2012江苏高考优秀作文选登与评析 来源:扬子晚报 2012年江苏省高考语文作文题 根据下面的材料,按照要求作文 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。(孟郊《游子吟》) 为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……(艾青《我爱这土 地》) 在这些神圣的心灵中有一股清明的力和强烈的慈爱像激流一般飞涌岀来。 甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音,就在他们的眼里,他们的行述里, 即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大,那么丰满,那么幸福。(罗曼·罗 请以“忧与爱”为题,写一篇不少于800字的文章。要求:1.立意自定;2. 角度自选:3.除诗歌外文体自选。 《忧与爱》 你明儿个就回城里了?哦,你过来,做爹的有几句话要跟你说。 记住以后回来,见了乡里乡亲的都打个招呼,记不得叫啥没关系,人家都记 着你哪! 前儿个你二爷给你递烟,你说说,你不抽就算了,干啥非抽你自己的?就你 的烟好?你让他老人家脸往哪搁! 回来那天,邻居二婶问你啥时候回来的,你说“今天早上”,说“今儿个” 不就行了?撇啥腔?这才出去几天,舌头就不会打弯儿了?以后说话,先想想村 里人咋说! 你舅那天陪你喝酒,你咋不干?谁不知道喝了难受?你没看你舅那天那个高 兴劲儿?啥?酒不好?地瓜干酒,你在城里都买不到!
2012 江苏高考优秀作文选登与评析 来源：扬子晚报 2012 年江苏省高考语文作文题 根据下面的材料，按照要求作文： 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊《游子吟》） 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… （艾青《我爱这土 地》 ） 在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。 甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里， 即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗 兰） 请以“忧与爱”为题，写一篇不少于 800 字的文章。要求：1.立意自定；2. 角度自选；3.除诗歌外文体自选。 《忧与爱》 你明儿个就回城里了？哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。 记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记 着你哪！ 前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自己的？就你 的烟好？你让他老人家脸往哪搁！ 回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个” 不就行了？撇啥腔？这才出去几天，舌头就不会打弯儿了？以后说话，先想想村 里人咋说！ 你舅那天陪你喝酒，你咋不干？谁不知道喝了难受？你没看你舅那天那个高 兴劲儿？啥？酒不好？地瓜干酒，你在城里都买不到！
昨儿个你跟你妈去南坡锄草,你锄倒了多少稻子?你看你妈多疼,你还嘻嘻 哈哈不当回事儿? 锄完草回来,吃完饭你就往那儿一坐,你不能帮你妈洗洗碗?你看你妈一天 哪儿闲过一会儿?你小时候勤快劲儿哪去了?回城里你也这样? 你那西服,到家里就脱了吧!不穿西服就没人知道你是城里人,没人知道你 是干部了?穿大裤衩子有啥丢人的,你小时候不还光屁股满村跑了吗?自己得劲 儿不就行了? 昨儿个那包点心,你啥给扔了?啥?过期了?庄稼人有啥过期不过期的?那 点心是前庄你表姐给你妈捎的。她日子过得多紧巴你不知道?这么扔了你心里能 得劲儿? 那小兔崽子挑食你也不管管?肥肉不吃,青菜不吃,整天吃那个方便面,那 玩意儿能比吃个馒头营养?当你媳妇面我不好说,你这是疼孩子? 下次别再偷着给你妈塞钱,我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还硬 朗,吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来,让咱俩咋活! 回去以后多打电话,让孙子和你妈多讲两句。别用手机打,那玩意儿贵。记 住了! 叹啥气?爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了,做人浮,忘了根 换了别人,没人跟你讲这话。真有这么说你的,也都是担心你心浮起来,将来会 栽!你也该好好听听这些人的话,跟着人家好好干,因为他们才是真正担心你、 爱你的人。那些整天说好话的,没安什么好心 又叹啥气?把烟掐了! 【简评】絮絮的家常,浓浓的真情,全文几乎不见“忧”与“爱”字,或嗔, 或怨,或指责,或提醒,字里行间却深切地透出一位慈父对孩子的“忧”与 “爱”,让人动容。语言质朴,构思精巧,可谓拙中见情,巧中显爱。(顾桂南) 《忧与爱》 茶与水的相遇,实在是一种前世今生的缘分。 我拂开茶叶盒的盖子,用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶,细长干硬的 茶叶撞击白瓷的壶底,如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壸,仿佛 迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动,一瞬 间充斥了茶壶中的天地
昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子？你看你妈多疼，你还嘻嘻 哈哈不当回事儿？ 锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗？你看你妈一天 哪儿闲过一会儿？你小时候勤快劲儿哪去了？回城里你也这样？ 你那西服，到家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人，没人知道你 是干部了？穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股满村跑了吗？自己得劲 儿不就行了？ 昨儿个那包点心，你啥给扔了？啥？过期了？庄稼人有啥过期不过期的？那 点心是前庄你表姐给你妈捎的。她日子过得多紧巴你不知道？这么扔了你心里能 得劲儿？ 那小兔崽子挑食你也不管管？肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个方便面，那 玩意儿能比吃个馒头营养？当你媳妇面我不好说，你这是疼孩子？ 下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还硬 朗，吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来，让咱俩咋活！ 回去以后多打电话，让孙子和你妈多讲两句。别用手机打，那玩意儿贵。记 住了！ 叹啥气？爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了，做人浮，忘了根！ 换了别人，没人跟你讲这话。真有这么说你的，也都是担心你心浮起来，将来会 栽！你也该好好听听这些人的话，跟着人家好好干，因为他们才是真正担心你、 爱你的人。那些整天说好话的，没安什么好心！ 又叹啥气？把烟掐了！ 【简评】絮絮的家常，浓浓的真情，全文几乎不见“忧”与“爱”字，或嗔， 或怨，或指责，或提醒，字里行间却深切地透出一位慈父对孩子的“忧”与 “爱”，让人动容。语言质朴，构思精巧，可谓拙中见情，巧中显爱。（顾桂南） 《忧与爱》 茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。 我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的 茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛 迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬 间充斥了茶壶中的天地
爱茶,不仅仅是喝茶。新茶,老茶,看似神圣虔诚无比的茶道,关于茶的 切 爱茶,大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶,爽口解渴:相知多 年的朋友聚在一起,共饮一壶,那些自不必说的情分或人生感怀,都沏进小小的 杯里;与世无争的雅士,禅居深寺的老道,品茶,自得其味,一杯清茶,便氤氲 了天地人 我小心地挪开茶壶的盖子,茶叶已完全舒展,清绿的水面上浮着泡沫。一切 归于寂静,我仿佛听到了一声细细的叹息。 谁在叹息?谁在手捧着温热的茶杯,满怀忧愁地叹息? 既爱,又怎能不忧? 不论是中国的茶道还是日本的茶道,都讲究四个字:和、静、清、寂。只是 在穿越了千百年古道茶韵的今天,谁又能褪去铅华,闭门喧嚣,再为自己沏一盏 茶 他们互相炫耀,自己茶叶的尊贵,茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料 瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧,源远流长的茶文化将如何保持其充满古意 的纯粹? 想起洪应明在《菜根谭》中所写:“茶不求精而壶亦不燥,酒不求洌而樽亦 不空,素琴无弦而常调,短笛无腔而自适,纵难希遇羲皇,亦可匹俦秘阮。”真 的,“茶不求精”,只要“壶亦不燥”即可,品茶即是品人生,又怎能不令人担 忧,虚夸和浮华污染了那一壶清茶,最终遮蔽了曾经向往真实的人生。 爱茶,却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变,那种沉甸甸的忧愁也真实 存在。忧与爱不论如何交错,最终无言,就都化进杯中,啜饮,细品茶中的苦与 甜 我端起桌上的茶杯,茶已凉了,有半卷的茶叶半沉半浮在中间,像有一个古 老的传说在沉沉的空气中冻结,露着一半热爱,卷着一半忧愁 【简评】以轻灵的抒情文字述说一种文化的忧与爱,颇难驾驭。作者以精微 的刻画,渗透深挚的情思,首尾呼应,神完气足,妙在“过程”的展开曲折有致。 能够将简单写得丰富、复杂,将感受变得微妙、绵长、强烈,正是文学的妙用。 而概括、点醒处,要言不烦,则又是此文精思所在。(骆冬青) 《忧与爱
爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一 切。 爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多 年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的 杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲 了天地人。 我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切 归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。 谁在叹息？谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？ 既爱，又怎能不忧？ 不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是 在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏 茶。 他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料 瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意 的纯粹？ 想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦 不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。”真 的，“茶不求精”，只要“壶亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担 忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。 爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实 存在。忧与爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与 甜。 我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古 老的传说在沉沉的空气中冻结，露着一半热爱，卷着一半忧愁。 【简评】以轻灵的抒情文字述说一种文化的忧与爱，颇难驾驭。作者以精微 的刻画，渗透深挚的情思，首尾呼应，神完气足，妙在“过程”的展开曲折有致。 能够将简单写得丰富、复杂，将感受变得微妙、绵长、强烈，正是文学的妙用。 而概括、点醒处，要言不烦，则又是此文精思所在。（骆冬青） 《忧与爱》
人们说,社会是和谐的,所以“一个都不饶恕”的鲁迅是要撤退的;人们说, 社会是有爱的,所以沉郁顿挫的杜甫是要被重新解构的。似乎那些亘古的忧虑是 天地间大爱中的刺耳杂音 可是我们时常见到的是,肤浅者用富丽堂皇的“爱”的金线织出灿烂却脆弱 的锦绣华图,而先圣却凝着忧郁沉涩的目光将“爱”字写得那么巨大、那么沉重。 不幸的是人们对于“爱”的追求过于狂热,以至希冀掩盖所有悖于爱的主旨 的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫,总是一副苦吟愁叹形象的他显然不合社 会的主旋律。人们自然知道“诗圣”的心中确实有天下苍生的大爱,但仍对他极 端的表态方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鸦,诗圣以一种更为“亲民”的形象 重见天日。这种娱乐化的方式在传播上具备先天性的优势,但愈是传播得泛滥 越让人觉得理性的匮乏与交流的无望。正如赫塔·米勒所说:欣赏俏皮的、近乎 天衣无缝的幽默,也意味着美化他的离题。杜甫失去了忧虑的本质,他的爱又将 寄托在何处 历史早已告诉我们,一团和气的清明局面下,弥漫的是虚假的爱,真正包藏 的是不怀好意的祸心。没有那戳破假象的忧虑的诤言,爱的阵地迟早失守。自然 地,我们会想到为人民鼓与呼的彭德怀,他的铁骨风范与理性本质似乎刺扰了大 跃进的一派繁荣,但他那恼人的谏言却真正把新中国拉回了悬崖边。不和谐的忧 虑中,是柔情似水。 然而胜负一明,时代渐远,战血为雨露洗得干干净净,人们便以为先前的世 界是太平了。爱的表达方式再也不能是沉重的忧了。就像喜羊羊总是会战胜灰太 狼一样必然,爱的诠释方式只有一种,那就是爱 人情固重难而轻易,喜新而厌旧,可以理解。但窃以为,“忧”时时刻刻都 应当是一种不朽的时代精神。它自出生起便天然与爱捆绑在一起,借用数学的语 言讲,忧是爱成立的必要条件。“君子疾末世而名不称焉”,可非但是末世,即 使是开明的盛世,也要有那么几个疾人民之所疾,忧天下之可忧,敢于为天地 心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的人。而他们是时代的瑰宝 没有忧的爱,就像没有纬线只有经线的布,一扯便断了个两截。 【简评】深刻的思想、老道的语言,直陈世态之伪美、无忧之爱的虚浮。论 述简洁清晰却又鞭辟入里,凸显了忧之于爱的价值以及大忧方显大爱的观点。 气呵成,气势博大,令人痛快淋漓。(潘大春) 《忧与爱》 老王蹲在墙角,两手对插在袖筒,终于不耐烦地啐了一口
人们说，社会是和谐的，所以“一个都不饶恕”的鲁迅是要撤退的；人们说， 社会是有爱的，所以沉郁顿挫的杜甫是要被重新解构的。似乎那些亘古的忧虑是 天地间大爱中的刺耳杂音。 可是我们时常见到的是，肤浅者用富丽堂皇的“爱”的金线织出灿烂却脆弱 的锦绣华图，而先圣却凝着忧郁沉涩的目光将“爱”字写得那么巨大、那么沉重。 不幸的是人们对于“爱”的追求过于狂热，以至希冀掩盖所有悖于爱的主旨 的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫，总是一副苦吟愁叹形象的他显然不合社 会的主旋律。人们自然知道“诗圣”的心中确实有天下苍生的大爱，但仍对他极 端的表态方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鸦，诗圣以一种更为“亲民”的形象 重见天日。这种娱乐化的方式在传播上具备先天性的优势，但愈是传播得泛滥， 越让人觉得理性的匮乏与交流的无望。正如赫塔·米勒所说：欣赏俏皮的、近乎 天衣无缝的幽默，也意味着美化他的离题。杜甫失去了忧虑的本质，他的爱又将 寄托在何处。 历史早已告诉我们，一团和气的清明局面下，弥漫的是虚假的爱，真正包藏 的是不怀好意的祸心。没有那戳破假象的忧虑的诤言，爱的阵地迟早失守。自然 地，我们会想到为人民鼓与呼的彭德怀，他的铁骨风范与理性本质似乎刺扰了大 跃进的一派繁荣，但他那恼人的谏言却真正把新中国拉回了悬崖边。不和谐的忧 虑中，是柔情似水。 然而胜负一明，时代渐远，战血为雨露洗得干干净净，人们便以为先前的世 界是太平了。爱的表达方式再也不能是沉重的忧了。就像喜羊羊总是会战胜灰太 狼一样必然，爱的诠释方式只有一种，那就是爱。 人情固重难而轻易，喜新而厌旧，可以理解。但窃以为，“忧”时时刻刻都 应当是一种不朽的时代精神。它自出生起便天然与爱捆绑在一起，借用数学的语 言讲，忧是爱成立的必要条件。“君子疾末世而名不称焉”，可非但是末世，即 使是开明的盛世，也要有那么几个疾人民之所疾，忧天下之可忧，敢于为天地立 心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人。而他们是时代的瑰宝。 没有忧的爱，就像没有纬线只有经线的布，一扯便断了个两截。 【简评】深刻的思想、老道的语言，直陈世态之伪美、无忧之爱的虚浮。论 述简洁清晰却又鞭辟入里，凸显了忧之于爱的价值以及大忧方显大爱的观点。一 气呵成，气势博大，令人痛快淋漓。（潘大春） 《忧与爱》 老王蹲在墙角，两手对插在袖筒，终于不耐烦地啐了一口
小区近来又开始搞绿化,就在老王所住公寓后,轰隆隆的机子整天响个不停 这咬一口,那儿又吐出来,一排常青植物规矩地躺在路边。 而老王进城一年多了,还是不能习惯这个奇怪的地方。看到这些小树,他总 忍不住怀念老家那片地。 “噫,种两垄豆角哪!这么好的地!”他望着花坛,叹了口气 老王从前可是个种田好手,手上老茧至今又厚又硬。 前年拆迁,老王无奈地住进高楼,地耙、平车、铁锨都没地儿放,只好当破 烂扔了,只一把锄头实在舍不得便留在了墙根。 离开了土地的老王像塌陷的土坑,只有被寂寞逼疯的草在向上生长 那块地,他回去看过几次。晒豆腐干似的被晾在那儿,没有动静。 他觉得心疼,那份烦忧藤条般缠捆了笑容。老王是个粗人,提炼不出“家园 荒芜”这样的概念,他只是担忧。 像担忧秋日里留在地里没收的一亩庄稼,担忧扔在墙角的一包麸皮,或者一 只秃了尾巴的老黄狗。 他抛弃了它们,他被逼无奈 始终是放不下的,生活可以一夕之间改头换面,而对土地生生不息的爱哪能 说断就断? 忧与爱是利箭进入皮肤,因为深,所以痛 老王渴望重回故土,哪怕再扛一扛锄头。 然而作为一个农民,一个失了根的农民,他能如何反抗?唯一可以慰抚自己 的,还好,还有一把锄头。 “举一一前探——”老王扛着锄头在一群老头老太太前做着示范,“好,回 落——收!”戴眼镜的老人们略显生疏地扛好了锄头。 老王啐了口唾沫在手上,想起前些日子自己被邀来做“锄头健身操”的教 练,他稍一迟疑地也就答应了。 因为他肩扛锄头时,心里那份空落落的感觉才会淡一点,那块干旱的心地才 如久旱逢甘霖一一滋润起来 最近,老王又开始了新研究——“铁锨健身操
小区近来又开始搞绿化，就在老王所住公寓后，轰隆隆的机子整天响个不停。 这咬一口，那儿又吐出来，一排常青植物规矩地躺在路边。 而老王进城一年多了，还是不能习惯这个奇怪的地方。看到这些小树，他总 忍不住怀念老家那片地。 “噫，种两垄豆角哪！这么好的地！”他望着花坛，叹了口气。 老王从前可是个种田好手，手上老茧至今又厚又硬。 前年拆迁，老王无奈地住进高楼，地耙、平车、铁锨都没地儿放，只好当破 烂扔了，只一把锄头实在舍不得便留在了墙根。 离开了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼疯的草在向上生长。 那块地，他回去看过几次。晒豆腐干似的被晾在那儿，没有动静。 他觉得心疼，那份烦忧藤条般缠捆了笑容。老王是个粗人，提炼不出“家园 荒芜”这样的概念，他只是担忧。 像担忧秋日里留在地里没收的一亩庄稼，担忧扔在墙角的一包麸皮，或者一 只秃了尾巴的老黄狗。 他抛弃了它们，他被逼无奈。 始终是放不下的，生活可以一夕之间改头换面，而对土地生生不息的爱哪能 说断就断？ 忧与爱是利箭进入皮肤，因为深，所以痛。 老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛锄头。 然而作为一个农民，一个失了根的农民，他能如何反抗？唯一可以慰抚自己 的，还好，还有一把锄头。 “举——前探——”老王扛着锄头在一群老头老太太前做着示范，“好，回 落——收！”戴眼镜的老人们略显生疏地扛好了锄头。 老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀来做“锄头健身操”的教 练，他稍一迟疑地也就答应了。 因为他肩扛锄头时，心里那份空落落的感觉才会淡一点，那块干旱的心地才 如久旱逢甘霖——滋润起来。 最近，老王又开始了新研究——“铁锨健身操