《马克思主义基本原理概论》课教案 教学简况 章 第二章认识世界和改造世界 2学时 学时安排 第一节认识的本质及规律 第二节真理与价值 （4学时) 2学时 第三节认识与实践的统一 授课专业全校所有专业 授课对象 本科生 任课教师 范明水 职称 讲师 学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的 教学目的 本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理 和要求 与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践 中自觉认识世界和改造世界的能力。 重点： 1、实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点 2、实践是认识的基础 3、人类认识的本质及其发展规律 重点难点 4、真理的客观性、绝对性和相对性 难点： 1、真理与价值的关系 2、正确认识世界和改造世界 基本知识：实践是认识的基础：认识的本质；认识运动的基 本规律；真理的客观性、绝对性和相对性；真理的检验标准 “三基” 真理与价值的辩证统一；认识与实践的统一。 分析 基本理论：马克思主义认识论原理 基本方法：理论联系实示#授 教学方法 以讲授为主，辅以启发式、案例教学，适当提问、讨论。 教学手段以多媒体教学为主，配合板书
1 《马克思主义基本原理概论》课教案 教 学 简 况 章 第二章 认识世界和改造世界 学时安排 （4 学时） 2 学时 第一节 认识的本质及规律 2 学时 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一 授课专业 全校所有专业 授课对象 本科生 任课教师 范明水 职 称 讲师 教学目的 和要求 学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的 本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理 与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践 中自觉认识世界和改造世界的能力。 重点难点 重点： 1、实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点 2、实践是认识的基础 3、人类认识的本质及其发展规律 4、真理的客观性、绝对性和相对性 难点： 1、真理与价值的关系 2、正确认识世界和改造世界 “三基” 分析 基本知识：实践是认识的基础；认识的本质；认识运动的基 本规律；真理的客观性、绝对性和相对性；真理的检验标准； 真理与价值的辩证统一；认识与实践的统一。 基本理论：马克思主义认识论原理 基本方法： 理论联系实际讲授 教学方法 以讲授为主，辅以启发式、案例教学，适当提问、讨论。 教学手段 以多媒体教学为主，配合板书
第一节认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点 一毛泽东 (一)实践和认识的主体和客体 实践活动：是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通 过一定的中介发生相互作用的过程。 1、认识主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识 活动的人。认识主体的特点：(1)自然性；(2)社会性；：(3 意识性。 2、认识客体：是指实践和认识活动所指向的对像。认识 客体包括：自然客体、社会客体和精神客体。认识客体的特 教学纳容 点：(1)客观性；(2)动态性；(3)多样性。 3、认识中介：是指各种形式的工具、手段以及运用、操 作这些工具的程序和方法。 4、主体与客体的关系。 认识关系 一反映和被反映的关系； 实践关系一一 改造和被改造的关系 价值关系 主体追求客体的价值和客体满足主体需要 的关系。 (二)实践在认识中的决定作用 第一，实践决定了认识的发生。首先，劳动实践活动为 认识的发生提供了必要性和可能性。其次，劳动实践活动不 仅促进了人脑的发展，而且通过活动的内化产生了人所特有 的认识结构和认识图示，形成了专属于人的认识能力。最后 劳动实践活动促进了人的社会交往和语言、符号的产生，使 人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式 第二，实践是认识的来源和发展动力 实践决定认识的形成和发展 第三，实践是认识的来源 “古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅
2 教学内容 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点 ——毛泽东 （一）实践和认识的主体和客体 实践活动:是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通 过一定的中介发生相互作用的过程。 1、认识主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识 活动的人。认识主体的特点：（1）自然性；（2）社会性；（3） 意识性。 2、认识客体：是指实践和认识活动所指向的对象。认识 客体包括：自然客体、社会客体和精神客体。认识客体的特 点：（1）客观性；（2）动态性；（3）多样性。 3、认识中介：是指各种形式的工具、手段以及运用、操 作这些工具的程序和方法。 4、主体与客体的关系。 认识关系——反映和被反映的关系； 实践关系——改造和被改造的关系； 价值关系——主体追求客体的价值和客体满足主体需要 的关系。 （二）实践在认识中的决定作用 第一，实践决定了认识的发生。首先，劳动实践活动为 认识的发生提供了必要性和可能性。其次，劳动实践活动不 仅促进了人脑的发展，而且通过活动的内化产生了人所特有 的认识结构和认识图示，形成了专属于人的认识能力。最后， 劳动实践活动促进了人的社会交往和语言、符号的产生，使 人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式 第二，实践是认识的来源和发展动力 实践决定认识的形成和发展 第三，实践是认识的来源 “古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行。” -陆游的《冬夜书示自律》 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 荀子 第四，实践是认识发展的根本动力 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更 能把科学推向前进。” -恩格斯 二、认识是主体对客体的能动反映 在认识问题上有两条根本对立的认识路线 唯物主义反映论：从物到感觉和思想 唯心主义先验论：从思想和感觉到物 (一)马克思主义哲学之前的认识本质观 1.唯心主义先验论的观点：从唯心主义世界观的基本立 场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对 象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定 的东西。 教学内容 唯心主义先验论的代表：从西方古代的“回忆说”（把认 识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆)，中国 古代“生而知之”和“良知”、“良能”的认识论思想，一直 到西方近代的“天赋观念”说，都是唯心主义先验论的不同 形式。 对唯心主义先验论的评价：唯心主义先验论的根本错误 就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观 来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。唯 心主义一般看到了主体认识图示、认识结构对认识活动所引 起的重要作用，但同时又把这种认识图式、认识结构先验化 了，往往导致神秘主义。 2,不可知主义怀疑论的观点：把人的认识看作是一种不 能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西！ 不可知主义怀疑论的代表：休谟（英）和康德（德） 对不可知主义怀疑论的评价：不可知主义的怀疑论在人 的认识和客观世界之间人为地划了一条不可逾越的界限，往
3 教学内容 绝知此事要躬行。” -陆游的《冬夜书示自律》 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” -荀子 第四，实践是认识发展的根本动力 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更 能把科学推向前进。” -恩格斯 二、认识是主体对客体的能动反映 在认识问题上有两条根本对立的认识路线： 唯物主义反映论：从物到感觉和思想 唯心主义先验论：从思想和感觉到物 （一）马克思主义哲学之前的认识本质观 1．唯心主义先验论的观点：从唯心主义世界观的基本立 场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对 象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定 的东西。 唯心主义先验论的代表：从西方古代的“回忆说”（把认 识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆），中国 古代“生而知之”和“良知”、“良能”的认识论思想，一直 到西方近代的“天赋观念”说，都是唯心主义先验论的不同 形式。 对唯心主义先验论的评价：唯心主义先验论的根本错误， 就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观 来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。唯 心主义一般看到了主体认识图示、认识结构对认识活动所引 起的重要作用，但同时又把这种认识图式、认识结构先验化 了，往往导致神秘主义。 2．不可知主义怀疑论的观点：把人的认识看作是一种不 能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。 不可知主义怀疑论的代表：休谟（英）和康德（德） 对不可知主义怀疑论的评价：不可知主义的怀疑论在人 的认识和客观世界之间人为地划了一条不可逾越的界限，往
往为信仰主义保留和开辟地盘，在本质上是错误的，但它从 反面提出了一个重要的问题，即如何能判定认识与对象、主 观与客观的一致性。 3.旧唯物主义的直观反映论的观点：坚持从物到感觉和 思想的认识路线，认为客观事物存在于人的大脑之外，认识 是人脑对客观世界的反映。但是，旧唯物主义认识论是一种 直观映射论，其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自 然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动的接受外界刺 激的过程，即客观直接映射在人的大脑中的过程。 旧唯物主义的直观反映论代表：西方古代的影像说、流 射说、蜡块说一直到近代的白板论和感觉论等都属于这种理 论。 旧唯物主义的直观反映论的评价：旧唯物主义反映论有 教学纳容 两个根本缺陷：一是脱离实践，二是不懂辩证法。 (二)认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映 1.马克思主义认识论立足于实践的观点，全面地分析和 说明了人反映世界的社会性、主体性和能动性。 2.马克思主义哲学又把辩证法贯彻于反映论，指出人对 世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。 三、认识运动的基本规律 马克思主义认为，认识是一个在实践基础上从感性认识 到理性认识、又从理性认识回到实践的过程。 (一)从实践到认识 1、感性认识 ”一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一个 阶段是感性知识，第二个阶段是理性知识，理性知识是感性 知识的高级发展阶段。” -毛泽东 “知，接也。”“虑，求也。”“循所闻而得其意。” -墨子 感性认识：感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获 得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的
4 教学内容 往为信仰主义保留和开辟地盘，在本质上是错误的，但它从 反面提出了一个重要的问题，即如何能判定认识与对象、主 观与客观的一致性。 3．旧唯物主义的直观反映论的观点：坚持从物到感觉和 思想的认识路线，认为客观事物存在于人的大脑之外，认识 是人脑对客观世界的反映。但是，旧唯物主义认识论是一种 直观映射论，其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自 然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动的接受外界刺 激的过程，即客观直接映射在人的大脑中的过程。 旧唯物主义的直观反映论代表：西方古代的影像说、流 射说、蜡块说一直到近代的白板论和感觉论等都属于这种理 论。 旧唯物主义的直观反映论的评价：旧唯物主义反映论有 两个根本缺陷：一是脱离实践，二是不懂辩证法。 （二）认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映 1．马克思主义认识论立足于实践的观点，全面地分析和 说明了人反映世界的社会性、主体性和能动性。 2．马克思主义哲学又把辩证法贯彻于反映论，指出人对 世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。 三、认识运动的基本规律 马克思主义认为，认识是一个在实践基础上从感性认识 到理性认识、又从理性认识回到实践的过程。 （一）从实践到认识 1、感性认识 “一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一个 阶段是感性知识，第二个阶段是理性知识，理性知识是感性 知识的高级发展阶段。” -毛泽东 “知，接也。” “虑，求也。” “循所闻而得其意。” -墨子 感性认识：感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获 得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的
初级阶级。 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 感觉是通过人的各种感觉器官对事物的个别属性和特性 的反映，是意识和外部世界的直接联系 知觉是多种感觉组合而成的整体，它能够反映出对象的 具有可感性质的整体性结构和特性。 表象是人脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现，是对曾 经作用于人的感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重 组。 感性认识的特点： 直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们 感觉器官对事物的直接感知。 具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象 的形式，反映事物的表面现象。 教学内容 2、理性认识 理性认识：理性认识是人们在感性认识的基础上，通过抽 象思维活动得到的关于事物本质和规律的认识。 理性认识有三种基本形式：概念、判断和推理 概念是对同类事物共性和本质属性的概括，它是思维的 “细胞”，是最基本的思维形式。 判断在形式上表现为概念与概念之间的联系或关系，而 在内容上则是对事物之间联系或关系的反映。 推理在形式上表现为判断与判断之间的联系，是由已知 合乎规律的推出未知的逻辑思维形式。 理性认识的特点： 间接性：即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在 感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 抽象性：即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而 是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的 本质和规律。 3、感性认识和理性认识的辩证关系 (1)感性认识和理性认识是相互依赖的：一方面，理性
5 教学内容 初级阶级。 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 感觉是通过人的各种感觉器官对事物的个别属性和特性 的反映，是意识和外部世界的直接联系。 知觉是多种感觉组合而成的整体，它能够反映出对象的 具有可感性质的整体性结构和特性。 表象是人脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现，是对曾 经作用于人的感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重 组。 感性认识的特点： 直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们 感觉器官对事物的直接感知。 具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象 的形式，反映事物的表面现象。 2、理性认识 理性认识: 理性认识是人们在感性认识的基础上，通过抽 象思维活动得到的关于事物本质和规律的认识。 理性认识有三种基本形式：概念、判断和推理 概念是对同类事物共性和本质属性的概括，它是思维的 “细胞”，是最基本的思维形式。 判断在形式上表现为概念与概念之间的联系或关系，而 在内容上则是对事物之间联系或关系的反映。 推理在形式上表现为判断与判断之间的联系，是由已知 合乎规律的推出未知的逻辑思维形式。 理性认识的特点： 间接性：即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在 感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 抽象性：即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而 是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的 本质和规律。 3、感性认识和理性认识的辩证关系 （1）感性认识和理性认识是相互依赖的：一方面，理性