第一章1、马克思主义产生的条件经济社会历史条件（客观条件）：资本主义与经济的发展阶级基础和实践基础（现实需求）：无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。主观条件：马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。马克思恩格斯的两大发现：马克思恩格斯吸收了几于年来人类思想和文化发展的优秀成果，尤其是批判的继承、吸收了德国古典哲学，英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义的合理成分，创立了唯物史观和剩余价值学说，把社会主义由空想变为科学，实现了人类思想史上的伟大革命。2、马克思主义理论的基本属性马克思主义强大生命力的根源：以实践为基础的科学性和革命性的统一。马克思主义基本的和最鲜明的特征：实践基础上的科学性和革命性的统一。这种统一的关键：无产阶级的先进性。马克思主义理论的本质属性：彻底的科学性、坚定的革命性，自觉地的实践性，彻底的科学性是最根本的。3、马克思主义的政治立场、理论品质、社会理性最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应该实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。根本特性：鲜明的阶级性和实践性最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。社会理想：①实现物质财富极大丰富、②人民精神境界提高、③每个人自由而全面发展的共产主义社会。根本价值目标：实现人的自由而全面发展。第二章第一讲唯物论：物质观唯物论的“三观”：物质观、意识观、实践观“两原理”：物质与意识的辩证关系、世界的物质统一性1、世界观、方法论、哲学世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论和世界观是相统一的。哲学：系统化、理论化的世界观，又是方法论。世界观并不一定是哲学，世界观的范围大于哲学。哲学世界观2、哲学基本问题哲学基本问题：思维和存在的关系问题。（1）意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；（2）思维能否认识或正确认识存在的问题，即思维和存在有无同一性的问题。哲学基本问题依据：①任何哲学派别都不能回避，解决其他一切哲学问题的前提和基础：②划分哲学派别的依据③决定看人们认识和实践活动的出发点和方向。3、唯物主义和唯心主义唯物主义：世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。唯心主义：世界的本原是意识，意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。历史唯物主义：社会存在决定社会意识。历史唯心主义：社会意识决定社会存在。可知论和不可知论可知论：思维与存在具有同一性，世界是可以被认识的。不可知论：思维与存在不具有同一性，世界是不可以被认识的。彻底的唯物主义哲学家、科学家，都反对不可知论，主张世界是可以认识的，支持可知论；唯心主义既有可知论（黑格尔），也有不可知论。唯物主义的历史形态（1）古代朴素唯物主义：物质一一种或几种原始物质
第一章 1、马克思主义产生的条件： 经济社会历史条件（客观条件）：资本主义与经济的发展 阶级基础和实践基础（现实需求）：无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需 求。 主观条件：马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。 马克思恩格斯的两大发现： 马克思恩格斯吸收了几千年来人类思想和文化发展的优秀成果，尤其是批判的继承、吸收了德国古典哲学、英国 古典政治经济学和法国、英国空想社会主义的合理成分，创立了唯物史观和剩余价值学说，把社会主义由空想变为 科学，实现了人类思想史上的伟大革命。 2、马克思主义理论的基本属性 马克思主义强大生命力的根源：以实践为基础的科学性和革命性的统一。 马克思主义基本的和最鲜明的特征：实践基础上的科学性和革命性的统一。 这种统一的关键：无产阶级的先进性。 马克思主义理论的本质属性：彻底的科学性、坚定的革命性，自觉地的实践性，彻底的科学性是最根本的。 3、马克思主义的政治立场、理论品质、社会理性 最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应该实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。 根本特性：鲜明的阶级性和实践性 最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。 根本价值目标：实现人的自由而全面发展。 第二章 第一讲 唯物论:物质观 唯物论的“三观”：物质观、意识观、实践观 “两原理”：物质与意识的辩证关系、世界的物质统一性 1、世界观、方法论、哲学 世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。 方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论和世界观是相统一的。 哲学：系统化、理论化的世界观，又是方法论。 世界观并不一定是哲学，世界观的范围大于哲学。 2、哲学基本问题 哲学基本问题：思维和存在的关系问题。 （1）意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题； （2）思维能否认识或正确认识存在的问题，即思维和存在有无同一性的问题。 哲学基本问题依据：任何哲学派别都不能回避，解决其他一切哲学问题的前提和基础；划分哲学派别的依据； 决定着人们认识和实践活动的出发点和方向。 3、唯物主义和唯心主义 唯物主义：世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。 唯心主义：世界的本原是意识，意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。 历史唯物主义：社会存在决定社会意识。 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。 可知论和不可知论 可知论：思维与存在具有同一性，世界是可以被认识的。 不可知论:思维与存在不具有同一性，世界是不可以被认识的。 彻底的唯物主义哲学家、科学家，都反对不可知论，主张世界是可以认识的，支持可知论； 唯心主义既有可知论（黑格尔），也有不可知论。 唯物主义的历史形态 （1）古代朴素唯物主义：物质—一种或几种原始物质。 哲学 世界观
形态一金、木、水、火、土，元气，原子。缺陷一自发性、猜测性。（2）近代形而上学唯物主义：物质一原子缺陷一机械性、形而上学性、不彻底性。历史进步性一唯物，无神论，反唯心有神论，反封建，反宗教，为资产阶级革命先导。（3）现代辩证唯物主义：物质是所有事物的共性一一客观实在性。相同点：都承认世界本原是物质的，客观的区别历史形态古代朴素唯物主义物质=具体物质形态个性个性近代形而上学唯物主义物质=原子个性辩证唯物主义物质=客观实在相同点：都承认世界本原是物质的，客观的唯心主义的历史形态主观唯心主义：认为人的精神、感觉、经验、意志、理性、思想是世界的本原，缺陷是导致唯我论。例：存在就是被感知；我思故我在；心生万物；吾心便是宇宙，宇宙便是吾心；超人意志；慧能（不是风动，不是幡动，仁者心动）；意念移物；心诚则灵，心不成则不灵。客观唯心主义：认为独立于人之外的客观精神（理念、绝对观念、绝对精神、宇宙精神、神、上帝、道、理）是世界的本原。4、辩证法和形而上学辩证法：用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学：用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。唯物主义与辩证法要统一起来。5、物质范畴定义：恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来。启示：哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间的共性与个性的关系。列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，①这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，②为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（从物质与意识的关系上来把握物质）物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映，但不以人的意志为转移。（意识是物质的产物，但不是物质本身）物质的例子：自然界是物质的。生命现象是物质的。人类社会是物质的。6、马克思主义物质关的理论意义（1）坚持了物质的客观实在性原则，唯物主义一元论，与唯心主义一元论、二元论划清了界限。（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。（3）体现了唯物论和辩证法的统一。（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。7、物质与运动、运动与静止运动是物质的存在方式和根本属性。物质和运动不可分割。运动是普遍的、永恒的、无条件的，绝对的。静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下的稳定状态。空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。静止是相对的。相对静止是：①事物存在和发展的必要条件、②是人们认识和利用事情的前提、③是过去运动的结果和未来运动的出发点、④理解和衡量运动的尺度（即“运动应当在它的对立面即相对静止中找到自己的尺度”）。绝对运动和相对静止辩证统一（坐地日行八百里）。承认绝对运动的观点：人不能两次踏进同一河流。否认相对静止的错误观点（相对主义追辩论）：人一次也不能踏进同一河流。物质是运动着的物质，没有不运动的物质。（地球，喜马拉雅山，回乡偶书，社会运动）设想不运动的物质，将导致形而上学（盲人摸象，刻舟求剑）设想无物质的运动，将导致唯心主义（慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动。）8、物质运动与时间、空间
形态—金、木、水、火、土，元气，原子。 缺陷—自发性、猜测性。 （2）近代形而上学唯物主义：物质—原子 缺陷—机械性、形而上学性、不彻底性。 历史进步性—唯物，无神论，反唯心有神论，反封建，反宗教，为资产阶级革命先导。 （3）现代辩证唯物主义：物质是所有事物的共性——客观实在性。 相同点：都承认世界本原是物质的，客观的 历史形态 区别 古代朴素唯物主义 物质=具体物质形态 个性 近代形而上学唯物主义 物质=原子 个性 辩证唯物主义 物质=客观实在 个性 相同点：都承认世界本原是物质的，客观的 唯心主义的历史形态 主观唯心主义：认为人的精神、感觉、经验、意志、理性、思想是世界的本原，缺陷是导致唯我论。 例：存在就是被感知；我思故我在；心生万物；吾心便是宇宙，宇宙便是吾心；超人意志；慧能（不是风动，不 是幡动，仁者心动）；意念移物；心诚则灵，心不成则不灵。 客观唯心主义：认为独立于人之外的客观精神（理念、绝对观念、绝对精神、宇宙精神、神、上帝、道、理）是 世界的本原。 4、辩证法和形而上学 辩证法：用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 形而上学：用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。 唯物主义与辩证法要统一起来。 5、物质范畴 定义：恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来。 启示：哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间的共性与个性的关系。 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在， 为我们的感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（从物质与意识的关 系上来把握物质） 物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映，但不以人的意志为转移。（意 识是物质的产物，但不是物质本身） 物质的例子： 自然界是物质的。生命现象是物质的。人类社会是物质的。 6、马克思主义物质关的理论意义 （1）坚持了物质的客观实在性原则，唯物主义一元论，与唯心主义一元论、二元论划清了界限。 （2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 （3）体现了唯物论和辩证法的统一。 （4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 7、物质与运动、运动与静止 运动是物质的存在方式和根本属性。物质和运动不可分割。运动是普遍的、永恒的、无条件的，绝对的。 静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下的稳定状态。空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样 两种运动的特殊状态。静止是相对的。 相对静止是：事物存在和发展的必要条件、是人们认识和利用事情的前提、是过去运动的结果和未来运动 的出发点、④理解和衡量运动的尺度（即“运动应当在它的对立面即相对静止中找到自己的尺度”）。 绝对运动和相对静止辩证统一（坐地日行八百里）。 承认绝对运动的观点：人不能两次踏进同一河流。 否认相对静止的错误观点（相对主义诡辩论）：人一次也不能踏进同一河流。 物质是运动着的物质，没有不运动的物质。（地球，喜马拉雅山，回乡偶书，社会运动） 设想不运动的物质，将导致形而上学（盲人摸象，刻舟求剑） 设想无物质的运动，将导致唯心主义（慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动。） 8、物质运动与时间、空间
时间和空间是物质运动的存在方式。时间是物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。空间是物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。物质运动与时间空间不可分割。时空既是有限的又是无限的，既是绝对的又是相对的。广义相对论：时空弯曲举例：一个以近似光速运动的粒子，在地球人看寿命是8秒，此后衰落，而在粒子自身的时钟里它自我感觉存活了2秒，在地球人看它奔跑了8倍光速的距离，在它自己看来它只跑了2倍光速的距离。所以在洛伦兹变换下，同一个物理事件，用不同惯性系的时钟所测量出的运动距离、运动时间都不相同。9、从实践出发理解社会生活的本质马克思主义揭示了人类实践的客观实在性（物质性），认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在和社会意识的关系问题，从而使社会历史现象得到了唯物主义的解释。旧唯物主义是“半截子”唯物主义，在自然观上是唯物主义，在社会历史观上是唯心主义。社会的物质性表现：人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人们谋取物质生活资料的实践活动是物质的活动。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。10、世界物质统一性原理物质是世界的本质，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。内容：①世界是统一的，本原只有一个；②世界的统一性在于它的物质性、③物质世界的统一性是多样性的统一。理论意义：马克思主义哲学的基石。马哲的原理和原则的根据和前提，使马哲成为彻底的唯物主义一元论的世界观。实践意义：我们从事一切工作的立足点，一切从实际出发的唯物主义一元论的根本要求。第二讲意识观1、意识的起源和本质定义：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。起源：自然界长期发展的产物，社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用（劳动促进了语言的动和语言推动了猿脑变成大脑，为意识的产生提供了物质基础）。意识的形成三阶段：无生命的反应特性（石头等）；低等生物的刺激感应性（花草等）：高等动物的感觉和心理，最终发展为人的意识。意识的本质：意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。不管是正确的意识还是错误的意识都是人脑对客观存在的反应，区别仅仅在反应的是否正确。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质一人脑的机能和属性。人脑是意识产生的物质基础，是器官，但不是意识的源泉，意识的源泉是意识世界。意识具有主观性特性（转基因问题上的相反观点）反映形式不同：不同意识主体的差别性：在映象上是对客观有时甚至是虚幻的或歪曲的反映。2、物质与意识的辩证关系物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。3、意识的能动作用（1）能动作用：人的意识所持有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。（2）表现：意识活动具有目的性和计划性（例：两个一百年目标、五年计划、工作计划）。意识活动具有创造性（例：蒸汽机、飞机、卫星等的发明创造）。意识具有指导实践改造客观世界的作用（例：研究考试规律，备考；根据食谱做美食）。意识具有指导、控制人的行为和活动的作用（例：望梅止渴、柳下惠坐怀不乱）。（3）意识的能动作用是巨大的，但不是无限度的。意识的能动性受客观世界的规律性的制约。意识能动性的实现受制于人类实践的发展水平。（1）辩证唯物主义判断：意识反应存在一近似真实的反映
时间和空间是物质运动的存在方式。 时间是物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。 空间是物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。 物质运动与时间空间不可分割。 时空既是有限的又是无限的，既是绝对的又是相对的。 广义相对论：时空弯曲 举例：一个以近似光速运动的粒子，在地球人看寿命是 8秒，此后衰落，而在粒子自身的时钟里它自我感觉存活 了 2秒，在地球人看它奔跑了 8倍光速的距离，在它自己看来它只跑了 2倍光速的距离。所以在洛伦兹变换下，同 一个物理事件，用不同惯性系的时钟所测量出的运动距离、运动时间都不相同。 9、从实践出发理解社会生活的本质 马克思主义揭示了人类实践的客观实在性（物质性），认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正 确解决了社会存在和社会意识的关系问题，从而使社会历史现象得到了唯物主义的解释。 旧唯物主义是“半截子”唯物主义，在自然观上是唯物主义，在社会历史观上是唯心主义。 社会的物质性表现： 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 人们谋取物质生活资料的实践活动是物质的活动。 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 10、世界物质统一性原理 物质是世界的本质，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。 内容：世界是统一的，本原只有一个；世界的统一性在于它的物质性、物质世界的统一性是多样性的统一。 理论意义:马克思主义哲学的基石。马哲的原理和原则的根据和前提，使马哲成为彻底的唯物主义一元论的世界观。 实践意义：我们从事一切工作的立足点，一切从实际出发的唯物主义一元论的根本要求。 第二讲 意识观 1、意识的起源和本质 定义：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。 起源：自然界长期发展的产物，社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用 （劳动促进了语言的动和语言推动了猿脑变成大脑，为意识的产生提供了物质基础）。 意识的形成三阶段：无生命的反应特性（石头等）；低等生物的刺激感应性（花草等）；高等动物的感觉和心理， 最终发展为人的意识。 意识的本质：意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。不管是正确的意识还是错误的意识， 都是人脑对客观存在的反应，区别仅仅在反应的是否正确。 意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质—人脑的机能和属性。人脑是意识产生的物质基础， 是器官，但不是意识的源泉，意识的源泉是意识世界。 意识具有主观性特性（转基因问题上的相反观点）反映形式不同；不同意识主体的差别性；在映象上是对客观有 时甚至是虚幻的或歪曲的反映。 2、物质与意识的辩证关系 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 3、意识的能动作用 （1）能动作用：人的意识所持有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。 （2）表现：意识活动具有目的性和计划性（例：两个一百年目标、五年计划、工作计划）。 意识活动具有创造性（例：蒸汽机、飞机、卫星等的发明创造）。 意识具有指导实践改造客观世界的作用（例：研究考试规律，备考；根据食谱做美食）。 意识具有指导、控制人的行为和活动的作用（例：望梅止渴、柳下惠坐怀不乱）。 （3）意识的能动作用是巨大的，但不是无限度的。 意识的能动性受客观世界的规律性的制约。 意识能动性的实现受制于人类实践的发展水平。 （1）辩证唯物主义判断： 意识反应存在→近似真实的反映
→歪曲的或虚幻的反映（包括鬼神观念等）（2）形而上学判断：意识直观反映存在（照镜子式的原物映现物主义反映观）一→旧唯物主义反映观意识直观反映存在一鬼神观念（3）辩证唯物主义判断：意识反应存在（鬼神的生活原型）一鬼神观念鬼神的生活原型，是人的选材、加工、组合、但不是真的有鬼神。实践观1、社会生活在本质上是实践的人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。实践是人改造世界的对象性活动。实践是人的不同于动物的存在方式，是人类社会与自然分化与统一的现实基础。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。体现：实践是社会关系形成的基础；形成了社会生活的基本领域；构成了社会发展的动力。2、决定论、规律马克思主义主张决定论，即承认事物发展具有客观规律；反对非库定论；反对机械决定论；反对目的论、观念决定论等伪决定论。马克思主义的决定论是辩证决定论定，即以决定论为基础，同时也包含非决定因素的决定论。规律：事物内部的联系和发展的必然趋势。揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。特点：根本特点是客观性，它的存在不依赖于人的意识。规律的客观性表明，人们不能视规律，更不能创造和消灭规律，但人们在实践中可以认识或发现规律，并利用合规律的认识指导实践，达到改造自然、改造社会，为人类谋福利的目的。人们可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。反对主观随意性和经验主义，反对无所作为的思想。3、主观能动性与客观规律性的关系尊重客观规律是发挥人的主观能动性的前提。在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。实践是发挥人的主观能动性作用的基本途径。主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。小结：识别选择题的6中命题“陷阱”和4种命题规律前后颠倒：（先有意识，后有语言）先有语言，后有意识以偏概全：（时间是有限的：物质与意识是对立的）时间是有限的又是无限的是绝对的又是相对的，物质与意识既有对立又有统一张冠李戴：（时空是物质的根本属性）时空是物质的存在方式，运动是物质的根本属性极端描述：（人与自然的关系成为一切社会关系的核心）太绝对无中生有：（人与自然的关系是相互利用的关系）人可以利用自然，自然不可以利用人无关题干：（谷雨前后，种瓜点豆，必然性离不开偶然性）题意不搭甲乙区别：（绝对运动与相对静止的区别）甲乙联系：（动中有静，静中有动）错误原因：（主阳明所说的心外无花的错误之处）慧眼识珠：（雾霆天气体现的原理、诗句中的时间观念）第三讲辩证法、联系、发展、基本环节唯物辩证法部分唯物辩证法的两个总特征：普遍联系和永恒发展“三个规律”：对立统一、质量互变、否定之否定唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法四种辩证思想：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一五大范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现象行与现实性、现象与本质、内容与形式1、联系和发展的普遍性
→歪曲的或虚幻的反映（包括鬼神观念等） （2）形而上学判断： 意识直观反映存在（照镜子式的原物映现物主义反映观）→旧唯物主义反映观 意识直观反映存在←鬼神观念 （3）辩证唯物主义判断： 意识反应存在（鬼神的生活原型）←鬼神观念 鬼神的生活原型，是人的选材、加工、组合、但不是真的有鬼神。 实践观 1、社会生活在本质上是实践的 人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。实践是人改造世界的对象性活动。 实践是人的不同于动物的存在方式，是人类社会与自然分化与统一的现实基础。正确的实践观点是理解人与自然 关系、人与自然统一的关键。 实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。 体现：实践是社会关系形成的基础；形成了社会生活的基本领域；构成了社会发展的动力。 2、决定论、规律 马克思主义主张决定论，即承认事物发展具有客观规律；反对非库定论；反对机械决定论；反对目的论、观念决 定论等伪决定论。 马克思主义的决定论是辩证决定论定，即以决定论为基础，同时也包含非决定因素的决定论。 规律：事物内部的联系和发展的必然趋势。揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 特点：根本特点是客观性，它的存在不依赖于人的意识。 规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律，但人们在实践中可以认识或发现规律，并利用 合规律的认识指导实践，达到改造自然、改造社会，为人类谋福利的目的。 人们可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。 反对主观随意性和经验主义，反对无所作为的思想。 3、主观能动性与客观规律性的关系 尊重客观规律是发挥人的主观能动性的前提。 在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性。 实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。 从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。 实践是发挥人的主观能动性作用的基本途径。 主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。 小结：识别选择题的 6中命题“陷阱”和 4种命题规律 前后颠倒：（先有意识，后有语言） 先有语言，后有意识 以偏概全：（时间是有限的；物质与意识是对立的） 时间是有限的又是无限的是绝对的又是相对的，物质与意识既有对立又有统一 张冠李戴：（时空是物质的根本属性） 时空是物质的存在方式，运动是物质的根本属性 极端描述：（人与自然的关系成为一切社会关系的核心） 太绝对 无中生有：（人与自然的关系是相互利用的关系） 人可以利用自然，自然不可以利用人 无关题干：（谷雨前后，种瓜点豆，必然性离不开偶然性） 题意不搭 甲乙区别：（绝对运动与相对静止的区别） 甲乙联系：（动中有静，静中有动） 错误原因：（王阳明所说的心外无花的错误之处） 慧眼识珠：（雾霾天气体现的原理、诗句中的时间观念） 第三讲 辩证法、联系、发展、基本环节 唯物辩证法部分 唯物辩证法的两个总特征：普遍联系和永恒发展 “三个规律”：对立统一、质量互变、否定之否定 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 四种辩证思想：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一 五大范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现象行与现实性、现象与本质、内容与形式 1、联系和发展的普遍性
唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。联系：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证乱系是以事物之间的区别为前提的，辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。联系的特点：客观性、普遍性、多样性、条件性。世界的普遍联系是通过“中介”实现的。中介：事物相互联系的媒介、环节或桥梁。事物内部的、本质的、必然的联系，决定着事物的基本性质和发展趋势，事物外部的、非本质的、偶然的联系可以起加速或延缓事物发展的作用，有时甚至起着重要的关键作用事物的联系是多样的联系的类别鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧。直接联系城门失火，殃及鱼池。间接联系时势造英雄必然联系和偶然联系虚心使人进步。一分耕耘，一分收获。因果联系无风不起浪。牵一发而动全身。整体与部分的联系一着不慎，满盘皆输。2、事物普遍联系原理的方法论意义事物普遍联系原理的方法论意义：①要求人们善于分析事物的具体联系，②确立整体性、开放性观念，③从动态中考察事物的普遍联系。全面深化改革的系统性、整体性、协同性。3、联系与运动、变化、发展事物相互联系一相互作用一运动、变化、发展。概括一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。运动作为物质的固有属性是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不定的动态过程。变化主要指运动的一般内容，即事物发生的改变，包括事物性质、数量、结构、形态上的改变。运动和变化：可以是量的变化，质的变化，上升前进的运动，下降倒退的运动，平向的运动。区别：阐述物质根本属性时，用运动概念；表述事物的具体运动过程、状态时，用变化概念。发展的实质发展是在运动、变化的基础上进一步揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴。发展是前进的上升的运动。发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。发展始终是运动多向性中的主流。新事物是不可战胜的，新事物在本质上优于旧事物，具有强大生命力的原因。新生事物有新结构、功能，适应环境需要。新生事物在辩证否定旧事物的基础上产生，有旧事物不具有具备的新内容。4、发展与过程过程：一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有他的过去、现在和未来。恩格斯：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。从形式上看，事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替。从内容上看，事物在运动形式、形态、结构、功能个关系上的更新。坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题。5、联系和发展的基本环节（五大范畴）（1）原因与结果原因与结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。辩证法把事物之间引起与被引起的关系称为因果关系。原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象引起的现象。特点：因果关系有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但并不是任何前后相继的现象都存在着因果关系还必须看是否存在引起与被引起的关系。辩证关系：二者区分既是确定的，有事不确定的：二者相互作用：二者相互渗透；二者关系复杂多样，有一因
唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特 征。 联系：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 辩证乱系是以事物之间的区别为前提的，辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。 联系的特点：客观性、普遍性、多样性、条件性。 世界的普遍联系是通过“中介”实现的。中介：事物相互联系的媒介、环节或桥梁。 事物内部的、本质的、必然的联系，决定着事物的基本性质和发展趋势，事物外部的、非本质的、偶然的联系可 以起加速或延缓事物发展的作用，有时甚至起着重要的关键作用。 事物的联系是多样的 联系的类别 鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧。 直接联系 城门失火，殃及鱼池。 间接联系 时势造英雄。 必然联系和偶然联系 虚心使人进步。 一分耕耘，一分收获。 因果联系 无风不起浪。 牵一发而动全身。 整体与部分的联系 一着不慎，满盘皆输。 2、事物普遍联系原理的方法论意义 事物普遍联系原理的方法论意义：要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态 中考察事物的普遍联系。 全面深化改革的系统性、整体性、协同性。 3、联系与运动、变化、发展 事物相互联系—相互作用—运动、变化、发展。 概括一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。 运动作为物质的固有属性是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不定的动态过程。 变化主要指运动的一般内容，即事物发生的改变，包括事物性质、数量、结构、形态上的改变。 运动和变化：可以是量的变化，质的变化，上升前进的运动，下降倒退的运动，平向的运动。 区别：阐述物质根本属性时，用运动概念；表述事物的具体运动过程、状态时，用变化概念。 发展的实质 发展是在运动、变化的基础上进一步揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴。发展是前进的上升的运动。 发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。 发展始终是运动多向性中的主流。 新事物是不可战胜的，新事物在本质上优于旧事物，具有强大生命力的原因。 新生事物有新结构、功能，适应环境需要。 新生事物在辩证否定旧事物的基础上产生，有旧事物不具有具备的新内容。 4、发展与过程 过程：一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有他的过去、现在和未来。 恩格斯：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。” 从形式上看，事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替。 从内容上看，事物在运动形式、形态、结构、功能个关系上的更新。 坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题。 5、联系和发展的基本环节（五大范畴） （1）原因与结果 原因与结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。 辩证法把事物之间引起与被引起的关系称为因果关系。原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象引起的 现象。 特点：因果关系有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但并不是任何前后相继的现象都存在着因果关系， 还必须看是否存在引起与被引起的关系。 辩证关系：二者区分既是确定的，有事不确定的；二者相互作用；二者相互渗透；二者关系复杂多样，有一因