海口市2018-2019学年上学期 高一年级期中考试试卷 语文 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条 形码粘贴在答题卡上的指定位置 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交 第I卷阅读题 一、现代文阅读(36分) (一)(湖北荆州滩桥高级中学2017-2018学年高一下期中)论述类文本阅读(本题共3小 题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题 孝是人生自然生发的一种亲情。任何个人都因其父母而来到这个世界上,而人的生命是 如此脆弱,只有亲人时时刻刻地关照,才可度过其婴儿期。正是因为父母无私的爱,子女才 得以成人。在子女年幼时,父母为子女尽心操心,是父母的责任与本分。父母孩子之间的情 感自然产生,非外部所加,属于无条件的道德情感。在人的孩提时代,当我们觉察到自己的 存在时,我们就知道自己已经有了双亲。基于对父母的爱和尊重之上的孝起初是孩子天性和 爱心的觉醒,经过强化和培养,会逐渐成就孝道,然后进一步,成为超越任何个人私利的人 格 在父母和子女形成了一种基本的情感相通关系后,父母特别理会到孩子的需要,孩子则 尤其亲近父母。两者相互都有亲近感,达到爱的统一。子女尽孝也就是爱的体现,这样一种 爱,也是人对父母之外的他人的爱的起点。父母与子女的关系蕴含着父母养育子女、子女赡 养父母的义务。这种关系既不是契约协定,也不是任何意义上的交换,而是人性的自然产物。 因而,这里有着不可推卸的道德责任。 治国平天下是传统儒家的理想,从孝道上看,也就是把孝道弘扬光大,达到以孝治天下
海口市 2018-2019 学年上学期 高一年级期中考试试卷 语 文 注 意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条 形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（36 分） （一）（湖北荆州滩桥高级中学 2017-2018 学年高一下期中）论述类文本阅读（本题共 3 小 题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 孝是人生自然生发的一种亲情。任何个人都因其父母而来到这个世界上，而人的生命是 如此脆弱，只有亲人时时刻刻地关照，才可度过其婴儿期。正是因为父母无私的爱，子女才 得以成人。在子女年幼时，父母为子女尽心操心，是父母的责任与本分。父母孩子之间的情 感自然产生，非外部所加，属于无条件的道德情感。在人的孩提时代，当我们觉察到自己的 存在时，我们就知道自己已经有了双亲。基于对父母的爱和尊重之上的孝起初是孩子天性和 爱心的觉醒，经过强化和培养，会逐渐成就孝道，然后进一步，成为超越任何个人私利的人 格。 在父母和子女形成了一种基本的情感相通关系后，父母特别理会到孩子的需要，孩子则 尤其亲近父母。两者相互都有亲近感，达到爱的统一。子女尽孝也就是爱的体现，这样一种 爱，也是人对父母之外的他人的爱的起点。父母与子女的关系蕴含着父母养育子女、子女赡 养父母的义务。这种关系既不是契约协定，也不是任何意义上的交换，而是人性的自然产物。 因而，这里有着不可推卸的道德责任。 治国平天下是传统儒家的理想，从孝道上看，也就是把孝道弘扬光大，达到以孝治天下
的目的。孝道把对国家的爱以及对君王的忠诚看成是孝的扩展和提升“移孝作忠”。儒家伦 理的核心是仁,而仁的核心则是“孝悌”。在孔子那里,他以“仁”为最高道德要求,而“孝 悌”则是仁的基础。他说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力, 则以学文。”并且明确地说:“孝弟也者,其为仁之本与。”儒家的基本教育,是道德教育, 而在道德教育中,孝的教育尤为重要。这里还需要指出一点,即儒家往往“孝悌”并用,孝 是指对父母的德性要求,而悌则是指兄弟之间的相互尊重,但前者更为根本 孟子也明确谈到“孝悌”作为基本的道德要求,并且把它看成是传统的社会伦理的核心 地位,这也是儒家的基本观点,他不仅把“孝悌”看作是基本的德性,而且提出了“移孝作 忠”的说法。汉代的董仲舒也说:“无孝悌则亡其所以生。”无孝悌则不配做人,更无从谈 起政治上的公忠。 当代社会由于传统的断裂,对于孝与公忠两者的关系已经看不到基本的联系。多年来脱 离个人的私德来讲政治,实践表明这样的政治是靠不住的。传统孝道认为为父母尽孝是一切 教化之本,由亲亲施始,亲亲启蒙,人情陶冶,进而达到道德的升华。试想,谁会相信一个 连侍奉双亲的德性都没有的人,会真诚热爱他人和国家呢?把孝与公忠联系起来,其起点就 在于孝。教化强调施从亲始,而其根本精神在于更多地远离对自我利益的关切,把爱心更多 放在社会和他人那里,从而养成一种关怀他人、关怀社会的胸怀和情怀。 (摘自龚群《孝道的情感与外推》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)() A.父母与孩子之间的爱是自然生发的,子女对父母的孝道是自然产生,无需后天培养。 B.正因为父母尽心尽力,子女才得以成长,所以父母年老后子女也应尽自己的孝心 C.儒家的基本教育是道德教育,而“孝悌”是“仁”的基础,因此包含了儒家道德教育的 全部内容。 D.孔子和孟子都认为,孝悌是一个人基本的道德要求,这也是儒家思想的伦理核心 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)() A.第一段从孝的自然生发的特点讲到孝道的形成,引出了笫二段关于孝和忠关系的阐述。 B.作者将个人为父母尽孝与儒家治同平天下的理想相结合,足将孝与公忠结合起来 C.文章以孔子、孟子和董仲舒的言论有力地论证了孝悌是仁爱、公忠等道德的基础。 D.文章的论述由现象到理念,由古代到当代,由孝道到公忠,逐层深入,层次分明。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.孩子的孝需要经过强化培养才能转化为孝道,可见孝道是需要后天学习修炼的人格
的目的。孝道把对国家的爱以及对君王的忠诚看成是孝的扩展和提升“移孝作忠”。儒家伦 理的核心是仁，而仁的核心则是“孝悌”。在孔子那里，他以“仁”为最高道德要求，而“孝 悌”则是仁的基础。他说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力， 则以学文。”并且明确地说：“孝弟也者，其为仁之本与。”儒家的基本教育，是道德教育， 而在道德教育中，孝的教育尤为重要。这里还需要指出一点，即儒家往往“孝悌”并用，孝 是指对父母的德性要求，而悌则是指兄弟之间的相互尊重，但前者更为根本。 孟子也明确谈到“孝悌”作为基本的道德要求，并且把它看成是传统的社会伦理的核心 地位，这也是儒家的基本观点，他不仅把“孝悌”看作是基本的德性，而且提出了“移孝作 忠”的说法。汉代的董仲舒也说：“无孝悌则亡其所以生。”无孝悌则不配做人，更无从谈 起政治上的公忠。 当代社会由于传统的断裂，对于孝与公忠两者的关系已经看不到基本的联系。多年来脱 离个人的私德来讲政治，实践表明这样的政治是靠不住的。传统孝道认为为父母尽孝是一切 教化之本，由亲亲施始，亲亲启蒙，人情陶冶，进而达到道德的升华。试想，谁会相信一个 连侍奉双亲的德性都没有的人，会真诚热爱他人和国家呢？把孝与公忠联系起来，其起点就 在于孝。教化强调施从亲始，而其根本精神在于更多地远离对自我利益的关切，把爱心更多 放在社会和他人那里，从而养成一种关怀他人、关怀社会的胸怀和情怀。 （摘自龚群《孝道的情感与外推》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ） A．父母与孩子之间的爱是自然生发的，子女对父母的孝道是自然产生，无需后天培养。 B．正因为父母尽心尽力，子女才得以成长，所以父母年老后子女也应尽自己的孝心。 C．儒家的基本教育是道德教育，而“孝悌”是“仁”的基础，因此包含了儒家道德教育的 全部内容。 D．孔子和孟子都认为，孝悌是一个人基本的道德要求，这也是儒家思想的伦理核心。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．第一段从孝的自然生发的特点讲到孝道的形成，引出了笫二段关于孝和忠关系的阐述。 B．作者将个人为父母尽孝与儒家治同平天下的理想相结合，足将孝与公忠结合起来。 C．文章以孔子、孟子和董仲舒的言论有力地论证了孝悌是仁爱、公忠等道德的基础。 D．文章的论述由现象到理念，由古代到当代，由孝道到公忠，逐层深入，层次分明。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ） A．孩子的孝需要经过强化培养才能转化为孝道，可见孝道是需要后天学习修炼的人格
B.为父母尽孝,是人对父母之外的他人和社会的爱的起点,可见孝是一切爱的核心。 C.儒家教化强调从侍奉双亲开始,就是以孝道推动公忠,以亲情陶冶来升华道德。 D.一个人的私德不好,必然会影响到对他的政治评价:不爱父母的人不会真正爱人爱 (二)(吉林长春外国语学校2017-2018学年高一下期末)文学类文本阅读(本题共3小题, 15分) 阅读下面的文字,完成4-6题 对台戏 刘建超 老街戏园子还真的来了一个敢唱对台戏的戏班子。 老街的戏园子据说建于明初,是一个雕梁画栋的木质二层楼。在古戏楼的对面,还有个土石 搭建的小楼,是专门用来唱对台戏的。动荡的年代,古戏楼被砸毁,那土戏台被当作群众聚 会的场所给保留下来。后来,在古戏楼的遗址上,老街重建了新戏楼,虽然赏心悦目,却是 少了古朴厚重,令人扼腕。老街戏迷之间经常是打擂唱个对台戏取乐,但是在戏园子里真的 鸣锣打鼓唱对台戏的事情还没有发生过。 敢来老街唱对台戏的是豫北的赵家戏班。老街的戏班子不说在豫西,在周边的几个近邻省份 都是享有名声的。想来老街找台口的,一般都是趁着老街剧团去外地演出,来打个时间差就 走。老街人好戏,票房好,可是只要地头蛇在盘卧,外地的戏班子是不会来缠事的,老街剧 团也就生出些傲慢来。 赵家戏班子班主赵大大中等身材,精明干练,唱武生出身,也是年少出名,在豫东算得上叫 得响的角儿。赵大大带着戏班子走南闯北,唯独没有来老街风光过。这次要在老街硬碰硬地 唱个对台戏,争个台口,也是硬了腰板咬了牙的。 在老街唱对台戏也是有讲究的。唱对台戏的班子只能在老街戏园子的土戏台上演出,而且出 演的剧目也必须同在戏楼里上演的曲目一样,两个台子唱同一出戏,一周时间,谁赢下的观 众多谁获胜。土台子获胜进戏楼演出,土台子失败卷铺盖滚蛋。两者的演出环境优劣分明, 在土台子上演出本身就先败了一节 赵家班也是探听到了,老街剧团正在上演《武松打虎》,这也正是赵大大的拿手戏,所以才 敢来老街叫板。 支撑起戏台,赵家班开演。赵家班唱了两天,上座的人不足两成。赵大大开始上火,嘴上起 泡。一大家子人,支起摊子吃喝拉撒的开销不说,如果就此收场,那赵家班的名声也就如撒 到地上的浆面条,拾掇不起来了。赵大大茶饭不思,唉声叹气
B．为父母尽孝，是人对父母之外的他人和社会的爱的起点，可见孝是一切爱的核心。 C．儒家教化强调从侍奉双亲开始，就是以孝道推动公忠，以亲情陶冶来升华道德。 D．一个人的私德不好，必然会影响到对他的政治评价；不爱父母的人不会真正爱人爱 （二）（吉林长春外国语学校 2017—2018 学年高一下期末）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 15 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 对台戏 刘建超 老街戏园子还真的来了一个敢唱对台戏的戏班子。 老街的戏园子据说建于明初，是一个雕梁画栋的木质二层楼。在古戏楼的对面，还有个土石 搭建的小楼，是专门用来唱对台戏的。动荡的年代，古戏楼被砸毁，那土戏台被当作群众聚 会的场所给保留下来。后来，在古戏楼的遗址上，老街重建了新戏楼，虽然赏心悦目，却是 少了古朴厚重，令人扼腕。老街戏迷之间经常是打擂唱个对台戏取乐，但是在戏园子里真的 鸣锣打鼓唱对台戏的事情还没有发生过。 敢来老街唱对台戏的是豫北的赵家戏班。老街的戏班子不说在豫西，在周边的几个近邻省份 都是享有名声的。想来老街找台口的，一般都是趁着老街剧团去外地演出，来打个时间差就 走。老街人好戏，票房好，可是只要地头蛇在盘卧，外地的戏班子是不会来缠事的，老街剧 团也就生出些傲慢来。 赵家戏班子班主赵大大中等身材，精明干练，唱武生出身，也是年少出名，在豫东算得上叫 得响的角儿。赵大大带着戏班子走南闯北，唯独没有来老街风光过。这次要在老街硬碰硬地 唱个对台戏，争个台口，也是硬了腰板咬了牙的。 在老街唱对台戏也是有讲究的。唱对台戏的班子只能在老街戏园子的土戏台上演出，而且出 演的剧目也必须同在戏楼里上演的曲目一样，两个台子唱同一出戏，一周时间，谁赢下的观 众多谁获胜。土台子获胜进戏楼演出，土台子失败卷铺盖滚蛋。两者的演出环境优劣分明， 在土台子上演出本身就先败了一节。 赵家班也是探听到了，老街剧团正在上演《武松打虎》，这也正是赵大大的拿手戏，所以才 敢来老街叫板。 支撑起戏台，赵家班开演。赵家班唱了两天，上座的人不足两成。赵大大开始上火，嘴上起 泡。一大家子人，支起摊子吃喝拉撒的开销不说，如果就此收场，那赵家班的名声也就如撒 到地上的浆面条，拾掇不起来了。赵大大茶饭不思，唉声叹气
管事的来找躺在鋪上愣神的赵大大,说是来了个打炮的,自称能帮咱贏下台口。豫西一带把 没有在戏班子里挂名,靠去别的戏班子客串一把、混口饭吃的艺人称作“打炮”,意思是放 一炮就走,这种人往往会有某个方面的绝活,所以戏班子也都是好吃好喝地待着。 进来的是个中年人,看着也不是很精神,低着头,垂着脸。 赵大大上下打量着来人,问:“有绝活?” 中年人声音慢慢地应着:“到时候看呗。” 赵大大对管事的人说:“吩咐伙上,中午小酥肉。” 中年人在戏班里吃了两天,也不提登台的事,总是说“别急,别急,不到时候”。 第六天里,赵大大找到中年人说:“你这一炮也该放了吧?明天再争不下台口,我也没有闲 钱伺候你这位爷了 中年人点点头:“中,中,今晚就上场。” 赵大大问:“那你唱哪出啊?” 中年人说:“武松打虎 赵大大眉毛一挑,“武松打虎?你演啥?” 中年人闷着声音:“老虎。” 赵大大差点儿气歪了鼻子:“你就会演个虎型?靠!” 赵家戏班子人听说来打炮的人好吃好喝两天了,就会演个虎型,便骂骂咧咧的 中年人也不计较,早早地扮好了装束,等候在台后。 台上的武松美酒微醺,踉踉跄跄来到景阳岗,醉卧山石旁。老虎上场,看到武松并不急于攻 击,而是左扑右跳挑逗武松,完全没有按着套路出牌。饰演武松的赵大大那个气啊,原来这 打炮的还是个棒槌啊。 武松抓住了老虎,挥拳朝着虎头打了三下,这三下可不是以往的假打,赵大大把这些天的闷 气都发在了这三拳上,打得结实。赵大大刚摆出个亮相,老虎竟然又活过来了,武松吃了 惊,追赶过来,飞起一脚,不料,老虎一转身躲过,顺势屁股一撅,竟然把武松撞下了台 老虎来到台边,晃着脑袋,伸出虎爪招呼武松上来。 台下哄笑成一锅粥。 武松一个筋斗翻上台,骑上虎背又是三拳,老虎终于消停。 台下掌声叫好声响成一片。 第七天,土台子看戏的观众爆满,老虎把武松翻下台的创意戏份得到了老街人的认可,赵家
管事的来找躺在鋪上愣神的赵大大，说是来了个打炮的，自称能帮咱赢下台口。豫西一带把 没有在戏班子里挂名，靠去别的戏班子客串一把、混口饭吃的艺人称作“打炮”，意思是放 一炮就走，这种人往往会有某个方面的绝活，所以戏班子也都是好吃好喝地待着。 进来的是个中年人，看着也不是很精神，低着头，垂着脸。 赵大大上下打量着来人，问：“有绝活？” 中年人声音慢慢地应着：“到时候看呗。” 赵大大对管事的人说：“吩咐伙上，中午小酥肉。” 中年人在戏班里吃了两天，也不提登台的事，总是说“别急，别急，不到时候”。 第六天里，赵大大找到中年人说：“你这一炮也该放了吧？明天再争不下台口，我也没有闲 钱伺候你这位爷了。” 中年人点点头：“中，中，今晚就上场。” 赵大大问：“那你唱哪出啊？” 中年人说：“武松打虎。” 赵大大眉毛一挑，“武松打虎？你演啥？” 中年人闷着声音：“老虎。” 赵大大差点儿气歪了鼻子：“你就会演个虎型？靠！” 赵家戏班子人听说来打炮的人好吃好喝两天了，就会演个虎型，便骂骂咧咧的。 中年人也不计较，早早地扮好了装束，等候在台后。 台上的武松美酒微醺，踉踉跄跄来到景阳岗，醉卧山石旁。老虎上场，看到武松并不急于攻 击，而是左扑右跳挑逗武松，完全没有按着套路出牌。饰演武松的赵大大那个气啊，原来这 打炮的还是个棒槌啊。 武松抓住了老虎，挥拳朝着虎头打了三下，这三下可不是以往的假打，赵大大把这些天的闷 气都发在了这三拳上，打得结实。赵大大刚摆出个亮相，老虎竟然又活过来了，武松吃了一 惊，追赶过来，飞起一脚，不料，老虎一转身躲过，顺势屁股一撅，竟然把武松撞下了台。 老虎来到台边，晃着脑袋，伸出虎爪招呼武松上来。 台下哄笑成一锅粥。 武松一个筋斗翻上台，骑上虎背又是三拳，老虎终于消停。 台下掌声叫好声响成一片。 第七天，土台子看戏的观众爆满，老虎把武松翻下台的创意戏份得到了老街人的认可，赵家
戏班子赢了,挪进了戏楼,连演二十场,场场爆满。赵家班在老街打赢擂台也成为一段佳话。 在赵家戏班子打炮的中年人,谢绝了挽留,一分份子钱都没拿就走人。看管戏园子的老师傅 眼尖,说:“那不是退了位的老街剧团的团长洛半城嘛。”洛半城为何帮着外地戏班子赢 了戏,谁也说不清楚。从那以后,老街剧团排练得更认真更讲究了 赵家戏班子再也没有来老街戏园子演过戏,但是每次赵家戏班子路过老街,都会在土台子公 演一场,以谢洛半城当年相救之恩 洛半城却从来就不提有这回事。 (选自《啄木鸟》2017年第3期) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一顶是(3分)() A.老虎把武松翻下台的戏份儿之所以得到了观众的认可,是因为演员能够推陈出新,不按 套路出牌,此创意给大家烂熟的剧情增加了波澜,满足了观众的审美需求。 B.情节前后照应:老街剧团因实力超群、遐迩闻名、缺少竞争,也就生出些傲慢来为开头, 赵家戏班子点了对台戏并赢了老街剧团后,使得老街剧团排练得更认真更讲究为结尾,首尾 呼应。 C.小说描写打炮的中年人,欲扬先抑:从他的肖像描写“不是很精神,低粉头,垂着脸” 到好吃好喝两天就是不提上场的事,只会演老虎,都是为后面的精彩演出蓄势。 D.小说借看管戏园子的老师傅之眼点明打炮中年人的身份是退了位的老街剧团的团长洛半 城,主要目的是为了满足读者强烈的好奇心,让小说情节完整,不留悬念。 5.结合全文,分析文中画横线的句子的含意。(6分) 6.小说结局“赵家戏班子再也没来老街戏园子演过对台戏,但每次赵家戏班子路过老街 都会在土台子公演一场,以谢洛半城当年相救之恩”,在表现主题意蕴方面有什么作用?(6 分) (三)(广西南宁二中2017-2018学年高一下期末)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7-9题 材料 “民宿”作为一个“舶来词”于2014年7月开始,拥有相关搜索热度。在政治、经济、资 本环境良好的大背景下,客栈民宿市场日益火爆,及至2016年8月,“民宿”的搜索指数 超过了“酒店” 因为“民宿”具有由“主人文化”带来的当地特色化体验,住宿空间高度个性化、体量小而 美的特点,如今越来越多人旅行时选择“民宿”一一这种非标准化住宿形式。作为一个新兴
戏班子赢了，挪进了戏楼，连演二十场，场场爆满。赵家班在老街打赢擂台也成为一段佳话。 在赵家戏班子打炮的中年人，谢绝了挽留，一分份子钱都没拿就走人。看管戏园子的老师傅 眼尖，说：“那不是退了位的老街剧团的团长洛半城嘛。” 洛半城为何帮着外地戏班子赢 了戏，谁也说不清楚。从那以后，老街剧团排练得更认真更讲究了。 赵家戏班子再也没有来老街戏园子演过戏，但是每次赵家戏班子路过老街，都会在土台子公 演一场，以谢洛半城当年相救之恩。 洛半城却从来就不提有这回事。 （选自《啄木鸟》2017 年第 3 期） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一顶是（3 分）（ ） A．老虎把武松翻下台的戏份儿之所以得到了观众的认可，是因为演员能够推陈出新，不按 套路出牌，此创意给大家烂熟的剧情增加了波澜，满足了观众的审美需求。 B．情节前后照应：老街剧团因实力超群、遐迩闻名、缺少竞争，也就生出些傲慢来为开头， 赵家戏班子点了对台戏并赢了老街剧团后，使得老街剧团排练得更认真更讲究为结尾，首尾 呼应。 C．小说描写打炮的中年人，欲扬先抑：从他的肖像描写“不是很精神，低粉头，垂着脸”， 到好吃好喝两天就是不提上场的事，只会演老虎，都是为后面的精彩演出蓄势。 D．小说借看管戏园子的老师傅之眼点明打炮中年人的身份是退了位的老街剧团的团长洛半 城，主要目的是为了满足读者强烈的好奇心，让小说情节完整，不留悬念。 5．结合全文，分析文中画横线的句子的含意。（6 分） 6．小说结局“赵家戏班子再也没来老街戏园子演过对台戏，但每次赵家戏班子路过老街， 都会在土台子公演一场，以谢洛半城当年相救之恩”，在表现主题意蕴方面有什么作用？（6 分） （三）（广西南宁二中 2017-2018 学年高一下期末）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一： “民宿”作为一个“舶来词”于 2014 年 7 月开始，拥有相关搜索热度。在政治、经济、资 本环境良好的大背景下，客栈民宿市场日益火爆，及至 2016 年 8 月，“民宿” 的搜索指数 超过了“酒店”。 因为“民宿”具有由“主人文化”带来的当地特色化体验，住宿空间高度个性化、体量小而 美的特点，如今越来越多人旅行时选择“民宿”——这种非标准化住宿形式。作为一个新兴