语文试题 考试时间为150分钟,总分为150分。试卷共10页,分I(阅读题)和Ⅱ(表达题)两部分,共四 大题22小题。 第I卷阅读题(70分) 、现代文阅读 (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 春秋时期,我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为 本,但西方近代的人本主义更多强调以个人为本:中华文化和中华价值观不主张以个人为本, 而是强调以群体为本,强调群体在价值上高于个人。 在中华文化和中华价值观看来,个体不能离群索居,一定要在群体之中生存生活,其道 德修为也要在社群生活中増进。超出个体的最基本社群单位是家庭,扩大而为家族、社区以 及各级行政范疇,如乡、县、府、省,直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值, 而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于 社群价值,强调个人与群体的交融、个人对群体的义务,强调社群整体利益的重要性。我国 古代思想家没有抽象地讨论社群,而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社 群的意义和价值;“能群”“保家”“报国”等众多提法都眀确体现社群安宁、和谐、繁荣 的重要性,凸显个人对社群和社会的义务,强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表 现形式上,对社群和社会优先的强调还通过“公一私”的对立而得以体现:个人是私,家庭 是公;家庭是私,国家是公;社群的公、国家社稷的公是更大的公,最大的公是天下的公道 公平公益,故说“天下为公” 总之,中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的,即 个人一家庭一国家一世界一自然,从内向外不断拓展,从而包含多个向度,确认个体对不同 层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”,《礼记》提出“以天下为 家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系,则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、 扩充了。 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先,主张人人有权根据自己的价值观从 事活动,认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中 华价值观强调社会共同的善、社会贲任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不 同的伦理学概念,反映不同的伦理学立场,适用于不同的价值领域。在当代社会,我们应坚
语文试题 考试时间为 150 分钟，总分为 150 分。试卷共 10 页，分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共四 大题 22 小题。 第 I 卷阅读题（70 分） 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为 本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本， 而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。 在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道 德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以 及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值， 而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于 社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国 古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社 群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣 的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表 现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现：个人是私，家庭 是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道 公平公益，故说“天下为公”。 总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即 个人—家庭—国家—世界—自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同 层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下为 一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、 扩充了。 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从 事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中 华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不 同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚
持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场,在赞同自由、人权的同时,毫不含糊 地申明不赞成个人优先的立场。 (摘编自陈来《充分认识中华独特价值观一一从中西比较看》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是() A.西方在文艺复兴以后倡导以人为本,其实质是以个人为本,强调个人权利优先于群 体 B.中华价值观中的以人为本,就是以个人所代表的群体为本,强调群体的价值高于个 C.天下的公道,公平,公益是最大的公,中华文化强调了它对于个人,家庭、国家的 优先性。 D.中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动,但更强调其对于社群的责任。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是() A.首尾两段都把中西方的价值观进行了对比,强调了中方“群体在价值上高于个人 的观点 B.文章以《论语》和《礼记》中的话,证明了古代思想家的观点:个体对社群负有责 任和义务。 C.文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系,阐述了中华文化和中华价值观中,社 群价值要高于个人价值的原因 D.文章写中华价值观的内容多,写西方价值观的内容少,是由其突出中华价值观的目 的决定的。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( A.如果一个人离群索居,不在群体之中生存生活,则其道德修为很难增进,当然也很 难履行对社群和社会的义务。 “家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念,而“能群、保家、报 国”则体现了他们对个人的要求 C.本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定,是因为家庭是个体向社会 发展的第一个社群层级
持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊 地申明不赞成个人优先的立场。 （摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群 体。 B. 中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个 人。 C. 天下的公道，公平，公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的 优先性。 D. 中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人” 的观点。 B. 文章以《论语》和《礼记》中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责 任和义务。 C. 文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社 群价值要高于个人价值的原因。 D. 文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的目 的决定的。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很 难履行对社群和社会的义务。 B. “家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报 国”则体现了他们对个人的要求。 C. 本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会 发展的第一个社群层级
D.现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先,所以西方人不强调社会共同的善, 不主张个体要对社会负责任 (二)实用类文本阅读 阅读下面的文字,完成4~6题 材料 2015年1月,习近平新年首个调研地点选择了云南,他强调坚决打好扶贫开发攻坚战, 加快民族地区经济社会发展。5个月后,习近平来到与云南毗邻的贵州省,强调要科学谋划 好扶贫开发工作,确保贫困人口到2020年如期脱贫,并提出扶贫开发“贵在精准,重在精, 成败之举在于精准”,“精准扶贫”成为各界热议的关键词 习近平指出,政策妤不好,要看乡亲们是笑还是哭。如果乡亲们笑,这就是好政策,要 坚持;如果有人哭,说明政策还要完善和调整。好日子是干出来的,贫困并不可怕,只要有 信心,有决心,就没有克服不了的困难。 三十多年的改革开放,使数亿中国人甩掉了贫困的帽子,但中国的扶贫仍然面临艰巨的 任务。最新数据显示,按照中国扶贫标准,到2013年底中国还有8249万农村贫困人口,贫 困地区发展滞后问题没有根本改变。在民生问题中,困难群体往往有更多更强烈的诉求,因 此需要给予更多的关注和帮扶。 习近平指出,扶贫工作已进入“啃硬骨头,攻坚拔寨”的冲刺期。各级党委和政府必须 增强紧迫感和主动性,在扶贫攻坚上进一步理清思路,强化贲任,采取力度更大、针对性更 强、作用更直接、效果更可持续的措施,特别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。 (摘编自2017年3月11日“人才网 材料二 近年来,各地通过强力实施精准扶贫、精准脱贫工作,给贫困地区带来了翻天覆地的变 化。给农村和农民带来了前所未有的实惠。但是,相对于各级党委、政府和干部期盼群众早 日脱贫的焦急心情,一些群众就显得比较“淡定”。甚至希望扶贫工作能够长期保持,让自 己多享受一些“免费的午餐”。 这种甘愿苦熬不愿苦干、不肯脱贫,乃至患上了“等靠要、不达目的不脱贫”的“精神 贫困”症的情况,不仅令人担忧,同时也引人深思。 据了解,只要成为建档立卡贫困户,就可以享受精准扶贫贴息贷款、危房改造、异地搬 迁或自建自购住房补贴等政策。被列为重点帮扶的贫困村群众,都希望能享受到这一“免费
D. 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善， 不主张个体要对社会负责任。 （二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 材料一 2015 年 1 月，习近平新年首个调研地点选择了云南，他强调坚决打好扶贫开发攻坚战， 加快民族地区经济社会发展。5 个月后，习近平来到与云南毗邻的贵州省，强调要科学谋划 好扶贫开发工作，确保贫困人口到 2020 年如期脱贫，并提出扶贫开发“贵在精准，重在精， 成败之举在于精准”，“精准扶贫”成为各界热议的关键词。 习近平指出，政策好不好，要看乡亲们是笑还是哭。如果乡亲们笑，这就是好政策，要 坚持；如果有人哭，说明政策还要完善和调整。好日子是干出来的，贫困并不可怕，只要有 信心，有决心，就没有克服不了的困难。 三十多年的改革开放，使数亿中国人甩掉了贫困的帽子，但中国的扶贫仍然面临艰巨的 任务。最新数据显示，按照中国扶贫标准，到 2013 年底中国还有 8249 万农村贫困人口，贫 困地区发展滞后问题没有根本改变。在民生问题中，困难群体往往有更多更强烈的诉求，因 此需要给予更多的关注和帮扶。 习近平指出，扶贫工作已进入“啃硬骨头，攻坚拔寨”的冲刺期。各级党委和政府必须 增强紧迫感和主动性，在扶贫攻坚上进一步理清思路，强化责任，采取力度更大、针对性更 强、作用更直接、效果更可持续的措施，特别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。 (摘编自 2017 年 3 月 11 日“人才网”) 材料二 近年来，各地通过强力实施精准扶贫、精准脱贫工作，给贫困地区带来了翻天覆地的变 化。给农村和农民带来了前所未有的实惠。但是，相对于各级党委、政府和干部期盼群众早 日脱贫的焦急心情，一些群众就显得比较“淡定”。甚至希望扶贫工作能够长期保持，让自 己多享受一些“免费的午餐”。 这种甘愿苦熬不愿苦干、不肯脱贫，乃至患上了“等靠要、不达目的不脱贫”的“精神 贫困”症的情况，不仅令人担忧，同时也引人深思。 据了解，只要成为建档立卡贫困户，就可以享受精准扶贫贴息贷款、危房改造、异地搬 迁或自建自购住房补贴等政策。被列为重点帮扶的贫困村群众，都希望能享受到这一“免费
的午餐”。绝大多数群众在轮流充当了建档立卡贫困户,享受完政策红利,得到一定实惠后, 才愿意成为“脱贫光荣户”。 另据了解,除了对低保“你争我抢”,低保养懒汉和低保金被侵吞的现象也令人忧心。 有一个单身汉被确定为“五保户”后,不愿住进养老院,而要求政府给他无偿盖三间砖 瓦房,不盖就动用上访手段。有一个李姓村民靠低保金度日,因为缺乏致富信心,每次低保 金下发后都是痛醉一番。没几天就吃光花光。 由于低保成了“福利”,人人都想“争”,加之基层工作具体而复杂,因此很多不知情的 人,对村干部误会很深,稍有不满意就找碴谩骂。同时,村民因为争抢低保矛盾尖锐,不仅 影响和谐,也在一定程度上加剧了村庄的“精神贫困”。 (摘编自2016年12月12日“人民政协网”) 材料三 党的十九大报告提出,坚持大扶贫格局。注重扶贫同扶志、扶智相结合,深λ实施东西 部扶贫协作、重点攻克深度贫困地区脱贫任务,确保到2020年我国现行标准下农村贫困人 口实现脱贫,贫困县全部摘帽,解决区域性整体贫困,做到脱真贫、真脱贫。 前,全国还有3000万人未脱贫,与过去的贫困人口不一样,这些属于最难脱贫的人 口,有的难脱贫并不是没有能力脱贫,而是当地的文化、风俗习惯决定了很多人脱贫动力不 足。因而,如何通过引进先进文化和一些制度,促进贫困人口主动脱贫,成为下一步完成脱 贫任务的关键所在 (摘自2017年12月22日《21世纪经济报道》) 4.下列关于对扶贫攻坚的意义的理解,不正确的一项是( A.扶贫开发是一项让老百姓“笑”的好政策,它可以加快各民族、各地区经济社会的发展, 有利于国计民生。 B.“精准扶贫”成为各界热议的关键词后,习近平适时提出扶贫开发“贵在精准,重在精准, 成败之举在于精准”,意义重大 C.党的十九大提出要重点攻克深度贫困地区脱贫任务,确保到2020年我国现行标准下贫困 县全部摘帽,区域性整体贫困得到解决。 D.扶贫工作的冲刺期要增强紧迫感和主动性,在扶贫攻坚上进一步理清思路,强化责任,特 别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。 下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(
的午餐”。绝大多数群众在轮流充当了建档立卡贫困户，享受完政策红利，得到一定实惠后， 才愿意成为“脱贫光荣户”。 另据了解，除了对低保“你争我抢”，低保养懒汉和低保金被侵吞的现象也令人忧心。 有一个单身汉被确定为“五保户”后，不愿住进养老院，而要求政府给他无偿盖三间砖 瓦房，不盖就动用上访手段。有一个李姓村民靠低保金度日，因为缺乏致富信心，每次低保 金下发后都是痛醉一番。没几天就吃光花光。 由于低保成了“福利”，人人都想“争”，加之基层工作具体而复杂，因此很多不知情的 人，对村干部误会很深，稍有不满意就找碴谩骂。同时，村民因为争抢低保矛盾尖锐，不仅 影响和谐，也在一定程度上加剧了村庄的“精神贫困”。 (摘编自 2016 年 12 月 12 日“人民政协网”) 材料三 党的十九大报告提出，坚持大扶贫格局。注重扶贫同扶志、扶智相结合，深入实施东西 部扶贫协作、重点攻克深度贫困地区脱贫任务，确保到 2020 年我国现行标准下农村贫困人 口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困，做到脱真贫、真脱贫。 目前，全国还有 3000 万人未脱贫，与过去的贫困人口不一样，这些属于最难脱贫的人 口，有的难脱贫并不是没有能力脱贫，而是当地的文化、风俗习惯决定了很多人脱贫动力不 足。因而，如何通过引进先进文化和一些制度，促进贫困人口主动脱贫，成为下一步完成脱 贫任务的关键所在。 (摘自 2017 年 12 月 22 日《21 世纪经济报道》) 4.下列关于对扶贫攻坚的意义的理解，不正确的一项是( ) A.扶贫开发是一项让老百姓“笑”的好政策，它可以加快各民族、各地区经济社会的发展， 有利于国计民生。 B.“精准扶贫”成为各界热议的关键词后，习近平适时提出扶贫开发“贵在精准，重在精准， 成败之举在于精准”，意义重大。 C.党的十九大提出要重点攻克深度贫困地区脱贫任务，确保到 2020 年我国现行标准下贫困 县全部摘帽，区域性整体贫困得到解决。 D.扶贫工作的冲刺期要增强紧迫感和主动性，在扶贫攻坚上进一步理清思路，强化责任，特 别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。 5.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A.材料一揭示了扶贫开发攻坚的重大意义,并对各级党委和政府提出了更高的要求;材料 分析了精准扶贫中存在的问题,引起人们的深思 B.材料二中列举单身汉和李姓村民的例子,意在说明低保政策存在着一定的弊端,说明脱贫 要靠实干、政府不养懒汉的道理 C.面对贫困不要有任何畏难情绪,只要我们坚持大扶贫格局,注重扶贫同扶志、扶智结合, 善谋实干,就能摆脱贫困。 D.精准扶贫出现了一“热”一“冷”的尴尬局面,政府期盼群众早日脱贫,而群众显得比较 淡定”,消极等待,希望不劳而食。 6.怎样才能让我国的贫困人口真正早日脱贫,走上富裕之路?请结合材料简要概括。(6分) (三)文学类文本阅读 阅读下面的小说,完成7-9题 呼兰河传 萧红 冯歪嘴子把小孩搬到磨房南头那草棚子里去了。 那小孩哭的声音很大,好像他并不是刚刚出生,好像他已经长大了的样子。 那草房里吵得不得了,我想去看看。 这回那女人坐起来了,身上披着被子,很长的大辫子垂在背后,面朝里,坐在一堆草上 不知在干什么,她一听门响,一回头。我看出来了,她就是我们同院住着的老王家的大姑娘, 我们都叫她王大姐。 这可奇怪,怎么就是她呢?她一回头几乎是把我吓了一跳 我转身就想往家里跑。跑到家里妤赶快地告诉祖父,这到底是怎么回事? 王大姐看是我,就先向我一笑,她有很大的脸孔,很尖的鼻子,每笑时,她的鼻梁上就 皱了一堆的褶。今天她的笑法还是和从前的一样,鼻梁处堆满了皱褶 她是很能说能笑的人,她是很响亮的人,她和别人相见之下,她问别人: “你吃饭了吗?” 那声音才大呢,好像房顶上落了喜鹊似的。 她的父亲是赶车的,她牵着马到井上去饮水,她打起水来,比她父亲打得更快,三绕两 绕就是一桶。别人看了都说
A.材料一揭示了扶贫开发攻坚 的 重大意义，并对各级党委和政府提出了更高的要求；材料二 分析了精准扶贫中存在的问题，引起人们的深思。 B.材料二中列举单身汉和李姓村民的例子，意在说明低保政策存在着一定的弊端，说明脱贫 要靠实干、政府不养懒汉的道理。 C.面对贫困不要有任何畏难情绪，只要我们坚持大扶贫格局，注重扶贫同扶志、扶智结合， 善谋实干，就能摆脱贫困。 D.精准扶贫出现了一“热”一“冷”的尴尬局面，政府期盼群众早日脱贫，而群众显得比较 “淡定”，消极等待，希望不劳而食。 6.怎样才能让我国的贫困人口真正早日脱贫，走上富裕之路？请结合材料简要概括。（6 分） （三）文学类文本阅读 阅读下面的小说，完成 7-9 题 呼兰河传 萧红 冯歪嘴子把小孩搬到磨房南头那草棚子里去了。 那小孩哭的声音很大，好像他并不是刚刚出生，好像他已经长大了的样子。 那草房里吵得不得了，我想去看看。 这回那女人坐起来了，身上披着被子，很长的大辫子垂在背后，面朝里，坐在一堆草上 不知在干什么，她一听门响，一回头。我看出来了，她就是我们同院住着的老王家的大姑娘， 我们都叫她王大姐。 这可奇怪，怎么就是她呢？她一回头几乎是把我吓了一跳。 我转身就想往家里跑。跑到家里好赶快地告诉祖父，这到底是怎么回事？ 王大姐看是我，就先向我一笑，她有很大的脸孔，很尖的鼻子，每笑时，她的鼻梁上就 皱了一堆的褶。今天她的笑法还是和从前的一样，鼻梁处堆满了皱褶。 她是很能说能笑的人，她是很响亮的人，她和别人相见之下，她问别人: “你吃饭了吗？” 那声音才大呢，好像房顶上落了喜鹊似的。 她的父亲是赶车的，她牵着马到井上去饮水，她打起水来，比她父亲打得更快，三绕两 绕就是一桶。别人看了都说：