2007年普通高等学校招生统一考试新课程标准语文考试大纲调研题(word版).doc

2007年普通高等学校招生统一考试新课程标准语文考试大纲调研题(A) 学校: 班级:高三()班姓名座号: 题号二() 三四五六|总评得分注意:三、四两大题是选考题,考生只选做其中一道,记分也只记一道的分数。 I卷(阅读70分) 甲必考题(40分) 现代文阅读(10分) 阅读下面的论述文,完成1-3题中国哲学“文化生态模式”的平衡性基本特质李翔海文化生态模式″是指维护文化生态生存、绵延的根本律则与运行机理。中国哲学“文化生态模式”基本的世界图式可名之为“生机主义的万物一体”图式,表现出的平衡性是其颇为独异的一个理论特质。所谓平衡性即将万物走向和谐看作是一个趋向于生机平衡即事物的构成要素之间和谐共处、共生并形成相对稳定、协调之均势的过程。这主要表现在以下三方面。其一,就世间万物的基本存在要素而言,它们均是由既相区别又相渗透从而形成两方面即阴阳构成的。在中国哲学家看来,天地宇宙、万事万物无一不是阴阳二气的产物。阴阳二气又是互相渗透的。阴阳互渗互透,阴中有阳、阳中有阴,阴阳相需、调协而生化万物,成为中国哲学世界图式论的—个基本观点,本身即是相互渗透的阴阳之间的协调、平衡被看作是天地万物得以存在的—个基本前提。其二,就事物发展变化的过程来看,亦体现为阴阳之间在相互对峙的平衡中通过此消彼长的不平衡而走向新的平衡的过程。换言之,亦即将事物的变化发展看作是一个动态平衡的过程。中国哲学的这一理论特质在作为理解天地宇宙之基本观念框架的“阴阳五行”论中得到了集中的体现。其三,就对事物发展趋势的价值取向来看,中国哲学特别注重“中”,即构成事物的诸要素均合理合度的状态。《周易》开启了中国哲学“尚中”的价值取向,在日后的发展中逐渐形成了“中庸”、“中道”、“中和"、“中行”等学说和理念。如果说中国哲学中的“中和”理念是以中求和的话,那么,“中庸”则至少包含了为人处世以“适度”(无过无不及)为原则,通过各种不同因素的差异互补来寻求整体上的和谐统一(和而不同)随时而中(时中)等方面的基本内容。这其中所追求的,不仅是有机的平衡,而且是动态的平衡 (节选自2005年8月9日《光明

1 2007 年普通高等学校招生统一考试新课程标准语文考试大纲调研题（A）学校：班级：高三（）班姓名：座号：题号一二㈠二㈡二㈢三四五六总评得分注意：三、四两大题是选考题，考生只选做其中一道，记分也只记一道的分数。 Ⅰ卷（阅读 70 分）甲必考题（40 分）一、现代文阅读（10 分）阅读下面的论述文，完成 1—3 题。中国哲学“文化生态模式”的平衡性基本特质李翔海 “文化生态模式”是指维护文化生态生存、绵延的根本律则与运行机理。中国哲学“文化生态模式”基本的世界图式可名之为“生机主义的万物一体”图式，表现出的平衡性是其颇为独异的一个理论特质。所谓平衡性，即将万物走向和谐看作是一个趋向于生机平衡即事物的构成要素之间和谐共处、共生并形成相对稳定、协调之均势的过程。这主要表现在以下三方面。其一，就世间万物的基本存在要素而言，它们均是由既相区别又相渗透从而形成两方面即阴阳构成的。在中国哲学家看来，天地宇宙、万事万物无一不是阴阳二气的产物。阴阳二气又是互相渗透的。阴阳互渗互透，阴中有阳、阳中有阴，阴阳相需、调协而生化万物，成为中国哲学世界图式论的一个基本观点，本身即是相互渗透的阴阳之间的协调、平衡被看作是天地万物得以存在的一个基本前提。其二，就事物发展变化的过程来看，亦体现为阴阳之间在相互对峙的平衡中通过此消彼长的不平衡而走向新的平衡的过程。换言之，亦即将事物的变化发展看作是一个动态平衡的过程。中国哲学的这一理论特质在作为理解天地宇宙之基本观念框架的“阴阳五行”论中得到了集中的体现。其三，就对事物发展趋势的价值取向来看，中国哲学特别注重“中”，即构成事物的诸要素均合理合度的状态。《周易》开启了中国哲学“尚中”的价值取向，在日后的发展中逐渐形成了“中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等学说和理念。如果说中国哲学中的“中和”理念是以中求和的话，那么，“中庸”则至少包含了为人处世以“适度”（无过无不及）为原则，通过各种不同因素的差异互补来寻求整体上的和谐统一（和而不同）、随时而中（时中）等方面的基本内容。这其中所追求的，不仅是有机的平衡，而且是动态的平衡。（节选自 2005 年 8 月 9 日《光明

日报》) 1.下面对中国哲学“阴阳”概念的理解,不符合原文意思的一项是(3分)【 A.阴阳是存在于世间万物中共生的一对相对稳定的基本要素。 B.阴阳二气是互相渗透的,阴中有阳、阳中有阴 C.天地宇宙、万事万物都是阴阳二气相需调协而产生的,概莫能外 D.阴阳之间的均势必须平衡而稳定不变,这是天地万物得以存在的一个基本前提 2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分)【】 A.万事万物均由阴阳二气构成,阴阳之间相互协调又相互对峙。 B.事物发展变化的规律是,相互间由平衡到此消彼长的不平衡再达到新的平衡 C.中国哲学用相生相克的“阴阳五行”论来推算事物的变化发展、包括人的命运的发展动态 D.生机主义的万物一体独异的一个平衡性特质,就是追求动态的平衡 3.对中国哲学“中”的理念的分析概括,正确的两项是(4分)【】【】 A.中国哲学的“中”就是取中间路线不断从低级向高级发展,以使事物的诸要素构成合理合度的状态。 B.在事物发展趋势的价值判断上,中国哲学走的是“尚中”之路,其源头可上溯到《周易》。 C.中国哲学特别注重“中”,以《周易》为代表的“中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等学说和理念,内容极为丰富 D.“中庸”是中国哲学一个“中”的重要理念,强调无过无不及,为人处世要适度 E.中国哲学主张以中求和,又强调和而不同,因而这样矛盾的各要素要寻求整体的和谐统一,只能是一个矛盾互补的过程、古代诗文阅读(30分) ()文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。刘晏初为转运使,独领陕东诸道,陕西皆度支领之。晏有精力,多机智,变通有无,曲尽其妙。常以厚直募善走者,置递相望,觇报四方物价。虽远方,不数日皆达使司。食货轻重之权,悉制在掌握,国家获利而天下无甚贵甚贱之忧。常以为:“办集众务,在于得人故必择通敏、精悍、廉勤之士而用之。”其场院要剧之官,必尽一时之选。故晏没之后,掌财赋有声色者,多晏之故吏也。晏又以为户口滋多,则赋税自广,故其理财常以爱民为先诸道各置知院官,每旬月,具州县雨雪丰歉之状白使司。丰则贵籴,歉则贱粜,或以谷易杂货供官用。知院官始见不稔之端,先申,至某月须蠲(juan)免,某月须若干救助,及期,晏不俟州县申请,即奏行之。应民之急,未尝失时,不待其困弊、流亡、饿殍,然后赈之也。由是民得安其居业,户口蕃息晏专用榷盐法②充军国之用。晏以为官多则民扰,故但于出盐之乡置盐官,收盐户所煮之盐转鬻于商人,任其所之,自余州县不复置官。其江岭间去州县远者,转官盐于彼贮之

2 日报》） 1.下面对中国哲学“阴阳”概念的理解，不符合原文意思的一项是（3 分）【】 A. 阴阳是存在于世间万物中共生的一对相对稳定的基本要素。 B. 阴阳二气是互相渗透的，阴中有阳、阳中有阴。 C. 天地宇宙、万事万物都是阴阳二气相需调协而产生的，概莫能外。 D. 阴阳之间的均势必须平衡而稳定不变，这是天地万物得以存在的一个基本前提。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3 分）【】 A. 万事万物均由阴阳二气构成，阴阳之间相互协调又相互对峙。 B. 事物发展变化的规律是，相互间由平衡到此消彼长的不平衡再达到新的平衡。 C. 中国哲学用相生相克的“阴阳五行”论来推算事物的变化发展、包括人的命运的发展动态。 D. 生机主义的万物一体独异的一个平衡性特质，就是追求动态的平衡。 3．对中国哲学“中”的理念的分析概括，正确的两项是（4 分）【】【】 A. 中国哲学的“中”就是取中间路线不断从低级向高级发展，以使事物的诸要素构成合理合度的状态。 B. 在事物发展趋势的价值判断上，中国哲学走的是“尚中”之路，其源头可上溯到《周易》。 C. 中国哲学特别注重“中”，以《周易》为代表的“中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等学说和理念，内容极为丰富。 D. “中庸”是中国哲学一个“中”的重要理念，强调无过无不及，为人处世要适度。 E．中国哲学主张以中求和，又强调和而不同，因而这样矛盾的各要素要寻求整体的和谐统一，只能是一个矛盾互补的过程。二、古代诗文阅读（30 分）㈠文言文阅读（18 分）阅读下面的文言文，完成 4-7 题。刘晏初为转运使，独领陕东诸道，陕西皆度支领之。晏有精力，多机智，变通有无，曲尽其妙。常以厚直募善走者，置递①相望，觇报四方物价。虽远方，不数日皆达使司。食货轻重之权，悉制在掌握，国家获利而天下无甚贵甚贱之忧。常以为：“办集众务，在于得人，故必择通敏、精悍、廉勤之士而用之。”其场院要剧之官，必尽一时之选。故晏没之后，掌财赋有声色者，多晏之故吏也。晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月，具州县雨雪丰歉之状白．使司。丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用。知院官始见不稔之端，先申，至某月须蠲( juān)免，某月须若干救助，及期，晏不俟．州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失．时，不待其困弊、流亡、饿殍，然后赈之也。由是民得安其居业，户口蕃息．。晏专用榷盐法②充军国之用。晏以为官多则．民扰，故但于．出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之，自余州县不复置官。其．江岭间去州县远者，转官盐于彼贮之

或商绝盐贵,则减价鬻之,谓之常平盐,官获其利而民不乏盐。晏以为江、汴、河、渭,水力不同,各随便宜,造运船,教漕卒,江船达扬州,汴船达河阴,河船达渭口,渭船达太仓,其间缘水置仓,转相受给。自是毎岁运谷或至百馀万斛, 无斗升沉覆者。船十艘为一纲③,使军将领之,十运无失,授优劳,官其人。数运之后,无不斑白者晏为人勤力,事无闲剧,必于日中决之,不使留宿,后来言财利者皆莫能及之 (节选自《资治通鉴唐纪四十二》) 【注】①递:驿站。②榷盐法:食盐专卖法③纲:成批运输货物的组织。 4.对下列各句中加点的词的解释,正确的一项是(3分)【】 A.具州县雨雪丰歉之状白使司白:报告。 B.晏不俟州县申请,即奏行之俟:依靠。 C.应民之急,未尝失时失:丢失。 D.由是民得安其居业,户口蕃息息:休息。 5.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是(3分)【 A.晏以为官多则民扰于其身也,则耻师焉故但于出盐之乡置盐官此所谓战胜于朝廷 C.其江岭间去州县远者今操得荆州,奄有其地 D.运谷或至百馀万斛,无斗升沉覆者诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)【】 A.刘晏担任漕运使时,十分重视了解经济信息,控制各地物价,朝廷因而获利,也不用担心全国物价的暴涨暴跌。 B.刘晏及时了解各地歉收的情况,灾情出现后立即奏请朝廷免除赋税,安排赈济灾民, 因而使得百姓能够安居乐业 C.刘晏利用食盐专卖的方式,收购盐户所产之盐转卖盐商,虽然盐乡之外不再另设盐官但食盐供应也能调度得当。 D.刘晏认为应依据各条河流的不同特点,因利乘便,分段漕运,建造运船,训练漕卒从此每年安全运送谷物有时多达百余万斛 7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)常以厚直募善走者,置递相望,觇报四方物价。(3分) (2)丰则贵籴,歉则贱粜,或以谷易杂货供官用。(3分)

3 或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐，官获其利而民不乏盐。晏以为江、汴、河、渭，水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百馀万斛，无斗升沉覆者．。船十艘为一纲③，使军将领之，十运无失，授优劳，官其人。数运之后，无不斑白者。晏为人勤力，事无闲剧，必于一日中决之，不使留宿，后来言财利者皆莫能及之。 (节选自《资治通鉴·唐纪四十二》) 【注】①递：驿站。 ②榷盐法：食盐专卖法 ③纲：成批运输货物的组织。 4.对下列各句中加点的词的解释，正确的一项是（3 分）【】 A．具州县雨雪丰歉之状白．使司白：报告。 B．晏不俟．州县申请，即奏行之俟：依靠。 C．应民之急，未尝失．时失：丢失。 D．由是民得安其居业，户口蕃息．息：休息。 5.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3 分）【】 A．晏以为官多则．民扰于其身也，则．耻师焉 B．故但于．出盐之乡置盐官此所谓战胜于．朝廷 C．其．江岭间去州县远者今操得荆州，奄有其．地 D．运谷或至百馀万斛，无斗升沉覆者．诸侯之所亡，与战败而亡者．，其实亦百倍 6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）【】 A．刘晏担任漕运使时，十分重视了解经济信息，控制各地物价，朝廷因而获利，也不用担心全国物价的暴涨暴跌。 B．刘晏及时了解各地歉收的情况，灾情出现后立即奏请朝廷免除赋税，安排赈济灾民，因而使得百姓能够安居乐业。 C．刘晏利用食盐专卖的方式，收购盐户所产之盐转卖盐商，虽然盐乡之外不再另设盐官，但食盐供应也能调度得当。 D．刘晏认为应依据各条河流的不同特点，因利乘便，分段漕运，建造运船，训练漕卒，从此每年安全运送谷物有时多达百余万斛。 7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（９分）（1）常以厚直募善走者，置递相望，觇报四方物价。（3 分）译文： ____ ____ _____________________________________________________________________________ ____ （2）丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用。（3 分）