人与下等动物不同,因为人保存着他的过去经验。过去 所经历的事还能再现于记忆,而现在所遇到的事,周围都有 许多与既往相类事件的思想。至于动物,所有经验都是随起 随灭的,各个新的动作或感受都是孤立的。惟独人类自有一 个世界,其中所有事件都充满着既往事件的许多反响、许多 回忆,其中事事均能引动其他事物的回想。是以人类与山野 间的兽类不同,他不仅生活在一个物的世界,而且生活在一 个符号和象征的世界。一块石,不只是人撞上去觉得硬的东 西,而且是他的先人的一个纪念碑

满瓦格纳浪漫主义音乐所表现出的现代文化的病症:做戏和煽情。这 种矫情的现代文化颓废征和衰弱症,使得尼采不再把时代得到拯救的 希望寄托在悲剧文化的复兴上,而是寄托在超人的“改进人类”上。尼 采的这一思想轨迹清晰地反映在《悲剧的诞生》一书中,可以说,这是 他全部著作的一个基调

到中期的重要著作《查拉斯图拉如是说》,再到晚期的未完成作品《权力意志》,他 对时代的尖锐批判,都获得了对现代文明深感绝望的人们的青睐:尼采更是一位 超人哲学家,他坚信:人类的未来是由超人掌握的,超人是有道德的,尽管他不 再相信上帝并放弃来世的希望:超人为贱民所厌恶和扼杀,他的快乐是由于超越 了依靠虚假希望和信念生活的人。 尼采的思想发展可以分为两期,每期约为十年左右

王岳川 生于十九世纪中叶,逝世于二十世纪的开端的著名思想 家尼采,其本身就是一个象征,一个寓言。尽管他在哲学上、 思想上对十九世纪的哲学传统进行坚决地抨击和叛逆而表现 出一位哲人的魅力,但是他的思想在十九世纪哲学中却被大 多数人所拒斥,相反,在二十世纪,尼采的思想得到普遍的 认同,他成为古典哲学的终结者,又成为现代哲学的开创者。 他在宣判了古典哲学终结的同时,以其对“意志”、“生命”的 绝对推崇开创了人本主义哲学,并影响到生命哲学、存在主 义、弗洛伊德主义

在此人事剧变的时代,若将人类的行动加以观察,便可感到一种苦闷与无能的情操。什么事情都好似由于群众犯了一桩巨大的谬误,而这个群众却是大家都参加着的…

简直不可能不得出这样的印象:人们常常运用错误的判 断标准——他们为自己追求权力、成功和财富,并羡慕别人 拥有这些东西,他们低估了生活的真正价值。但是,在做出 任何这类总的评价时,我们却可能忘记了人类社会和人类的 精神生活是五彩斑斓的。有某些人,他们的同时代人并不隐 瞒对他们的羡慕之情,尽管他们的丰功伟绩与人民大众的理 想和追求毫无相关

译序 一、本书为普林斯顿大学哲学系教授考夫曼 alter Kauf-mann)编著。考夫曼在本书前面写了一篇长文介绍存 在主义各家,体裁接近随笔式,读者读后,恐怕对存在主义 基本观点和各家的重要思想仍然得不到一个系统性的认识。 而本书最大的特点,在于选辑各家的原作,读者们可从原作 中自己去品尝,这是我们译本书的最大理由

“…卢梭不断避免向现存政权作任何即使是 表面上的妥协…” 卡尔·马克思:“给约·巴·施韦泽的信” 1865年1月24日 一个平民 正当第三等级中最前进的部分聚集力量向旧制度总进攻 的时候,让·雅克·卢梭,于1750年发表了他的第一部重要 著作:“论科学与艺术”。这是一个产生伟大著作的时代。这 些伟大著作在整个思想领域内(哲学、自然科学、史学、伦 理学、法学等)提供了一种新的世界观,动摇了以天主教为 主要精神支柱的封建制度和专制政治的基础。孟德斯鸠的 “论法的精神”发表于1749年,狄德罗的“关于盲人的书 简”和毕丰的“博物学”第一卷也同样是在1749年发表的

献给彭ト罗克和芒特高梅利伯爵托马斯(Right Hon ourable, Thomas, Earl of Pembroke and ontgomery)男爵 何赫巴特( Baron Herbert of Cardiff)、勋爵罗斯 Lord Ross of K endal, Par, Fitzhugh, M armion, St. Q uintin and Shurland)、今上底枢密院总裁( President of His Majesty's Most Honourable Privy Council、兼威尔德、南 威尔士两郡民政长(Lord Lieutenant of- the County of ilts and of Sousth ales)大人: 这部论文底完成是大人亲眼所见的,它之出而问世,亦 是受命于大人的,因此,它现在就凭其应有的权利,来要求 大人赏给它数年前所允许的那层保障。我并不以为只要在书 首署上任何一个大名,就能把书中的错误遮掩了。凡一种出 版物之成败,全看它底价值或读者底爱好。在真理方面所最 需要的,莫过于让读者摒除成见,平心领略,而能促使舆论 给予重视的,又莫过于大人,因为举世都承认大人是洞明事 道,深入理藏的

本书作者赫伯特·马尔库塞是当代美国著名 者哲学家和政治思想家,法兰克福学派和弗洛伊德 序主义的马克思主义的重要代表人物。六十年代下 半期,美国和西欧爆发了大规模的学生造反运动, 造反学生拥戴马尔库塞为他们的精神领袖。当然, 就马尔库塞个人的意愿而言,他也许无意追求这 种精神领袖的地位,但当造反学生把这个头衔加 在他头上时,他也不反对