从 上 降 下 来 ， 一 个 从 下 升 上 去 。 这 样 ， 每 经 过 半 个 世 纪 ， 他 们 之 间 的 距 离 就 缩 短 一 些 ， 以 致 不 久 以 后 他 们 就 汇 合 了 。 而 且 ， 这 种 现 象 并 非 法 国 所 独 有 。 无 论 面 向 何 处 ， 我 们 都 会 看 到 同 样 的 革 命 正 在 整 个 基 督 教 世 界 进 行 。 人 民 生 活 中 发 生 的 各 种 事 件 ， 到 处 都 在 促 进 民 主 。 所 有 的 人 ， 不 管 他 们 是 自 愿 帮 助 民 主 获 胜 ， 还 是 无 意 之 中 为 民 主 效 劳 ； 不 管 他 们 是 自 身 为 民 主 而 奋 斗 ， 还 是 自 称 是 民 主 的 敌 人 ， 都 为 民 主 尽 到 了 自 己 的 力 量 。 所 有 的 人 都 汇 合 在 一 起 ， 协 同 行 动 ， 归 于 一 途 。 有 的 人 身 不 由 己 ， 有 的 人 不 知 不 觉 ， 全 绪 论 ７