南宫中学2011—2012学年上学期高三年级第二次月考 语文试题 命题人:张永才 本卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项 1.务必将1至6题,11至14题用2B铅笔填涂在答题卡上 2.主观题答题时请使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚 现代文阅读 阅读下面的文字,完成1-3题(9分每小题3分) 每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”,即中国传统的情人节。媒体给予了相 当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了 “灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的 兴盛?事情恐怕不是那么简单。 人们对传统节日的重视,是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国 学、祭祖先等行为一样,过传统节日所涉及的核心问题,就是如何在现代社会中保存、延续 和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻 找离不开回归传统。虽然,在近代以来的整个现代化进程中,传统文化命运多舛—一既被当 作封建社会的“余孽”而遭排斥,也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是,传统文化作 为人们确立自我定位和民族认同的资源,它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而,当下 对传统节日的倡导,重点不在于恢复一些旧有的仪式,而在于发现其中蕴涵的价值观念、道 德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言,通过 具体的传统文化形式去宣扬其内在精神,这是文化上的自信和自觉 文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化 应有较好的认知和理解,而且必须承担起一定的责任。然而,现实中很多人把对某些具体文 化形式的粗俗模仿当作尊重,甚至以尊重为名行谋利之实,破坏性极大。这几年,我们可以 发现这样一种怪象:一方面,一些地方或是大兴祭祀活动,或是争夺历史文化名人、神话传 说的“产权”,传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面,历史文化遗产却频遭破坏,悲剧一次 次上演。一边是煞有其事的“保护”,一边是毫无顾忌的破坏,传统文化在利益图谋和责任 缺失的夹击下,处境并不令人乐观。此外,传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商 业秀,成为商家包装的“文化快餐”,非但不能起到滋养的作用,反而坏了人们的胃口。因 而,传统文化由冷到热,固然有可喜之处,但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重 和弘扬传统文化的态度,结果可能适得其反 通过“七夕”之类传统文化的表现形式,转化历史文化传统,使之适合于现代人的生活 方式,这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就 能实现的,而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方 1.下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是 A.很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重,甚至以尊重为名行谋利之实, 破坏性极大 B.一些地方或是大兴祭祀活动,或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”,传统文 化热得“一塌糊涂”。 C.应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解,还必须承
南宫中学 2011—2012 学年上学期高三年级第二次月考 语文试题 命题人：张永才 本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项： 1．务必将 1 至 6 题，11 至 14 题用 2B 铅笔填涂在答题卡上。 2．主观题答题时请使用 0.5 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 一、现代文阅读。 阅读下面的文字，完成 1--3 题（ 9 分 每小题 3 分） 每年农历 7 月初 7 是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相 当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了 “灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的 兴盛?事情恐怕不是那么简单。 人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国 学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续 和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻 找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当 作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作 为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下 对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道 德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过 具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。 文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化 应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文 化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以 发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传 说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次 次上演。一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任 缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商 业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因 而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重 和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。 通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活 方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就 能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。 1．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是 （ ） A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实， 破坏性极大。 B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文 化热得“一塌糊涂”。 C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承
担起一定的责任。 传统文化可图谋利益,传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀,成为商家包 装的“文化快餐”。 2.以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是() A.在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。 B.传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源,其生命力和影响力不会轻易消散 C.是近年来“传统文化热”的一个表现,这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。 D.在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛,曾被认作旧时代的“象征”受清算 3.下列对“灵魂附体”一词的理解,最准确的一项是() A.回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量,通过具体的传统文化形式去 宣扬其内在精神 发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模 式和确定身份的“基因” C.和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样,实现了在现代社会中保存、延续和 弘扬传统文化。 D.通过“七夕”之类传统文化的表现形式,转化历史文化传统,使之适合于现代人的 生活方式 二、古诗文阅读 (一)文言文阅读(共19分) 阅读下面的文言文,完成4~6题。(每小题3分) 卖酒者传 魏禧 万安县有卖酒者,以善酿致富。平生不欺人,或遣童婢沽,必问:“汝能饮酒否?”或倾 跌破瓶缶,辄家取瓶,更注酒,使持以归。由是远近称长者。 里中有数聚饮平事①不得决者,相对咨嗟。卖酒者问曰:“诸君何为数聚饮相咨嗟也 聚饮者曰:“吾侪保甲贷乙金,甲逾期不肯偿,将讼。讼则破家,事连吾侪,数姓人不得休 矣!”卖酒者曰:“几何数?”曰:“子母②四百金。”卖酒者曰:“何忧为?”立出四百金偿 之,不责券③。 客有橐重资于途,甚雪,不能行。闻卖酒者长者,趋寄宿。雪连日,卖酒者日呼客同博, 以赢钱买酒肉相饮啖。客多负,私怏怏曰:“卖酒者乃不长者耶?然吾已负,且大饮啖,酬 吾金也。”雪霁,客偿博所负,行。卖酒者笑曰:“主人乃取客钱买酒肉耶?天寒甚,不名博 客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之 术者谈五行④,决卖酒者宜死。将及期,置酒,召所买田宅主毕至,曰:“吾往买若田宅, 若中心愿之乎?价毋亏乎?”欲赎者视券,价不足者,追偿以金。又召诸子贷者曰:“汝贷 金若干,子母若干矣。”能偿者捐其息,贫者立券还之,曰:“毋使我子孙患苦汝也!”及期, 卖酒者大会戚友,沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时,戚友相候视,至夜分,乃散去。 其后,卖酒者活更七年。 魏子曰:吾闻卖酒者好博,无事则与其三子终日博,喧争无家人礼。或问之,曰:“儿辈 嬉,否则博他人家,败吾产矣。”嗟乎!卖酒者匪唯长者,抑亦智十哉! (选自《魏叔子文集》,有删改) 【注】①平事:评议事情。②子母:利息和本金。③责券:求取借据。④谈五行:以五行 之术测算命运 4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( A.诸君何为数聚饮相咨嗟也 数:多次,屡次
担起一定的责任。 D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包 装的“文化快餐”。 2．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是 （ ） A．在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。 B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。 C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。 D．在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。 3．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是 （ ） A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去 宣扬其内在精神。 B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模 式和确定身份的“基因”。 C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和 弘扬传统文化。 D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的 生活方式。 二、古诗文阅读。 （一）文言文阅读（共 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～6 题。（每小题 3 分） 卖酒者传 魏禧 万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾 跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。 里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？” 聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休 矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿 之，不责券③。 客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博， 以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬 吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博， 客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。 术者谈五行④，决卖酒者宜死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅， 若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷 金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期， 卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。 其后，卖酒者活更七年。 魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈 嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！ （选自《魏叔子文集》，有删改） 【注】①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。④谈五行：以五行 之术测算命运。 4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．诸君何为数．聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次
B.事连吾侪 吾侪:我辈 C.能偿者捐其息 捐:舍弃 D.贫者立券还之 :订立 5.下列各组句子中,全都表现卖酒者乐善好施的一组是() ①辄家取瓶,更注酒,使持以归 ②吾侪保甲贷乙金 ③立出四百金偿之,不责券 ④且大饮啖,酬吾金也 ⑤尽取所偿负还之 ⑥置酒,召所买田宅主毕至 ①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑤D.②④⑥ 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是() A.卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富,做生意时诚信厚道、热心助人,他的良好品格 赢得了人们的广泛尊敬。 在酒店聚饮的乡里数姓人家,为甲、乙二人的借贷官司所牵连,卖酒者急人所急 为乡亲仗义疏财,慷慨解囊。 C.在术者断决的死期将至之时,卖酒者神情自若地处理自己的后事,他尽量让利于债 务人,使他们将来免受债务困扰,表现了良好的德行风范和心理素质。 D.本文构思新颖,不落俗套,作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生,发家致富,而 是突出写他为人排忧解难,以表现他慷慨助人,乐善好施的长者风范。 7.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)天寒甚,不名博,客将不肯大饮啖。(4分) (2)卖酒者大会戚友,沐棺更衣待死。(3分) (3)卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉!(3分) (二)诗歌阅读(8分) 8.阅读下面一首宋词,然后回答问题 鹧鸪天·建康上元作赵鼎 客路那知岁序移,忽惊春到小桃技。天涯海角悲凉地,记得当年全盛时 花弄影,月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦,回首东风泪满衣。 注:①作于宋南渡后的元宵节。②华胥梦:传说黄帝梦游华胥之国,该国社会繁荣祥和。 (1)这首词第二句中的“惊”字可否换成“见”字?请简述理由。(4分) (2)本词主要运用了对比手法,请作简要分析。(3分) (三)名篇名句默写。(6分) 9.在下面4小题中任选3道,补写出空缺部分。(6分) (1)天大寒 ,弗之怠。(宋濂《送东阳马生序》 (2)结庐在人境,而无车马喧。 (陶渊明《饮酒》) (3)人非生而知之者 其为惑也,终不解矣。(韩 愈《师说》)
B．事连吾侪．． 吾侪：我辈 C．能偿者捐．其息 捐：舍弃 D．贫者立．券还之 立：订立 5．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是 （ ） ①辄家取瓶，更注酒，使持以归 ②吾侪保甲贷乙金 ③立出四百金偿之，不责券 ④且大饮啖，酬吾金也 ⑤尽取所偿负还之 ⑥置酒，召所买田宅主毕至 A．①③④ B．②⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥ 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格 赢得了人们的广泛尊敬。 B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急， 为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。 C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债 务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。 D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而 是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。 7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。（4 分） _____________________________________________ （2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。（3 分） _____________________________________________ （3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（3 分） _____________________________________________ （二)诗歌阅读（8 分） 8．阅读下面一首宋词，然后回答问题。 鹧鸪天·建康上元作 赵鼎 客路那知岁序移，忽惊春到小桃技。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。 花弄影，月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。 注：①作于宋南渡后的元宵节。②华胥梦：传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和。 （1）这首词第二句中的“惊”字可否换成“见”字？请简述理由。（4 分） （2）本词主要运用了对比手法，请作简要分析。（3 分） （三）名篇名句默写。（6 分） 9．在下面 4 小题中任选 3 道，补写出空缺部分。（6 分） （１）天大寒， ， ，弗之怠。（宋濂《送东阳马生序》） （２）结庐在人境，而无车马喧。 ， 。（陶渊明《饮酒》） （３）人非生而知之者， ， ，其为惑也，终不解矣。（韩 愈《师说》）
(4)想当年 。元嘉草草,封狼居胥,贏得仓皇北顾, (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 三、实用类文本阅读(22分) 10.阅读下面的传记,完成(1)-(4)题。 好人是之 郭启宏 于是之卧病多年。期间曾住过中医院,虽不辨识探视者,犹能眼观电视里《茶馆》的画 面,手指自己“哦哦”几声;今年春上我去协和病房看望,他沉疴绵慑,已经连电视也不能 看了。回想起当年一个个栩栩如生的舞台形象,从《龙须沟》里程疯子听知小妞子淹死时倚 门搓泥的神情,到《茶馆》里粘贴“莫谈国事”后摩挲着双手走路的步态,便有一种难以言 喻的酸痛,岂止是人世无常的浩叹,更有文化层面的惆怅… 自从熟悉了于是之,我情愿回归荒诞的史学经典:世上只分好人和坏人,且带相,就像 《镜花缘》所描绘,好人脚下一朵红云,坏人则一团黑气,望之即知,免得上当。 我于1989年从北昆调入人艺。此前,我正经历着一段人生坎坷路,我当然愿意进入这 座辉煌的艺术殿堂。如果记忆无误,从问题的提出,到调动的完成,前后不过短短五天!人 常说,于是之办事优柔,我要说,谬也!于是之是个有肩膀头的爷们。 是之希望我早日出作品,我则要求给予充裕的时间,实现由戏曲向话剧的“转轨”。他 问,“多久?”我说,“两三年吧。”“能不能短点?”“努力。”事后偶尔碰面,他又问,“写 了吗?”我说,“不是说好……”他狡黠一笑,“哦,忘了,不过,有了构思无妨谈谈,大家 帮着出出点子。”我怀疑他的记性,感激他的好心,这叫大智若愚! 转年初夏,我怀揣《李白》初稿,忐忑着轻敲他的办公室,他正开会,我抱歉地说,“ 要一分钟……”他走到门外,小眼睛闪烁睿智,“有了?”我点点头。“写什么的?”“李白。” “我来!”他未看剧本就表态,分明是在鼓励我。“就是为你写的!”我也机敏起来,舌灿莲 花。半个月后,是之约我共进工作午餐,不是二人,是三人,导演苏民介入了。从迷惘彷徨 到云破天开,恍惚转瞬。 一个艺术家的好品德贯穿于艺术行为的全过程之中。当我怀着感激之情回顾人艺对《李 白》的经营的时候,我每每为是之的付出所感动。无论是艺术管理的理念,还是艺术创作的 思维,都给人启迪。有一天,老于说,“我琢磨《李白》应有自身独特的形式,反正跟杜甫 不一样,应该空灵一些。咳,我也没想好,我这是难为作者了!”啊,空灵……太对了,也 太难了!我为此犯晕,辗转反侧好几晚,为了《李白》空灵,我可是一点也不空灵。 反复最多的是全剧的高潮一一李白与妻子分手,一种情投意合的最后诀别。“最后诀别 的必然性与“情投意合”的暂住性形成强烈的冲突,这正是戏剧性之所在!我和导演为这番 发现而樽俎交欢。没想到老于看后却不满意。我懵了。又过了几天,老于说他又看了几遍, 觉得似乎也只能这么写,他原先的意见收回。我又懵了!——我作剧几十年,遇到文化官员 无数,愣是没有听说过哪位说过“意见收回”的话!我扪心自问,为什么老于看第一遍不满 意,而后觉得还可以?其间有无直觉与思考的参差?戏剧流程不允许“思维暂留”,观剧自 是“一次完成”,怎能奢望观众再看三看?我终于从老于 次直觉中悟出了毛病,于是 啊,是之对我、对《李白》应该不是特殊关照。他有平民意识、平民视角,从来一视同 仁。他长期领导创作,言论颇多警策。 他说:“作品不是什么人抓出来的,而是作者写出来的。我觉得这个观念很重要,不好 颠倒了。”“要平等待人,尊重他们的劳动。要肯于承认自己不如作者,至少在他所写的题材 上,你不如他们懂得多
（４）想当年， ， 。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 三、实用类文本阅读（22 分） 10．阅读下面的传记，完成（1）－（4）题。 好人是之 郭启宏 于是之卧病多年。期间曾住过中医院，虽不辨识探视者，犹能眼观电视里《茶馆》的画 面，手指自己“哦哦”几声；今年春上我去协和病房看望，他沉疴绵惙，已经连电视也不能 看了。回想起当年一个个栩栩如生的舞台形象，从《龙须沟》里程疯子听知小妞子淹死时倚 门搓泥的神情，到《茶馆》里粘贴“莫谈国事”后摩挲着双手走路的步态，便有一种难以言 喻的酸痛，岂止是人世无常的浩叹，更有文化层面的惆怅…… 自从熟悉了于是之，我情愿回归荒诞的史学经典：世上只分好人和坏人，且带相，就像 《镜花缘》所描绘，好人脚下一朵红云，坏人则一团黑气，望之即知，免得上当。 我于 1989 年从北昆调入人艺。此前，我正经历着一段人生坎坷路，我当然愿意进入这 座辉煌的艺术殿堂。如果记忆无误，从问题的提出，到调动的完成，前后不过短短五天！人 常说，于是之办事优柔，我要说，谬也！于是之是个有肩膀头的爷们。 是之希望我早日出作品，我则要求给予充裕的时间，实现由戏曲向话剧的“转轨”。他 问，“多久？”我说，“两三年吧。”“能不能短点？”“努力。”事后偶尔碰面，他又问，“写 了吗？”我说，“不是说好……”他狡黠一笑，“哦，忘了，不过，有了构思无妨谈谈，大家 帮着出出点子。”我怀疑他的记性，感激他的好心，这叫大智若愚！ 转年初夏，我怀揣《李白》初稿，忐忑着轻敲他的办公室，他正开会，我抱歉地说，“只 要一分钟……”他走到门外，小眼睛闪烁睿智，“有了？”我点点头。“写什么的？”“李白。” “我来！”他未看剧本就表态，分明是在鼓励我。“就是为你写的！”我也机敏起来，舌灿莲 花。半个月后，是之约我共进工作午餐，不是二人，是三人，导演苏民介入了。从迷惘彷徨 到云破天开，恍惚转瞬。 一个艺术家的好品德贯穿于艺术行为的全过程之中。当我怀着感激之情回顾人艺对《李 白》的经营的时候，我每每为是之的付出所感动。无论是艺术管理的理念，还是艺术创作的 思维，都给人启迪。有一天，老于说，“我琢磨《李白》应有自身独特的形式，反正跟杜甫 不一样，应该空灵一些。咳，我也没想好，我这是难为作者了！”啊，空灵……太对了，也 太难了！我为此犯晕，辗转反侧好几晚，为了《李白》空灵，我可是一点也不空灵。 反复最多的是全剧的高潮——李白与妻子分手，一种情投意合的最后诀别。“最后诀别” 的必然性与“情投意合”的暂住性形成强烈的冲突，这正是戏剧性之所在！我和导演为这番 发现而樽俎交欢。没想到老于看后却不满意。我懵了。又过了几天，老于说他又看了几遍， 觉得似乎也只能这么写，他原先的意见收回。我又懵了！——我作剧几十年，遇到文化官员 无数，愣是没有听说过哪位说过“意见收回”的话！我扪心自问，为什么老于看第一遍不满 意，而后觉得还可以？其间有无直觉与思考的参差？戏剧流程不允许“思维暂留”，观剧自 是“一次完成”，怎能奢望观众再看三看？我终于从老于的第一次直觉中悟出了毛病，于是， 改！…… 啊，是之对我、对《李白》应该不是特殊关照。他有平民意识、平民视角，从来一视同 仁。他长期领导创作，言论颇多警策。 他说：“作品不是什么人抓出来的，而是作者写出来的。我觉得这个观念很重要，不好 颠倒了。”“要平等待人，尊重他们的劳动。要肯于承认自己不如作者，至少在他所写的题材 上，你不如他们懂得多
好些年前,我做过一个梦,我的戏上演了,我握着老于的手哭了,哭得很伤心,竟哭醒 了。我很纳闷,我发表过近百部剧本,多半上演了,何以“一声何满子,双泪落君前 【注】于是之:著名话剧表演艺术家。 (1)下面对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是【】【】(5分) A.文章在娓娓的叙述性语言中穿插一些精要的议论语句,使传主的精神风貌鲜明地展 现在读者面前。 B.文章结尾处详写梦境,具有浪漫主义的色彩,艺术地表现了“我”因剧本难以上演 愧对于是之的复杂感情。 C.“更有文化层面的惆怅”,把作者难以言喻的心酸具体化,意在说明于是之舞台形象 的渐行渐远是中华文化的一大损失 “于是之是个有肩膀头的爷们”,语言诙谐中又有赞叹,写出于是之先生性格中勇于 担当的一面。 E.为了突出于是之先生深厚的艺术修养,作者详写“我”创作《李白》剧本时,于是 之先生给予我大量的指点与帮助 (2)依据文意,理解下列画线内容在文中所包含的深意。(4分) ①“我来!” ②作品不是什么人抓出来的,而是作者写出来的 (3)作者为什么说“自从熟悉了于是之,我情愿回归荒诞的史学经典”,请结合传记内容 加以简析。(6分) (4)关于《李白》剧本的修改,作者写道:“我终于从老于的第一次直觉中悟出了毛病 于是,改!”你怎样认识文中所说的“直觉”和“思考”。(7分) 第Ⅱ卷(表达86分 四、语言文字运用。(26分) 11.下列词语中加点的字,每组的读音完全相同的一组是()(3分) A.强横/横暴 铜臭/乳臭未干 船只/只身一人 B.行头/行止 当真/螳臂当车 纰缪/未雨绸缪 C.熨帖/熨斗 方便/大腹便便 露相/抛头露面 弱冠/夺冠 几何/窗明几净 竭诚/竭泽而渔 12.下列各句中,划线的成语使用恰当的一句是()(3分) A.为了救活这家濒临倒闭的工厂,新上任的厂领导积极开展市场调查,狠抓产品质量 和开发,真可谓处心积虑
好些年前，我做过一个梦，我的戏上演了，我握着老于的手哭了，哭得很伤心，竟哭醒 了。我很纳闷，我发表过近百部剧本，多半上演了，何以“一声何满子，双泪落君前”？ 【注】于是之:著名话剧表演艺术家。 （1）下面对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是【 】【 】（5 分） A．文章在娓娓的叙述性语言中穿插一些精要的议论语句，使传主的精神风貌鲜明地展 现在读者面前。 B．文章结尾处详写梦境，具有浪漫主义的色彩，艺术地表现了“我”因剧本难以上演， 愧对于是之的复杂感情。 C．“更有文化层面的惆怅”，把作者难以言喻的心酸具体化，意在说明于是之舞台形象 的渐行渐远是中华文化的一大损失。 D．“于是之是个有肩膀头的爷们”，语言诙谐中又有赞叹，写出于是之先生性格中勇于 担当的一面。 E．为了突出于是之先生深厚的艺术修养，作者详写“我”创作《李白》剧本时，于是 之先生给予我大量的指点与帮助。 （2）依据文意，理解下列画线内容在文中所包含的深意。（4 分） ①“我来！” ②作品不是什么人抓出来的，而是作者写出来的。 （3）作者为什么说“自从熟悉了于是之，我情愿回归荒诞的史学经典”，请结合传记内容 加以简析。（6 分） （4）关于《李白》剧本的修改，作者写道：“我终于从老于的第一次直觉中悟出了毛病， 于是，改！”你怎样认识文中所说的“直觉”和“思考”。（7 分） 第Ⅱ卷（表达 86 分） 四、语言文字运用。（26 分） 11．下列词语中加点的字，每组的读音完全相同的一组是（ ） （3 分） A．强横．／横．暴 铜臭．／乳臭．未干 船只．／只．身一人 B．行．头／行．止 当．真／螳臂当．车 纰缪．／未雨绸缪． C．熨．帖／熨．斗 方便．／大腹便．便 露．相／抛头露．面 D．弱冠．／夺冠． 几．何／窗明几．净 竭．诚／竭．泽而渔 12．下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ）（3 分） A．为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量 和开发，真可谓处心积虑