《史记·太史公自序》 以拾遗补艺,成一家之言,厥协六经异传, 整齐百家杂语,藏之名山,副在京师,以俟 后世圣人君子
《史记·太史公自序》 ◼ 以拾遗补艺,成一家之言,厥协六经异传, 整齐百家杂语,藏之名山,副在京师,以俟 后世圣人君子
《报任安书》 氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得 通其道,故述往事,思来者。及如左丘无目,孙子断足, 终不可用,退论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃 不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事 稽其成败兴坏之理。上计轩辕,下至于兹,为十表、本 纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇。亦 欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就, 适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此 书,藏之名山,传之其人,通邑大都。则仆偿前辱之责 虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也
《报任安书 》 ◼ ……大氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得 通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足， 终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃 不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事， 稽其成败兴坏之理 。上计轩辕，下至于兹，为十表、本 纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦 欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就， 适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此 书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责， 虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也
希罗多德《历史》 在这里发表出来的,乃是哈利卡尔那索斯 人希罗多德的研究成果,他所以要把这些研究 成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不 致由于年深日久而被人们遗忘,为了使希腊人 和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失 去它们的光采 我的責任是在報道人們所說的一切,但 我自己并不一定就相信這些事是真實的。 我這項聲明,適用於我的全部著作
希罗多德《历史》 ◼ 在这里发表出来的,乃是哈利卡尔那索斯 人希罗多德的研究成果,他所以要把这些研究 成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不 致由于年深日久而被人们遗忘,为了使希腊人 和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失 去它们的光采 。 ◼ 我的責任是在報道人們所說的一切，但 我自己并不一定就相信這些事是真實的。── 我這項聲明，適用於我的全部著作