汉译世界学术名著丛书 哲学的改造 美}杜威著
汉译世界学术名著丛书 哲学的改造 美)杜威著 许崇清译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 哲 学 的 改 造 〔 美 〕 杜 威 著 许 崇 清 译
目次 第一章哲学的在变化中的概念 第二章哲学改造中的几个历史因素… 16 第三章哲学改造中的科学因素 第四章关于经验和理性的已变的概念…………45 第五章理想与现实的已变的意义 第六章论理改造的意义 第七章道德观念中的改造… 第八章影响社会哲学的改造……………113
目 次 第 一 章 哲 学 的 在 变 化 中 的 概 念 … … … … … … … … … … … １ 第 二 章 哲 学 改 造 中 的 几 个 历 史 因 素 … … … … … … … … １ ６ 第 三 章 哲 学 改 造 中 的 科 学 因 素 … … … … … … … … … … ３ １ 第 四 章 关 于 经 验 和 理 性 的 已 变 的 概 念 … … … … … … … ４ ５ 第 五 章 理 想 与 现 实 的 已 变 的 意 义 … … … … … … … … … ６ ２ 第 六 章 论 理 改 造 的 意 义 … … … … … … … … … … … … … ８ ０ 第 七 章 道 德 观 念 中 的 改 造 … … … … … … … … … … … … ９ ７ 第 八 章 影 响 社 会 哲 学 的 改 造 … … … … … … … … … … … １ １ ３
哲学的改造 第一章哲学的在变化中的概念 人与下等动物不同,因为人保存着他的过去经验。过去 所经历的事还能再现于记忆,而现在所遇到的事,周围都有 许多与既往相类事件的思想。至于动物,所有经验都是随起 随灭的,各个新的动作或感受都是孤立的。惟独人类自有 个世界,其中所有事件都充满着既往事件的许多反响、许多 回忆,其中事事均能引动其他事物的回想。是以人类与山野 间的兽类不同,他不仅生活在一个物的世界,而且生活在 个符号和象征的世界。一块石,不只是人撞上去觉得硬的东 西,而且是他的先人的一个纪念碑。一朵火,不独是个能燃 烧而温暖的东西,而且是家庭悠久生活的一个象征,游子久 别归来所响往的欢乐、营养和庇护的永久的泉源的一个标帜 人与炎炎烈火相触,必致受伤,但在炉寵中他却不加畏避,反 而向它崇拜,并且为它而战斗。举凡表识人性与兽性有别,文 化与单纯物性相异的这些事体,都是由于人有记性,保存着 而且记录着他的经验 然而记忆的复现却与实际不同。我们自然记得有趣的事 物并且我们记得它也正因为它有趣。我们不是为过去而追念 过去,却因为过去有所裨补于现在而怀想过去。是以记忆的 本原与其说是知的、行的,毋宁说是情的。野蛮人想起昨日 与野兽搏斗,不是为了要用科学的方法去研究动物的性质,也
第 一 章 哲 学 的 在 变 化 中 的 概 念 人 与 下 等 动 物 不 同 ， 因 为 人 保 存 着 他 的 过 去 经 验 。 过 去 所 经 历 的 事 还 能 再 现 于 记 忆 ， 而 现 在 所 遇 到 的 事 ， 周 围 都 有 许 多 与 既 往 相 类 事 件 的 思 想 。 至 于 动 物 ， 所 有 经 验 都 是 随 起 随 灭 的 ， 各 个 新 的 动 作 或 感 受 都 是 孤 立 的 。 惟 独 人 类 自 有 一 个 世 界 ， 其 中 所 有 事 件 都 充 满 着 既 往 事 件 的 许 多 反 响 、 许 多 回 忆 ， 其 中 事 事 均 能 引 动 其 他 事 物 的 回 想 。 是 以 人 类 与 山 野 间 的 兽 类 不 同 ， 他 不 仅 生 活 在 一 个 物 的 世 界 ， 而 且 生 活 在 一 个 符 号 和 象 征 的 世 界 。 一 块 石 ， 不 只 是 人 撞 上 去 觉 得 硬 的 东 西 ， 而 且 是 他 的 先 人 的 一 个 纪 念 碑 。 一 朵 火 ， 不 独 是 个 能 燃 烧 而 温 暖 的 东 西 ， 而 且 是 家 庭 悠 久 生 活 的 一 个 象 征 ， 游 子 久 别 归 来 所 响 往 的 欢 乐 、 营 养 和 庇 护 的 永 久 的 泉 源 的 一 个 标 帜 。 人 与 炎 炎 烈 火 相 触 ， 必 致 受 伤 ， 但 在 炉 竈 中 他 却 不 加 畏 避 ， 反 而 向 它 崇 拜 ， 并 且 为 它 而 战 斗 。 举 凡 表 识 人 性 与 兽 性 有 别 ， 文 化 与 单 纯 物 性 相 异 的 这 些 事 体 ， 都 是 由 于 人 有 记 性 ， 保 存 着 而 且 记 录 着 他 的 经 验 。 然 而 记 忆 的 复 现 却 与 实 际 不 同 。 我 们 自 然 记 得 有 趣 的 事 物 并 且 我 们 记 得 它 也 正 因 为 它 有 趣 。 我 们 不 是 为 过 去 而 追 念 过 去 ， 却 因 为 过 去 有 所 裨 补 于 现 在 而 怀 想 过 去 。 是 以 记 忆 的 本 原 与 其 说 是 知 的 、 行 的 ， 毋 宁 说 是 情 的 。 野 蛮 人 想 起 昨 日 与 野 兽 搏 斗 ， 不 是 为 了 要 用 科 学 的 方 法 去 研 究 动 物 的 性 质 ， 也 哲 学 的 改 造 １
哲学的改造 不是为了要筹画明天更好地作战,而是为了要再引动昨日的 兴奋来排造今日的寂寥。但记忆虽有战斗的兴奋,而无战斗 的危险和忧惧。反复玩味它,即多添点与目前实际或过去均 不相同的新意义给它。记忆是代替的经验,有实际经验的情 绪的价值,而无实际经验的紧张、变动和麻烦。战胜的喜悦 在祝胜的舞蹈里比在战胜当时还要强烈。当猎人在露营中围 着篝火,相与追述描摹行猎的情形时,行猎的自觉的、真正 合乎人情的经验才产生出来。在当时,注意为实际的情势和 不安的紧张所牵制,到后来,各种情形才排成一段故事,融 为一个有意义的整体。在实际经验时,人只是一刹那一刹那 地生存着,所竭力应付的即于其刹那中所发生的事件。但当 他在思想里检阅既往的一切刹那时,一场戏剧便井井有条地 形现出来。 人将他的过去经验复现于眼前,为的是要对现在的空闲 加点兴趣,以免寂寞,记忆的生活原就是一种幻想和想像的 生活,而非精确的回忆的生活。充其量不过是一段故事 场戏剧。只是那些于目前有情绪的价值,而对于目前那段故 事,无论是在想像中自述,或对倾听者陈说,均有重大意义 的事件,才被选取。那些不足以引起对于格斗的战慄,或于 其成败无足轻重的,就被舍去。各种事件都安排到能够适合 于那段故事的性质。古代的人,当他闲居无事,并不实际从 事于生存竞争的时候,就是这样的生活在一个记忆的世界,即 个暗示的世界。暗示异于回想,在于不问其正确与否。某 正确与否是比较不重要的事。一朵云有时暗示一匹骆驼,有 时暗示一个人的面孔。这些暗示,若非曾经见过实际的真正
不 是 为 了 要 筹 画 明 天 更 好 地 作 战 ， 而 是 为 了 要 再 引 动 昨 日 的 兴 奋 来 排 造 今 日 的 寂 寥 。 但 记 忆 虽 有 战 斗 的 兴 奋 ， 而 无 战 斗 的 危 险 和 忧 惧 。 反 复 玩 味 它 ， 即 多 添 点 与 目 前 实 际 或 过 去 均 不 相 同 的 新 意 义 给 它 。 记 忆 是 代 替 的 经 验 ， 有 实 际 经 验 的 情 绪 的 价 值 ， 而 无 实 际 经 验 的 紧 张 、 变 动 和 麻 烦 。 战 胜 的 喜 悦 在 祝 胜 的 舞 蹈 里 比 在 战 胜 当 时 还 要 强 烈 。 当 猎 人 在 露 营 中 围 着 篝 火 ， 相 与 追 述 描 摹 行 猎 的 情 形 时 ， 行 猎 的 自 觉 的 、 真 正 合 乎 人 情 的 经 验 才 产 生 出 来 。 在 当 时 ， 注 意 为 实 际 的 情 势 和 不 安 的 紧 张 所 牵 制 ， 到 后 来 ， 各 种 情 形 才 排 成 一 段 故 事 ， 融 为 一 个 有 意 义 的 整 体 。 在 实 际 经 验 时 ， 人 只 是 一 刹 那 一 刹 那 地 生 存 着 ， 所 竭 力 应 付 的 即 于 其 刹 那 中 所 发 生 的 事 件 。 但 当 他 在 思 想 里 检 阅 既 往 的 一 切 刹 那 时 ， 一 场 戏 剧 便 井 井 有 条 地 形 现 出 来 。 人 将 他 的 过 去 经 验 复 现 于 眼 前 ， 为 的 是 要 对 现 在 的 空 闲 加 点 兴 趣 ， 以 免 寂 寞 ， 记 忆 的 生 活 原 就 是 一 种 幻 想 和 想 像 的 生 活 ， 而 非 精 确 的 回 忆 的 生 活 。 充 其 量 不 过 是 一 段 故 事 ， 一 场 戏 剧 。 只 是 那 些 于 目 前 有 情 绪 的 价 值 ， 而 对 于 目 前 那 段 故 事 ， 无 论 是 在 想 像 中 自 述 ， 或 对 倾 听 者 陈 说 ， 均 有 重 大 意 义 的 事 件 ， 才 被 选 取 。 那 些 不 足 以 引 起 对 于 格 斗 的 战 慄 ， 或 于 其 成 败 无 足 轻 重 的 ， 就 被 舍 去 。 各 种 事 件 都 安 排 到 能 够 适 合 于 那 段 故 事 的 性 质 。 古 代 的 人 ， 当 他 闲 居 无 事 ， 并 不 实 际 从 事 于 生 存 竞 争 的 时 候 ， 就 是 这 样 的 生 活 在 一 个 记 忆 的 世 界 ， 即 一 个 暗 示 的 世 界 。 暗 示 异 于 回 想 ， 在 于 不 问 其 正 确 与 否 。 某 正 确 与 否 是 比 较 不 重 要 的 事 。 一 朵 云 有 时 暗 示 一 匹 骆 驼 ， 有 时 暗 示 一 个 人 的 面 孔 。 这 些 暗 示 ， 若 非 曾 经 见 过 实 际 的 真 正 ２ 哲 学 的 改 造