答这些始终激动着、困扰着人类的普遍性问题时,所提供的是一种晢理式的原型,而并非 实证性的结论;是一种开放性的框架,而并非封闭式的教条。这使元典不致因内容和形式 的时代局限沦为明日黄花,而以一种灵感的源泉,一再发挥启迪功能。《周易》、《佛经》、《圣 经》、《形而上学》等东西方文化元典都具有上述特性 (4元典被一代又一代后人奉作崇高而又取之不尽的精神文本与元典的内涵和外延拥有 广阔的“不确定域”大有干系。这种带有丰富暗示性的“不确定域”使元典在历史进程中可 以不断被人们作出新的诠释,以适应各个不同发展阶段的人们的特殊需要。元典的诠释是一 个以今判古、推陈出新的过程,因而各代人自有各代人的解说,各类人自有各类人的释义 元典的诠释史也就无限丰富多彩了。这一事实告诉人们:元典研究不仅应是古代文化的重要 课目,也应是近代文化乃至当代文化的研究课题。 [注元典,指那些具有深刻而广阔的原创性,又在某一文明民族的历史上长期发挥精神支柱作用的书 14.下列说法符合文意的一项是(3分) A.本文用历史上事件的更迭、人物的来去与元典的愈益夺目作对比,突出了元典的超 越与不朽。 B.元典中所包藏的“基本精神”,就是相关民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思 维定势。 C.各个时代、各个地域的人们总会询问一些相同的问题,元典总是能给予确切和有针 对性的解答 D.元典时代久远,经众人诠释,在传承中被不断丰富,元典研究已经成为当代的文化 研究课题。 15.请根据全文,简要说明元典能超越时代的原因。(5分) 五、本大题共4小题,共25分。阅读下面的作品,完成16—19题 电影
答这些始终激动着、困扰着人类的普遍性问题时，所提供的是一种哲理式的原型，而并非 实证性的结论；是一种开放性的框架，而并非封闭式的教条。这使元典不致因内容和形式 的时代局限沦为明日黄花，而以一种灵感的源泉，一再发挥启迪功能。《周易》、《佛经》、《圣 经》、《形而上学》等东西方文化元典都具有上述特性。 ⑷元典被一代又一代后人奉作崇高而又取之不尽的精神文本，与元典的内涵和外延拥有 广阔的“不确定域”大有干系。这种带有丰富暗示性的“不确定域”使元典在历史进程中可 以不断被人们作出新的诠释，以适应各个不同发展阶段的人们的特殊需要。元典的诠释是一 个以今判古、推陈出新的过程，因而各代人自有各代人的解说，各类人自有各类人的释义， 元典的诠释史也就无限丰富多彩了。这一事实告诉人们：元典研究不仅应是古代文化的重要 课目，也应是近代文化乃至当代文化的研究课题。 [注]元典，指那些具有深刻而广阔的原创性，又在某一文明民族的历史上长期发挥精神支柱作用的书 籍。 14.下列说法符合文意的一项是（3 分） A．本文用历史上事件的更迭、人物的来去与元典的愈益夺目作对比，突出了元典的超 越与不朽。 B．元典中所包藏的“基本精神”，就是相关民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思 维定势。 C．各个时代、各个地域的人们总会询问一些相同的问题，元典总是能给予确切和有针 对性的解答。 D．元典时代久远，经众人诠释，在传承中被不断丰富，元典研究已经成为当代的文化 研究课题。 15. 请根据全文，简要说明元典能超越时代的原因。（5 分） 五、本大题共 4 小题，共 25 分。阅读下面的作品，完成 16—19 题。 电 影
()钱,钱,都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒,忿忿地想 (2)儿子何旺下晌勾来个放电影的,破天荒愣把银幕挂在自家院中,涎着脸子拿村子的喇 叭喊:“村民们,今晩请到何旺院里看最新香港武打片儿《猎狐》,大人三块,小孩一块。 这声音像一股冷风,吹寒了靠山屯村民的心。村民们那鄙薄的目光,让何山老爹不寒而栗。 (3)“你给我拔啦,甭遭人恨『何山老爹指着银幕声嘶力竭地喊,脑瓜门儿上青筋蹦起 老高 (4)“咋遭人恨,眼下搞市场经济,租片儿雇人放映,收费理所应当,俺这是开辟山村文 化市场『儿子噎得老子直翻白眼儿 (5)为挡住院外的视线,何旺在院里拜了四方,银幕从东墙挪到西墙,那儿有棵老槐树好 做遮挡。放映前,为招引观众,何旺爬上院外东头的棵老榆树,把一只硕大的音箱卡在了 树权上 (6)老槐树的枝子把一勾新月挑岀云彩缝。何山老爹醉意朦胧地走岀堂屋。院中仅有的七 八个村童仰着小脑瓜看电影。老爹很凄凉,为了何旺的刻薄,他无颜见村中父老,披了件黑 衣趁夜色走上街。 (η)村街上极冷清,眼下村领导都在抓经济,很难顾得上给乡亲们放场电影了。村民们万 人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡 8)蓦然,老爹惊讶地抬头环视四周,四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着 无数观影的乡亲。在老头看来,村民的目光恰似万箭穿心般地俯射向何宅。最让何山老爹刺 痛心肺的是十几棵小树上,猴一般落着十几个村娃。他的心头-颤,不能让何家子孙把村娃 逼得上树,这更坏了何家祖传的厚道 (9)“娃儿,下吧,院里去看
⑴钱，钱，都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒，忿忿地想。 ⑵儿子何旺下晌勾来个放电影的，破天荒愣把银幕挂在自家院中，涎着脸子拿村子的喇 叭喊：“村民们，今晚请到何旺院里看最新香港武打片儿《猎狐》，大人三块，小孩一块。” 这声音像一股冷风，吹寒了靠山屯村民的心。村民们那鄙薄的目光，让何山老爹不寒而栗。 ⑶“你给我拔啦，甭遭人恨！”何山老爹指着银幕声嘶力竭地喊，脑瓜门儿上青筋蹦起 老高。 ⑷“咋遭人恨，眼下搞市场经济，租片儿雇人放映，收费理所应当，俺这是开辟山村文 化市场！”儿子噎得老子直翻白眼儿。 ⑸为挡住院外的视线，何旺在院里拜了四方，银幕从东墙挪到西墙，那儿有棵老槐树好 做遮挡。放映前，为招引观众，何旺爬上院外东头的一棵老榆树，把一只硕大的音箱卡在了 树杈上。 ⑹老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝。何山老爹醉意朦胧地走出堂屋。院中仅有的七 八个村童仰着小脑瓜看电影。老爹很凄凉，为了何旺的刻薄，他无颜见村中父老，披了件黑 衣趁夜色走上街。 ⑺村街上极冷清，眼下村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。村民们万 人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡 村。 ⑻蓦然，老爹惊讶地抬头环视四周，四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着 无数观影的乡亲。在老头看来，村民的目光恰似万箭穿心般地俯射向何宅。最让何山老爹刺 痛心肺的是十几棵小树上，猴一般落着十几个村娃。他的心头一颤，不能让何家子孙把村娃 逼得上树，这更坏了何家祖传的厚道！ ⑼“娃儿，下吧，院里去看