第14章 儒家文化与社会秩序 张维迎教授 北京大学光华管理学院 张维迎版权所有不得复印
张维迎 版权所有不得复印 1 第14章 儒家文化与社会秩序 张维迎 教授 北京大学光华管理学院
儒家与法家 儒家和法家都以建立和维持社会秩序为 目的,区别只在于他们对于社会秩序的 看法和达到这种理想的方法; 礼与法; 德与刑; ,张维迎版权所有不得复印
张维迎 版权所有不得复印 2 儒家与法家 儒家和法家都以建立和维持社会秩序为 目的，区别只在于他们对于社会秩序的 看法和达到这种理想的方法； 礼与法； 德与刑；
礼与法 儒家认为,社会必须有贵贱上下的区别, 如同家庭内有长幼尊卑之分一样;这种 贵贱尊卑长幼亲疏都有分寸的社会,是 儒家的理想社会;礼是维持这一理想社 会的工具;而道德是礼的基础 法家认为维持社会秩序要靠“法”;维 护法律要靠“刑” ,张维迎版权所有不得复印
张维迎 版权所有不得复印 3 礼与法 儒家认为，社会必须有贵贱上下的区别， 如同家庭内有长幼尊卑之分一样；这种 贵贱尊卑长幼亲疏都有分寸的社会，是 儒家的理想社会；礼是维持这一理想社 会的工具；而道德是礼的基础; 法家认为维持社会秩序要靠“法”；维 护法律要靠“刑
自然法与实证法 自然法理论的基本原则是,法律与道德 之间存在必然的联系;他们认为,法律 和人们服从法律的义务应当有伦理的或 理性的理由;一项规则要成为法律,必 须合乎道德:“恶法非法” 实证法:“君主所喜欢的,即具有法律 效力”; ,张维迎版权所有不得复印
张维迎 版权所有不得复印 4 自然法与实证法 自然法理论的基本原则是，法律与道德 之间存在必然的联系；他们认为，法律 和人们服从法律的义务应当有伦理的或 理性的理由；一项规则要成为法律，必 须合乎道德；“恶法非法”； 实证法：“君主所喜欢的，即具有法律 效力”；
儒家是自然法? 李约瑟:法家只重视纯粹体现立法者意 志的实定法…与此想法儒家则恪守古 老的习惯惯例和礼仪,而这些.历代中 国人本能地认为是天经地义的-这就是 礼我们也许可以把它等同于自然法 ,张维迎版权所有不得复印
张维迎 版权所有不得复印 5 儒家是自然法？ 李约瑟：法家只重视纯粹体现立法者意 志的实定法……与此想法,儒家则恪守古 老的习惯\惯例和礼仪,而这些……历代中 国人本能地认为是天经地义的---这就是 礼,我们也许可以把它等同于自然法