目前我国民法典的起草工作正在紧锣密鼓地进行着，在民法典中如何确立民事习 惯的地位问题引人关注。通过对古今中外历史的考察，我们发现，清末至民国时期，我国曾 经展开过几次全国范围的、规模巨大的民商事习惯调查运动，为民商事立法工作留下了大量 的有关国情民俗方面的基础资料，并且，南京国民政府在起草民法典时明确将民事习惯视为 法源之一；大陆法系各主要国家的民法典都对民事习惯给予了高度的重视，相反，我国自建 国以来对民事习惯一直采取漠视或不重视的态度

《中华人民共和国担保法》已由中华人民共和国第八届全国人民代表大会常务委 员会第十四次会议于１９９５年６月３０日通过，现予公布，自１９９５年１０ 月１日起施行

（一）全面继受罗马法 所谓“全面继受罗马法”是指：其一，吸收了许多罗马法的原则和制度。大陆 法系各国法律的许多原则和制度是在罗马法规定的基础上发展而来的，比如法人 制度、物权制度、契约制度、律师制度、私人权利平等原则、遗嘱自由原则、“不 告不理”原则等。其二，接受了罗马法学家的思想学说和一整套技术方法，包括 他们的法律术语、概念、规范分类范畴，例如法律行为、民事责任、代理、占有、 不当得利、无因管理、时效等概念，公法和私法的划分，物权和债权的分类，人 法、物法、诉讼法的私法体系，以及思维推理方式，等等

随着一个半世纪以来经济的快速发展和政治的巨大变革，19 世纪初确立 的法律体系模式在现代大陆法国家遭到越来越多的抨击：大陆法系对分权原则的 强调趋于过分；竭力排斥法官创造性的做法最终为社会所不取；追求法的确定性 已成徒劳之举；德国法学的原则和方法隔绝于社会呼声

自由是人类社会的不懈追求，法律则为自由提供保障并设定边界。法律范围 内的自由是人民的权利，同时也是国家对人民所负之义务。对于私法关系，法律 推重意思自治原则，这表现为私法以任意性规范为主。对于公法关系，法律侧重 于对国家权力的规制，强制性规范占据主导地位。不论是私法还是公法，都应构 筑于民主的根基之上，只是前者宽容于人民的自由选择，后者倚重于人民的共同 意志

事法律的法典化在我国如火如荼，但广泛存在的司法判例应用也是不争的 事实。物权法、侵权责任法、涉外民事关系法制定后，不管是否编撰民法典，我 国的民法典在事实上都会形成。之后，面对相对稳定的民法体系，为适应社会的 进步与发展，判例法的作用就将突显出来

马克思的市民社会理论是划分公法和私法的根本理论依据。既然市民社会是同 政治国家相对应而存在的，市民社会是独立于政治国家的私人利益的体系，它是由私人领 域和公共领域两部分所构成的，不言而喻的结论应该是：协调政治国家和市民社会的关系， 必须通过法律协调私人领域和公共领域的关系，这就理所当然的由“私法”和“公法”进 行调整

一、关于总则部分的解释 第一条 当事人对由民事关系产生的债权，在不违反法律、法规强制性规定的情况下， 以担保法规定的方式设定担保的，可以认定为有效。 第二条 反担保人可以是债务人，也可以是债务人之外的其他人。 反担保方式可以是债务人提供的抵押或者质押，也可以是其他人提供的保证、抵押或者 质押

一、公民 （一）关于民事权利能力和民事行为能力问题 １．公民的民事权利能力自出生时开始。出生的时间以户籍证明为准；没有户籍证明的，以医院出具的出生证明为准。没有医院证明的，参照其他有关证明认定

民法是调整平等主体间人身关系和财产关系的法律规范，内容上属于私法， 充分体现了权利平等、意思自治等理念。在民事审判活动中，法官不能以法无明 文规定为由拒绝裁判。18 世纪法国法学家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中 也对此作了描述：“法律明确时，法官遵循法律；法律不明确时，法官则探求法 律的精神。”因此，在出现法律规则适用的真空时，就需要有不同等级的法律适 用准则以处理民事纠纷