上游充通大漫凯原法學院 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY KOGUAN LAW SCHOOL 第一章 信用的起源及其内涵演变 上游充通大粤凯原法學院 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY KOGUAN LAW SCHOOL
第一章 {信用的起源及其内涵演变
目录 一、中国信用文化 二、稀饭文化中的信用观 三、中国与西方关系：李鸿章错在念上了“诚字经” 四、当前我国社会转型时期的“信任危稠现象 上游充通大凯原法學院 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY KOGUAN LAW SCHOOL
目 录 { 一、中国信用文化 二、稀饭文化中的信用观 三、中国与西方关系：李鸿章错在念上了‚诚字经‛ 四、当前我国社会转型时期的‚信任危机‛现象
诺贝尔奖得主索尔仁尼琴语录 1.在我们国家，谎言已不仅属于道德问题，而是国家的 支柱。 2.对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了 另外一个政府。 3.如果不相信有神，人什么事都做得出来。 4.世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力 无所不能，正义一无所成。 上游充通大凯原法學院 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY KOGUAN LAW SCHOOL
诺贝尔奖得主索尔仁尼琴语录 1. 在我们国家，谎言已不仅属于道德问题，而是国家的 支柱。 2. 对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了 另外一个政府。 3. 如果不相信有神，人什么事都做得出来。 4. 世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力 无所不能，正义一无所成。 {
一、中国信用文化 起源 ·大约从晚商至春秋， “信”作为成文的行 为规范，首先出现在 金文上。金文是刻铸 在青铜器上的文字， 即青铜器铭文。 如中山王鼎上就铸有 “余知其忠韵（信） 中山王鼎 年代：战国 也”的文字。 上游充通大凯原法學院 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY KOGUAN LAW SCHOOL
• 大约从晚商至春秋， ‚信‛作为成文的行 为规范，首先出现在 金文上。金文是刻铸 在青铜器上的文字， 即青铜器铭文。 • 如中山王鼎上就铸有 ‚余知其忠韵（信） 也‛的文字。 一、中国信用文化 中山王鼎 年代：战国 起 源
一、中国信用文化 起源 “人之所助者，信也。” 一一《易传·系辞上》 “信用昭明于天下” -一《书·康王》 “允哉允哉，以言非信测百事不满” -一《周书》 相世世■ 自从有了文字，人类的伦理道德观念就开始由经验逐 渐走向理论，信用从经验发展成为观念，进而发展成为一 种文化。 上游充通大凯原法學院 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY KOGUAN LAW SCHOOL
‚人之所助者，信也。‛ ——《易传·系辞上》 ‚信用昭明于天下‛ ——《书·康王》 ‚允哉允哉，以言非信则百事不满‛ ——《周书》 自从有了文字，人类的伦理道德观念就开始由经验逐 渐走向理论，信用从经验发展成为观念，进而发展成为一 种文化。 一、中国信用文化 起 源