中圈漆律与中国社愈 了第六章最后一节（第三节），并改小标题为“法律之儒家化”。现 重印此书，为了保持原来面目，仍按原书付印，但感到第三节原标 题：“调协”不太确切，改为“以礼入法”（该节主要在于说明儒家以 礼入法的事实)。同时为了供读者参考起见，将《中国法律之儒家 化》一文作为附录，收入本书。（三)文字方面，除了改正原版中的 错字和脱漏字句，及与事实有出入之处作了个别的修改外，其余都 按原文排印，无所改动。（四）改写了《导论》和《结论》。 最后有一点需要着重说明的，书中有些名词的涵义和概念与 现在通用的不同，代表的是我当时的想法。重印此书的目的在于 提供法律史方面的资料，仅供研究中国法制史的读者参考。 本书的缺点和局限性在所难免，观点和概念上的错误自更不 待言，请读者批评指出。 1981年2月25日序于北京 ·2
论 导 论 本书主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及 主要特征。 法律是社会产物，是社会制度之一，是社会规范之一。它与风 俗习惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理等价值观 念，它反映某一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极 为密切。因此，我们不能像分析学派那样将法律看成一种孤立的 存在，而忽略其与社会的关系。任何社会的法律都是为了维护并 巩固其社会制度和社会秩序而制定的，只有充分了解产生某一种 法律的社会背景，才能了解这些法律的意义和作用。 中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二 者是儒家意识形态的核心，和中国社会的基础，也是中国法律所着 重维护的制度和社会秩序。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二 章来讨论社会阶级。由于宗教与法律之间的关系也相当密切，我 们将以一章来讨论宗教对法律的影响。 此外，意识形态也在我们研究范围之内。研究任何制度或任 何法律，都不可忽略其结构背后的概念，否则是无法了解那制度或 法律的，至多只知其然而不知其所以然。从这些概念中，我们才能 明白法律的精神，体会为什么有这样的法律。法家而外，从中国法 律形成和发展的历史来看，儒家的影响最深，所以本书最后一章讨 论儒法二家思想，及法律为儒家思想所支配的过程。 讲到法律史本身的问题，这是一部史的研究，无疑将溯及法律 、1
中国赫障与中团牡金 的发展过程，并注意法律的变化。本书的第二个目的即在于讨论 中国古代法津自汉至清有无重大变化。各朝的法律不同，法典体 制和内容、司法组织、司法程序、刑罚以及各种罪名的处分都有所 不同。但本书所注意的是重大的变化，而不是那些烦琐的差异，试 图寻求共同之点以解释法律之基本精神及其主要特征，并进而探 讨此种精神及特征有无变化。为了达到上述目的，本书将汉代至 清代二千余年间的法律作为一个整体来分析，在各章、节不同题目 下加以讨论，以便进行比较，法律在历史上有无重大变化，也就不 难判断了。 研究法律自离不开条文的分析，这是研究的根据。但仅仅研 究条文是不够的，我们也应注意法律的实效问题。条文的规定是 一回事，法律的实施又是一回事。某一法律不一定能执行，成为具 文。社会现实与法律条文之间，往往存在着一定的差距。如果只 注重条文，而不注意实施情况，只能说是条文的、形式的、表面的研 究，而不是活动的、功能的研究。我们应该知道法律在社会上的实 施情况，是否有效，推行的程度如何，对人民的生活有什么影响等 等。在法律史的研究上，这方面的材料比较缺乏，本书除了利用古 人的有关记事外，并引用个案和判例作为讨论法律实效问题的根 据。 2
目 录 第一章家族.1 第一节家族范围.】 第二节父权. 第三节刑法与家族主义.28 一亲属间的侵犯. 28 杀伤罪.28 奸非罪. 55 窃盗罪. 58 二容隐. 3 三代刑8. 67 四缓刑免刑. 69 第四节亲属复仇.72 第五节行政法与家族主义. 93 第二章婚姻. 9 第一节婚姻的意义.97 第二节婚姻的禁忌. 98 一 族内婚. 98 二姻亲101 三，娶亲属妻妾. 103 第三节婚姻的缔结.108 第四节妻的地位.112 ·1·
中国法律写中国杜会 第五节夫家. 126 第六节婚姻的解除.137 t出.137 二 义绝.141 三协离.142 第七节妾.142 第三章阶级. 149 第一节生活方式.152 饮食.152 衣饰.152 房舍.161 舆马.165 第二节婚姻. 181 一阶级内婚.181 二婚姻仪式的阶级性. 189 第三节丧葬. 194 第四节祭祀.208 第四章阶级（续）.213 第一节贵族的法律.213 第二节法律特权.224 一贵族及官吏 .225 二贵族及官吏的家属. 235 第三节良贱间的不平等.237 良贱. 237 杀伤罪. 239 奸非罪.240 ·2: