崔希范 至一真人”,生平事迹不详 他著有《入药镜》一书阐述内丹原理。 崔氏提出“药镜”一词,其本意即静定 2021/2/23
2021/2/23 16 崔希范 号“至一真人” ，生平事迹不详。 他著有《入药镜》一书阐述内丹原理。 崔氏提出“药镜”一词，其本意即静定
崔希范认为,人一生受酒色、名利 贪嗔、痴心所干扰,惟有“药镜”,才 压邪、归正,从而忘形养生,得长生 久视之道。 2021/2/23
2021/2/23 17 崔希范认为，人一生受酒色、名利、 贪嗔、痴心所干扰，惟有“药镜” ，才 能压邪、归正，从而忘形养生，得长生 久视之道
彭晓 五代后蜀人,字秀川,自号“真 子”。是儒、道合身的人物。彭晓的内 丹思想主要体现在《周易参同契分章通 真义》和《黑铅水虎论》、《红铅火龙 论》中。 2021/2/23
2021/2/23 18 彭 晓 五代后蜀人，字秀川，自号“真一 子” 。是儒、道合身的人物。彭晓的内 丹思想主要体现在《周易参同契分章通 真义》和《黑铅水虎论》、《红铅火龙 论》中
彭晓是积极主张人可以修炼成仙、寿限无 数的有仙论者。人怎样才能成仙呢?彭晓认为 人成仙是由无涯元气作用于有限形躯的结果 方法是靠修“还丹”,即修炼金液大还丹 “金液还丹,莫不合日月阴阳精气而成也” 《道藏》第20册第135页) 2021/2/23
2021/2/23 19 彭晓是积极主张人可以修炼成仙、寿限无 数的有仙论者。人怎样才能成仙呢？彭晓认为 人成仙是由无涯元气作用于有限形躯的结果。 方法是靠修“还丹” ，即修炼金液大还丹。 “金液还丹，莫不合日月阴阳精气而成也” （《道藏》第20册第135页）
彭晓在阐述金液还丹之理时,还套 用了《参同契》上的一些专门名词术语, 用以指代修炼时所用的元气、精气。其 中,黑铅、红铅用得最为频繁。他说: 2021/2/23
2021/2/23 20 彭晓在阐述金液还丹之理时，还套 用了《参同契》上的一些专门名词术语， 用以指代修炼时所用的元气、精气。其 中，黑铅、红铅用得最为频繁。他说：