山东邹平一中高三12月模块测试 语文试题 第I卷 (15分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点的字,读音全都正确的一组是() 背包(bei)创伤 chuang)长歌当哭(dang)间不容发jin) B.契约(qi)谄媚(chan)殒身不恤(xu)追根溯源(shuo) C.翌年(yi)肄业(yi)揠苗助长(ya)冯虚御风(ping) D.玩弄(neng)解剖pou)叱咤风云(zha)颐指气使(yi) 2.下列词语中没有错别字的一组是 A.销账 辐射 皇天后土莺歌燕舞 B.隔漠遐想 纷至沓来统筹兼顾 C.涅槃 耽误 眉清目秀 曲指可数 D.耗费坐落 洗耳躬听沸反盈天 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 ①乘坐城际快车去天津,速度真了不得,刚过20分钟,就天津了。 ②这次因美国次贷危机引起的金融风暴 不对世界经济产生影响。 ③有关材料显示,“神七”的研制成功,带动了许多高科技产品的
山东邹平一中高三 12 月模块测试 语文试题 第Ⅰ卷 一（15 分，每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点的字，读音全都正确的一组是( ) A．背包(bēi) 创伤(chuàng) 长歌当哭(dàng) 间不容发(jiān) B．契约(qì) 谄媚(chǎn) 殒身不恤(xù) 追根溯源(shuò) C．翌年(yì) 肄业(yì) 揠苗助长(yà) 冯虚御风(píng) D．玩弄(nèng) 解剖(pōu) 叱咤风云(zhà) 颐指气使(yì) 2．下列词语中没有错别字的一组是 A．销账 辐射 皇天后土 莺歌燕舞 B．隔漠 遐想 纷至沓来 统筹兼顾 C．涅槃 耽误 眉清目秀 曲指可数 D．耗费 坐落 洗耳躬听 沸反盈天 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ①乘坐城际快车去天津，速度真了不得，刚过 20 分钟，就 天津了。 ②这次因美国次贷危机引起的金融风暴， 不对世界经济产生影 响。 ③有关材料显示，“神七”的研制成功，带动了许多高科技产品的
临近难免面世B.临近不免面市 C.邻近不免面世D.邻近难免面市 4.下列语句中,加点的词语使用不恰当的一项是 A.清代文人龚自珍性格傲慢,对一般人都侧目而视,遭到当时很多人的嫉恨。 B.在母亲的用心栽培下,他三岁识字,五岁入学,八岁便能作文,下笔数千言,倚马可 C.大家戮力同心,惨淡经营,到去年年底公司连年亏损的经营状况终于有了明显改 观。D在“打黑除恶”专项斗争中,曾经炙手可热的原重庆市司法局局长文强也难逃法网。 5.下列各句中,没有语病的一句是() A.弊案缠身的陈水扁,在面对法庭审问时,千方百计想尽办法洗刷自己的罪行,但是大多 数人已不再相信他了 B.未来的教育不仅要更加尊重人自身价值的实现,而且未来的医疗事业也会更加重视人自 身权益的保障、维护。 C.2010年山东高考采取网上报名。此举大大降低了招办的的工作强度,提高了考生信息采 集的准确性,受到社会各界的一致好评 D.消费不足一直是我国经济运行中的难题。无论是经济结构还是增长动力,我国消费都处 于相对较低的水平。 (9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成68 在中国的棋林之中,影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云:棋局小世界,世界大棋局。 作为典型的中国文化载体,二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋
A．临近 难免 面世 B．临近 不免 面市 C．邻近 不免 面世 D．邻近 难免 面市 4．下列语句中，加点的词语使用不恰当的一项是 A．清代文人龚自珍性格傲慢，对一般人都侧目而视，遭到当时很多人的嫉恨。 B．在母亲的用心栽培下，他三岁识字，五岁入学，八岁便能作文，下笔数千言，倚马可 待。 C．大家戮力同心，惨淡经营，到去年年底公司连年亏损的经营状况终于有了明显改 观。 D.在“打黑除恶”专项斗争中，曾经炙手可热的原重庆市司法局局长文强也难逃法网。 5．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．弊案缠身的陈水扁，在面对法庭审问时，千方百计想尽办法洗刷自己的罪行，但是大多 数人已不再相信他了。 B．未来的教育不仅要更加尊重人自身价值的实现，而且未来的医疗事业也会更加重视人自 身权益的保障、维护。 C．2010 年山东高考采取网上报名。此举大大降低了招办的的工作强度，提高了考生信息采 集的准确性，受到社会各界的一致好评。 D．消费不足一直是我国经济运行中的难题。无论是经济结构还是增长动力，我国消费都处 于相对较低的水平。 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 6——8 题。 在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。 作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋
盘都是阡陌纵横,呈格状分布:棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察,则大有 先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外,所有棋子在功能上无任何区别,性能相 同,地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘,就必须至少有两口各 自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间,对方不得侵入,象征着中国古代的城池。要 想生存发展,就必须拥有根据地:而要有根据地,就必须有回旋的空间。这与我国传统农业 社会的思维方式如出一辙:想要保有地盘,就要使地盘联成一片;要想地盘不失,就必须以 所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄,作用有限,极易被吃,但联合在一起则所向披靡, 势不可挡。群体力量大于个体,占得空间则取得胜利,体现的是人类早期的追求目标和较为 平等的价值观念。 象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。 只要将帅仍存,全军覆没亦不为输:而将帅若遭不测(被将死),未失一子亦算失败。车可 横冲直撞,所向披靡;马可腾越出击,纵横驰骋:炮可隔子发威,火力凶猛:士、象拱卫城 池,以身护帅:兵、卒则亦步亦趋,只进不退。就本领与杀伤力而言,将帅属于最为无能之 辈,不仅行动迟缓,杀伤力差,且不能越孤城半步,却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级 森严,贵贱分明。车乃棋中至宝,万不可轻弃。马、炮地位大抵相等,开局时炮似乎稍胜于 马,而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒,数量众多,因而弃之不惜:本领有限,因 而作用不彰;只许前进,不能后退,因而前景黯然,结局惨烈;拱到底则成“老卒”,几同无 用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现,是中国封建社会的典型和缩影。 围棋早于象棋。《博物志》云:“尧造围棋,丹朱善棋。”虽不可信,但产生于严格的等级制 度形成之前,应无异议。其各子平等、机遇相同的构思设计,就是中华先秦文化中“民本思 想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵 的僵化理念,是秦代以后专制制度的最佳诠释,加上“楚河、汉界”作为佐证,其生辰八字则 大抵可定矣 弈围棋者主观能动性大,自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心,只需以全局形 势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦,而只是为了那位无能
盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有 区别。 先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相 同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各 自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要 想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业 社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以 所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡， 势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为 平等的价值观念。 象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。 只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。车可 横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城 池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之 辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级 森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于 马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因 而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无 用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。 围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制 度形成之前，应无异议。其各子平等、机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思 想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵 的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则 大抵可定矣。 弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形 势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能
的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上,甚至要牵制作为局外人身份的弈者,这种游 戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影,是典型的中国专制思维的折射。 从游戏法则角度看,围棋是在用加法,开始时空无一人,好生寂寞,而随着双方落子,棋子 越来越多,最终往往拥挤不堪,几无落脚之处;而象棋则用减法,开始时战阵严整,兵将齐 全,而随着双方厮杀,棋子越来越少,到残局时诸子凋零殆尽,一片狼藉,最后往往仅剩孤 家寡人,困守老城。真是两种感受,两种意境。 围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观 念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱 国情操向以忠君行动来体现,象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价 的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成,共同支撑着中 华民族的精神大厦。 6.下列有关“象棋”的说法,不正确的一项是 A.象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存,全军覆没亦不为输:下象棋的首要任 务就是将死对方的将帅 B.在象棋中,将帅行动迟缓,杀伤力差,最为无能:车乃棋中至宝,地位最高,本领最大, 万不可轻弃 C.本领有限,作用不彰,前景黯然,结局惨烈的兵卒,是等级社会中处于最底层的人的生 动具体的体现。 D.下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦,一切只为保老帅,这种游戏规则是典型的 中国专制思维的折射。 7.下列对“作为典型的中国文化载体,二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影”的理 解不正确的一项是 A.棋局小世界,围棋和象棋的棋盘都是阡陌纵横,呈格状分布;棋子以颜色不同构成两方 来对垒拼杀
的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游 戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。 从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子 越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐 全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤 家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。 围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观 念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱 国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价 的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中 华民族的精神大厦。 6．下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是 A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任 务就是将死对方的将帅。 B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大， 万不可轻弃。 C．本领有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的兵卒，是等级社会中处于最底层的人的生 动具体的体现。 D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的 中国专制思维的折射。 7．下列对“作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影”的理 解不正确的一项是 A．棋局小世界，围棋和象棋的棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方 来对垒拼杀
B.下围棋就是要保有地盘,使地盘联成一片,而要想地盘不失,就必须以所有城池作为依 托,这折射出我国传统农业社会的思维方式 C.象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念,是 中国封建专制制度的最佳诠释。 D.围棋表眀中华文化体系存在民主的精神、平等的理念。象棋则表现出来先人的爱国情操 和忠君行动,反映先人的群体理念和牺牲精神。 8.下列表述完全符合原文意思的一项是 A.围棋中孤立棋子“人”单势薄,作用有限,极易被吃,但联合在一起则所向披靡,势不可 挡,体现出人类的终极目标和平等价值观念 B.象棋中马、炮地位相等,开局时炮优于马多多,而残局中则马胜于炮不少。马可纵横驰 :炮可隔子发威,二者各具威力。 C.弈围棋者主观能动性大,自主性强,以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅 的存活,受限制多,没有主观能动性。 D.围棋和象棋的思维方式和价值观念虽有不同,但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋 体现的群体理念和牺牲精神相辅相成,共同支撑着中华民族的精神大厦 三、阅读下列文言文,完成后面的题目(每小题3分) 冯道根,字巨基,广平宽人也。少失父,佣赁以养母,以孝闻于乡里。年十六,乡人蔡道斑 为湖阳戍主,道斑攻蛮锡城,反为蛮所困,道根救之。匹马转战,杀伤甚多,道斑以免,由 是知名。 齐建武末,魏主拓跋宏寇没南阳等五郡,明帝遣太尉陈显达率众复争之。道根与乡里人士以 牛酒候军,因说显达曰:“不如悉弃船舰于郯城,方道步进,建营相次,鼓行而前。如是, 则立破之矣。”显达不听,道根犹以私属从军。及显达败,道根每及险要,辄停马指示之, 众赖以全
B．下围棋就是要保有地盘，使地盘联成一片，而要想地盘不失，就必须以所有城池作为依 托，这折射出我国传统农业社会的思维方式。 C．象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是 中国封建专制制度的最佳诠释。 D．围棋表明中华文化体系存在民主的精神、平等的理念。象棋则表现出来先人的爱国情操 和忠君行动，反映先人的群体理念和牺牲精神。 8．下列表述完全符合原文意思的一项是 A．围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可 挡，体现出人类的终极目标和平等价值观念 B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮优于马多多，而残局中则马胜于炮不少。马可纵横驰 骋；炮可隔子发威，二者各具威力。 C．弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅 的存活，受限制多，没有主观能动性。 D．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽有不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋 体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。 三、阅读下列文言文，完成后面的题目（每小题 3 分） 冯道根，字巨基，广平酂人也。少失父，佣赁以养母，以孝闻于乡里。年十六，乡人蔡道斑 为湖阳戍主，道斑攻蛮锡城，反为蛮所困，道根救之。匹马转战，杀伤甚多，道斑以免，由 是知名。 齐建武末，魏主拓跋宏寇没南阳等五郡，明帝遣太尉陈显达率众复争之。道根与乡里人士以 牛酒候军，因说显达曰：“不如悉弃船舰于酂城，方道步进，建营相次，鼓行而前。如是， 则立破之矣。”显达不听，道根犹以私属从军。及显达败，道根每及险要，辄停马指示之， 众赖以全